2021.12.25農曆十一月廿二丁未日
本命廿七星宿：亢宿（佛家宿曜经）
月亮始终位置：♍️3º58′54″~♍️16º44′4″
值日廿八星宿：女土蝠（道家古天文）

#法华经#【抄经 • 临摹本】总第412天
南無本師釋迦牟尼佛《妙法蓮華經》
《妙法莲华经 • 譬喻品第三》• 第四十三页

诚将本次抄经的功德
回向给我的母亲，祝福她健康平安长寿
回向给阿弥陀佛的西方极乐净土
回向给十方世界无量众生

祈愿华夏风调雨顺，国泰民安
祈愿世界人心向善，恒久和平
祈愿万物祥和友睦，善待生灵

天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。
国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。
国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

〔图画源自网络〕 https://t.cn/R2WxuoH

#人生如意[超话]#大乘妙法莲华经第 24讲7
开示悟入妙菩提 2021-10-12 04:00

点击上方蓝字关注我吧

花

开

莲

现

图片
图片

图片
图片
大乘妙法莲华经第24讲7

譬喻品第三之（1）

201005扬州文峰寺

1

【成就阿耨多罗三藐三菩提】

明白了这方便法中，

就有无上菩提的法理法义。

【必以大乘而得度脱】我们也同样

在当时就一定能以大乘佛法

当下解脱，哪要拖到现在。

而且佛讲菩萨法的时候，

并没有把小乘人隔开。

对菩萨讲法“哦，今天对菩萨讲法，

小乘人在那旁听”。实际是不是

就是对小乘人讲法啊？是小乘人

自己用自己的心把它隔开，

所以最后他们恍然大悟啊。

2

而且也明白-- 当时虽然

这个意识心没有明白是不是，

这里你要注意-- 这是佛给这个

舍利弗授记的根据啊，

实际上他们在当时

是不是就已经成就了？

不管他六种意识心承认不承认，

他听闻大乘佛法，

他这个里面已经成就了。

仅仅他意识心认为是这样，

但里面的真人，境界已经上来。

我们还可以结合后面

摩诃迦叶、目犍连等人，

他们不喜欢大乘佛法，

当然也不懂大乘佛法，

佛却叫他们传大乘佛法。

3

是不是传一些口头禅呐？啊？

那么在传口头禅的过程中，

慢慢地传比不传好--

也能起到潜移默化、

渐渐变化这种作用是不是。

【然我等不解方便随宜所说】

【不解方便随宜】

不懂得佛的良苦用心，

还以为当真他们在传菩萨法，

我们来听听而已。他如果用心听，

用心思维的话，当下也成就。

4

因为佛除了传小乘法、方便法等等，

经常跟文殊这些大菩萨

谈论第一义法，这个在《楞严经》，

从阿难的请法我们可以

了解到这个事实情况。

你说跟文殊菩萨谈论，

是不是都谈的"一心三藏"呐？

【初闻佛法 遇便信受 思惟取证】

【初闻佛法】是当初

听佛传方便法、小乘法。

【遇便信受】因为像小乘法这样的境界，作为小乘根机的人，

正好他能够摄受，所以【遇便信受】。

也就是说好像

带有迫不及待的意思是不是啊，

带有急功近利。

5

当然我们要赞叹小乘人，

小乘人的根机特别勇猛精进。

舍利弗修阿罗汉法，

七天就证四果罗汉。

他从佛的弟子马胜那里，

他还是在修外道呀，

听马胜传了四句偈颂，头两句

叫作"诸法因缘生，诸法因缘灭"，

就听这两句法证初果罗汉。

什么因缘生、因缘灭啊？

也就是随缘显现。法本身没有生灭，

它随着因缘生，随着因缘灭。

明白这个道理就不落三恶道。

你们还以为要成佛怎么复杂呀？

6

你现在真正相信--我也好；人也好；

一切法也好，都是不生不灭的，

都是随着一种因缘而变现生和灭，

