明朝是最后一个汉族大一统王朝,长达276年,
接近三百年的统治有赖于强有力的中央集权制度,
明朝没有藩镇因为行省制度的优势,
明朝没有外戚因为皇后都是平民和低品级官员家庭中产生,
但明朝没有君臣共治天下,
而是天子自己的意愿去治理天下,
这就与汉唐两宋时大不相同,
唐宋时期,皇帝与君臣可以分工合作,臣分享了皇帝的部分权力,
而到了元明清一代,则99.99%都是皇帝自己在治理天下。
明代的朱元璋、朱棣、朱厚照、朱厚熜、朱翊钧和朱由检都是典型的专制帝王,
从内阁制度以及锦衣卫制度就可以看出来了,
清代的康熙帝设立南书房
雍正帝设立军机处
乾隆帝撤销军机处更是达到了顶峰
接近三百年的统治有赖于强有力的中央集权制度,
明朝没有藩镇因为行省制度的优势,
明朝没有外戚因为皇后都是平民和低品级官员家庭中产生,
但明朝没有君臣共治天下,
而是天子自己的意愿去治理天下,
这就与汉唐两宋时大不相同,
唐宋时期,皇帝与君臣可以分工合作,臣分享了皇帝的部分权力,
而到了元明清一代,则99.99%都是皇帝自己在治理天下。
明代的朱元璋、朱棣、朱厚照、朱厚熜、朱翊钧和朱由检都是典型的专制帝王,
从内阁制度以及锦衣卫制度就可以看出来了,
清代的康熙帝设立南书房
雍正帝设立军机处
乾隆帝撤销军机处更是达到了顶峰
欲仙欲死,如痴如梦。醉,是不用得道就能升天的感性快乐。称善饮者为酒仙,这里的善饮不仅指海量,也不仅仅指好饮,更主要的是饮酒的境界。仅有量不过是酒桶、酒坛子,仅仅好饮不过酒鬼,称“仙”者是杯中有酒,心中无酒,豪饮且深味饮之情趣。
“天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。”
酒能通神,所以古人以酒祭天、祭神、祭祖、祭英雄,鬼神尚且相通,况乎人者。纵观古今酒在人际关系中,通常具有“和”的作用,相逢一盅泯恩仇。喝大酒,通常有四个阶段:甜言蜜语,豪言壮语,胡言乱语,最后是不言不语。三杯下肚,陌生泛然消退,推杯换盏的同时,彼此称兄道弟,五杯入肠,隔阂土崩瓦解,纵然是初次相逢,已然可以两肋插刀,豪言壮语堪泣鬼神,再有一两盅,那就是畅所欲言,旁观者称其胡言乱语,而饮者是步履春风,语惊天地。
闹酒疯有各种风格,有的谐趣,有的荒唐,有的可爱,有的可笑,有时甚至可气,不管酒仙、酒神、酒鬼还是酒菩萨,但凡是醉,通通离不开一个憨字。
—— 林采宜《底色》
“天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。”
酒能通神,所以古人以酒祭天、祭神、祭祖、祭英雄,鬼神尚且相通,况乎人者。纵观古今酒在人际关系中,通常具有“和”的作用,相逢一盅泯恩仇。喝大酒,通常有四个阶段:甜言蜜语,豪言壮语,胡言乱语,最后是不言不语。三杯下肚,陌生泛然消退,推杯换盏的同时,彼此称兄道弟,五杯入肠,隔阂土崩瓦解,纵然是初次相逢,已然可以两肋插刀,豪言壮语堪泣鬼神,再有一两盅,那就是畅所欲言,旁观者称其胡言乱语,而饮者是步履春风,语惊天地。
闹酒疯有各种风格,有的谐趣,有的荒唐,有的可爱,有的可笑,有时甚至可气,不管酒仙、酒神、酒鬼还是酒菩萨,但凡是醉,通通离不开一个憨字。
—— 林采宜《底色》
知章骑马似乘船,眼花落井水底眠。
汝阳三斗始朝天,道逢麹车口流涎,恨不移封向酒泉。
左相日兴费万钱,饮如长鲸吸百川,衔杯乐圣称世贤。
宗之潇洒美少年,举觞白眼望青天,皎如玉树临风前。
苏晋长齐绣佛前,醉中往往爱光禅。
李白一斗诗百篇,长安市上酒家眠。
天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。
张旭三杯草圣传,脱帽露顶王公前,挥毫落纸如云烟。
焦遂五斗方卓然,高谈雄辩惊四筵。
汝阳三斗始朝天,道逢麹车口流涎,恨不移封向酒泉。
左相日兴费万钱,饮如长鲸吸百川,衔杯乐圣称世贤。
宗之潇洒美少年,举觞白眼望青天,皎如玉树临风前。
苏晋长齐绣佛前,醉中往往爱光禅。
李白一斗诗百篇,长安市上酒家眠。
天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。
张旭三杯草圣传,脱帽露顶王公前,挥毫落纸如云烟。
焦遂五斗方卓然,高谈雄辩惊四筵。
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