【分水岭2】（一）
2018-05-07
佛教，跟其他的宗教，最根本的差别，在于什么呢？佛教是避世的，最终目标是出离，佛教没有渴望在人世间建立什么国土。
佛教的根本思想，认为天上地下一切国土，全部是人的心——人的心尘、心垢妄想成立的。
包括法师你现在坐的这个车，承载这个车的土地，承载土地的这个星球，承载这个星球的宇宙空间，这一切全部是我们的心识业尘凝聚而成，投射出来的一种幻象、假象，它并不真实。
西方有一门学科，是对于基督教、基督思想一种深入的探索和研究，他们提出一句话来——凡是真实的，不会改变；凡是虚假的，本来不存在。这和佛法的精神，是高度统一的。
《圆觉经》上有这么一句话，“幻灭灭故，非幻不灭”。“非幻”，咱们把祂讲成真实的，“诸幻”，“幻”它本身不存在。
就像是我们现在坐在这个地方，你们感觉到现在这个车，你们坐在这个车上很真实，为什么真实？
因为有你的肉体，你的肉体坐在这个车上，你的心，对你的肉体有了攀缘，有了感知，才会延伸出来你坐的这个车，包括这个车在大地上面。
这一切全部是由你心识的感知，感知深处的认知，认知深处的觉受和细腻的觉知，这一层一层的演化、聚合投射出来的，目前你的身语意三业，和身语意三业相对应的宇宙空间和万事万物。
所以，佛教的根本目的是告诉你，你现在所认为存在的和认识存在的这个你，本质上都是虚幻不实的。
那么，在虚幻不实的这个身语意的自我当中，有一个能够认知这个虚幻的“认知”，这个认知，就是我们所认为的自我、我执识的根源。
我再跟你系统讲一下，因为佛法是一个非常理性的，是非常严谨、非常严密的科学。
你看到我拿的这串念珠了吧，这是一串绿松石的念珠，这个叫绿松石。当你看到这串绿松石的时候，你认为它很自然，但是现在我们把这串绿松石，分解成微尘，你看到的仅仅是各种能量、原子聚合而成的相。
你为什么会对这个相产生了绿松石手串的认知、认识呢？是因为你的意识、记忆、分别形成的概念和思想，你的意识调取了你的概念，形成了思想，对于这个相产生了分别，它就有了名——绿松石，它就有了相——绿色的石头。
这个世界，包括你们坐的这个车，你们身边的一切事物，都是名和相——名相构成的。那么支持这个名相的是什么呢？
是什么在赋予万事万物，缘起性空的能量聚合的形态，以它具体的区别于其他形态的名相呢？——意识，它源于人的意识。
你们现在所认为的自己的意识，是你的思维、记忆，你们所说的，“哦，我意识到了什么”，“我意识到了前方有一个东西，我意识到前方没有东西”，“我意识到我在听老师说话”，“哎，我意识到我听懂了，或者没有听懂”，
你们所说的这个意识，实际上是你们的思维。你们的思维由什么构成呢？
由概念、记忆和意识相续形成的一套连贯的，像系统连贯一样的，一个循环往复的体系。
意识调取了记忆，结合记忆对你目前意识到的现象，发生了分别，赋予了所分别的状态，一个名，一个相，然后再把这个名和相，形成概念和体验，储存在你的大脑里面，
循环往复，你就会将这个思维、这个思想，当成了意识。实际上，思想和思维、记忆不是你的意识，你的意和识是两种东西。
现在你在听我说话的时候，你在仔细地分析我说话的时候，靠的是你的记忆，如果你没有记忆，我说什么你是听不懂的。
我在说中国话，你能听懂，如果我现在说外语，说英语，你的记忆当中没有记忆英语的概念，你听不懂我在说什么，虽然你在听，虽然我在说，但是你听不懂。
所以说，你真正听懂的，是你的意识调取的概念。并不是在于我在说什么，也并不在于你在听。