你就不落三恶道。这是佛法的公案，

这是佛教给我们的标准答案。

所以有道无道自己知道，

你只要深信不疑。何况我们

讲"一心三藏"这个法，比仅仅

懂得不生不灭是不是更重要啊！

那永远不知道大到多少倍，

所以我们怎么就不敢相信--

我们成佛了！

7

【思惟取证】【思惟】是不是

心里信解明白了-- 就证果啊？

这就是心地法门见性成佛，

见道就是证道-- 【思惟取证】。

他有没有讲-- 我念了多少佛；

拜了多少佛；

朝了多少山；

放了多少生— 哦，证果了。

有没有啊？没有任何经典有这个说法。

做一切有形有相的功德，

是为了影响众生，帮助他人。

真正的成就

在于我们心里的这个"信解"，

在于我们心里的智慧，

你明白什么样的道理，

你即是什么样的

理。

8

所以我们一定要相信，

我们这个心-- 你执着什么你就是什么，

而不是行为。世间法也是这样啊。

上学校是不是老师一天到晚讲课啊；

做题目啊？有没有哪个一天到晚--

带着你们去做工种地，或者

一天到晚念南无校长好；

南无班主任好，

有没有这些事情呐？

你一天到晚念班主任好，念校长好，

能不能大学毕业啊？

所以用心在道理上搞明白。

我们怎么出世间法还不如世间法，

你不是显得很愚痴、无聊，

明白这个道理了吗？

9

想当官、想发财，都必须明理，

何况你想作佛作菩萨，

你不把道理搞明白怎么行啊？

所以我怎么样也想不通，

修行人是有智慧的人，

怎么反而还不如世间法。

所以世间法叫我们迷信啊，

冤枉不冤枉呢？也是佛讲的--

你这是搞迷信呢、你是戏论法呀。

10

【世尊 我从昔来 终日竟夜 每自克责】

【克责】就是孔老夫子讲的克己复礼。

【克责】就是对自己苛刻，就跟

在雕刻佛像，雕刻玉器的时候，

把那不合适的地方把它刻掉是不是。

所以世间法还有严于责己、宽以待人，

何况我们出世间法

是不是更应该这样？

这是我们修行中很敏感的问题。

我们能不能做到严于责己、

宽以待人？

我们不能连世间法都不如。

#佛法最新开示##今日楞严##佛法大智慧##法华论坛##听经闻法开智慧##法华家园#

1、看看《妙法莲华经》到底“妙”在哪里？智者大师光讲这个“妙”字，三个月还没讲完。

2、打开《法华经》，尝尝“醍醐”的味道！《法华经》在“五味”里头，就是“醍醐”，“无上醍醐妙味”。醍醐，据说是世间最稀有的、最妙的一种味道。

3、体会为什么《法华经》的地位这么高，素有“经中之王”之称。在《法华经》中，世尊盛赞此经“于一切诸经法中，最为第一”，并用了各种比喻来描述这部经的伟大。

4、明了佛出世的真正目的：佛以一大事因缘出现于世，欲令众生开示悟入佛之知见。　5、不读《法华》，不知如来救世之苦心！此语出自憨山大师。佛以种种方便度化众生，例如“法华七喻”中的火宅喻、穷子喻、药草喻、化城喻等等。

6、读了此经才了解，原来我也能够成佛，“我是未来佛！”《法华经》不放弃每一个人，主张人人都可以成佛。本经上提到“若人散乱心，入於塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道。”

7、读诵之后是被法华转还是转法华？六祖大师说：“心迷法华转，心悟转法华；诵经久不解，与义作仇家。”此偈颂是讲法达和尚因诵《法华经》三千多部而生起贡高我慢的心，此心一起，就被法华转了。 

8、欣赏鸠摩罗什大师语意通达、词藻优美的经典译作，《法华经》成为翻译文学史上的一部经典之作。

天人对道宣律师曾说：“鸠摩罗什法师是过去七佛的译经师，过去七佛所说的经典都由他来翻译。因为他生生世世都发愿：‘有佛出世，我就要来翻译经典！’从过去七佛到现在，都是他翻译经典。也因为这样，所以他所翻译的经典，一点错误都没有！”

