八字五行与养生“仁义礼智信“对五脏的影响之“土“五行

“信”对应脾土

信在五行里属土，它在四季里对应的是长夏，这个时间的状态就是万物孕化的时候。万物孕化，所有事情的发展，升起和降落都是靠一个人的诚信。

我们做事业也好，做人也好，“人无信不立”，人要是没有信，他是立不起来的。身体的状态也是这样，一个人假如特别诚信笃实，行动力特别强，心里从不计较，他的肠胃就特别好。反之，特别容易计较的人，肠胃就会受到影响。

一个人只要一埋怨，就没有行动力、就不想做事。

人只要是气血一流通，四肢一活动，脾主四肢，四肢一活动，脾胃就强健，胃口就好，吃饭就好，睡眠就香，就是能吃能睡，这个人就没病了，这个人就完全恢复。

仁义礼智信，实际上就是《弟子规》的浓缩，《弟子规》讲的就是仁义礼智信。反之，《弟子规》也是我们的一种生活方式。现在西方有一种说法，叫做生活方式疾病，就是生活方式不对导致的疾病。反之，我们用古圣先贤的这些教诲，来约束我们的生活方式，就会避免很多疾病，甚至把已经得的很多病给治好。

这种治病方式不用花钱也不用吃药，就能达到很好的效果。古人有一句话，叫做“善言天者，必有验于人”。什么意思？谈天，就是指的天地自然规律的道理，道理是应在我们人身上的。首先是让我们恢复这五种正常的心理状态，恢复之后，生理状态也恢复正常，健康也就得到了。
 

世人只知孙思邈是药王，然他更是精研诸子百家，尤善谈老庄，爱好佛典，将医道与人道、政道、天道结合于一体。
名医治病，“善言天者，必究之于人；善言人者，必本之于天。”
处世做人，“当小心；当大胆；行动当方；思考当圆。”
修性养心，“必先自慎，慎以畏为本。士人无畏失仁义，农民无畏堕耕稼，工人无畏坏规矩，商贾无畏不赚钱，儿子无畏则忘孝，父亲无畏则不慈，大臣无畏难立功，君主无畏难治国。故而，从道家而言，首先是太上畏道，其次畏天，其次畏物，其次畏人，其次畏身。忧于身者不拘于人，畏于己者不制于彼，慎于小者不惧于大，戒于近者不侮于远。”
但凡为人，活得透彻，孙思邈算是其中一人。

工夫在诗外

内经有言：善言天者，必有验于人；善言古者，必有合于今；善言人者，必有厌于己。

别人为什么愿意跟你相处?

天地无言有大美，腹有诗书气自华。凡事内求致良知，事上磨出真功夫。做最好的自己，你一定会被赋能到达。

第一：你有用。（金）

你能带给人家实用价值。

第二：你有料。（木）

跟你相处能打开眼界，放大格局。

第三：你有量。（土）

你能倾听别人的想法并发表有价值的见解。

第四：你有容。（水）

你能充分认可别人的价值、欣赏別人的特色。

第五：你有趣。（火）

你能带给人家愉快的心情，和你在一起不闷。

第六：你有心。 （中和）

你懂得用情用心交朋友、人脉必然成金脉，正面能量无限。 久而久之，气场自成！能量強大！必成大事！

是故，熟悉天地自然变化的人，必然对人体的系统有所了解；熟悉过去历史的人，必定对现今的情势有所见地；能发现他人问题的人，必定也深知自己的问题...

天人合一，谓天即言人；古今一理，说古即论今；人我一体，人恶我岂能善！

陆游有言：诗为六艺一，岂用资狡狯？汝果欲学诗，工夫在诗外。

内观自照，如如不动，对所有升起念都不予理会，让良知自我去评判引导，专注，自律心无旁骛的在一个点上精进，一点突破，万事顺遂。这一点会连接天地，融汇贯通，帮你接近、找到本性具足的真你_最好的自己。
吉国视角_2021年第093篇（1512） https://t.cn/R2WxTyu