9、《法华经》究竟有何魅力？历史文献表明：历代大师以研究阐述《法华经》的为数最多。

10、了解《法华经》如何调和大乘佛教和小乘佛教的矛盾，将大小乘纳入一佛乘。
11、中国老百姓中流传最广的观音菩萨信仰，其根本源头，还要追寻到《法华经》。

12、读诵此经，您能了解到释迦牟尼佛其实在无量劫以前就成佛了，是一位乘愿再来的古佛。

13、作为汉传佛教八大宗派之一的天台宗，其开宗立派的主要经典就是《法华经》。

14、天台宗第三代祖师智者大师提出，《法华经》是佛在入灭前所说的经法，它统摄了一切佛法，对佛法具有总结性。

15、你相信吗？一位八岁的小龙女能在一念之间即可成佛，大众从质疑到眼见为实，无不默然信受。当时众会皆见龙女，忽然之间，变成男子，具菩萨行，即往南方无垢世界，坐宝莲花，成等正觉，三十二相，八十种好，普为十方一切众生善说妙法。

16、了解佛为什么无问自说此经，而点明要旨之后却“三止三语”。舍利弗知四众心疑，三次启请，然佛陀唯恐二乘中的增上慢人因不信而毁谤，所以一直等五千人退席后，才说诸佛世尊唯以一大事因缘出现于世。

17、日月灯明佛说《法华经》竟然有60小劫之久，但这部经太妙了，弟子们觉得时间过得特别快，像一顿饭功夫就过去了。

18、提婆达多蒙佛授记。佛陀通过往昔在求无上道时，与提婆达多的因缘，说明他是助佛成道的违缘善知识，能使人坚固道心，更胜于顺缘，故我们修学佛道者当视违缘之友为善知识。 
19、如何蒙佛授记？佛告药王：“又如来灭度之后，若有人闻妙法华经乃至一偈一句一念随喜者，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。”
20、如何以少力，获得无边功德？《法华经·药王菩萨本事品》云∶“若人得闻此法华经，若自书，若使人书，所得功德，以佛智慧筹量多少，不得其边。”

21、如何能具足大信力、志愿力及诸善根力？《法华经·法师品》云∶“药王！当知如来灭后，其能书持读诵供养，为他人说者，如来则为以衣覆之，又为他方现在诸佛之所护念，是人有大信力及志愿力诸善根力，当知是人与如来共宿，则为如来手摩其头。”

22、读诵《法华经》，既能消除贪欲，又能福报增长。《法华经·普贤菩萨劝发品》云∶“普贤，若于后世，受持读诵是经典者，是人不复贪著衣服、用具、饮食、资生之物。所愿不虚，亦于现世得其福报。”

23、往生之捷径，等觉之果位。《印光大师文钞》中云∶“法华奥典，位冠群经，闻即往生，位齐等觉。”

24、读诵、受持、书写、解说、供养者，皆具无量之功德，佛智筹量不得其边。上根之人，须臾闻之即得究竟成佛。一般之人，闻已信解受持即得近佛果。凡闻《法华经》一偈一句乃至一念随喜者，释迦本师即与授记成佛。

 

摘录《大乘妙法莲华经》法师品第十：

“佛告药王，又如来灭度之后，若有人闻妙法华经、乃至一偈一句，一念随喜者，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。”

摘录《大佛顶首楞严经》卷十：

“阿难。若复有人，遍满十方所有虚空，盈满七宝。持以奉上微尘诸佛，承事供养，心无虚度。于意云何。是人以此施佛因缘，得福多不。

阿难答言：虚空无尽，珍宝无边。昔有众生施佛七钱，舍身犹获转轮王位。况复现前虚空既穷，佛土充遍，皆施珍宝。穷劫思议，尚不能及。是福云何更有边际。
佛告阿难。诸佛如来，语无虚妄。若复有人，身具四重十波罗夷，瞬息即经此方他方阿鼻地狱，乃至穷尽十方无间，靡不经历。

能以一念将此法门，于末劫中开示未学。是人罪障，应念销灭。变其所受地狱苦因，成安乐国。得福超越前之施人，百倍千倍千万亿倍，如是乃至算数譬喻所不能及。”

#法师开示##每日一禅#