听清楚了！但是能够调取记忆的那个“能”，那个是你的“意”，被调取的那个概念，形成的思维连贯，那个是你的“识”，就是你的思维，意和识连带起来就是你的思想。
2018-05-07
佛教，跟其他的宗教，最根本的差别，在于什么呢？佛教是避世的，最终目标是出离，佛教没有渴望在人世间建立什么国土。
佛教的根本思想，认为天上地下一切国土，全部是人的心——人的心尘、心垢妄想成立的。
包括法师你现在坐的这个车，承载这个车的土地，承载土地的这个星球，承载这个星球的宇宙空间，这一切全部是我们的心识业尘凝聚而成，投射出来的一种幻象、假象，它并不真实。
西方有一门学科，是对于基督教、基督思想一种深入的探索和研究，他们提出一句话来——凡是真实的，不会改变；凡是虚假的，本来不存在。这和佛法的精神，是高度统一的。
《圆觉经》上有这么一句话，“幻灭灭故，非幻不灭”。“非幻”，咱们把祂讲成真实的，“诸幻”，“幻”它本身不存在。
就像是我们现在坐在这个地方，你们感觉到现在这个车，你们坐在这个车上很真实，为什么真实？
因为有你的肉体，你的肉体坐在这个车上，你的心，对你的肉体有了攀缘，有了感知，才会延伸出来你坐的这个车，包括这个车在大地上面。
这一切全部是由你心识的感知，感知深处的认知，认知深处的觉受和细腻的觉知，这一层一层的演化、聚合投射出来的，目前你的身语意三业，和身语意三业相对应的宇宙空间和万事万物。
所以，佛教的根本目的是告诉你，你现在所认为存在的和认识存在的这个你，本质上都是虚幻不实的。
那么，在虚幻不实的这个身语意的自我当中，有一个能够认知这个虚幻的“认知”，这个认知，就是我们所认为的自我、我执识的根源。
我再跟你系统讲一下，因为佛法是一个非常理性的，是非常严谨、非常严密的科学。
你看到我拿的这串念珠了吧，这是一串绿松石的念珠，这个叫绿松石。当你看到这串绿松石的时候，你认为它很自然，但是现在我们把这串绿松石，分解成微尘，你看到的仅仅是各种能量、原子聚合而成的相。
你为什么会对这个相产生了绿松石手串的认知、认识呢？是因为你的意识、记忆、分别形成的概念和思想，你的意识调取了你的概念，形成了思想，对于这个相产生了分别，它就有了名——绿松石，它就有了相——绿色的石头。
这个世界，包括你们坐的这个车，你们身边的一切事物，都是名和相——名相构成的。那么支持这个名相的是什么呢？
是什么在赋予万事万物，缘起性空的能量聚合的形态，以它具体的区别于其他形态的名相呢？——意识，它源于人的意识。
你们现在所认为的自己的意识，是你的思维、记忆，你们所说的，“哦，我意识到了什么”，“我意识到了前方有一个东西，我意识到前方没有东西”，“我意识到我在听老师说话”，“哎，我意识到我听懂了，或者没有听懂”，
你们所说的这个意识，实际上是你们的思维。你们的思维由什么构成呢？
由概念、记忆和意识相续形成的一套连贯的，像系统连贯一样的，一个循环往复的体系。
意识调取了记忆，结合记忆对你目前意识到的现象，发生了分别，赋予了所分别的状态，一个名，一个相，然后再把这个名和相，形成概念和体验，储存在你的大脑里面，
循环往复，你就会将这个思维、这个思想，当成了意识。实际上，思想和思维、记忆不是你的意识，你的意和识是两种东西。
现在你在听我说话的时候，你在仔细地分析我说话的时候，靠的是你的记忆，如果你没有记忆，我说什么你是听不懂的。
我在说中国话，你能听懂，如果我现在说外语，说英语，你的记忆当中没有记忆英语的概念，你听不懂我在说什么，虽然你在听，虽然我在说，但是你听不懂。
所以说，你真正听懂的，是你的意识调取的概念。并不是在于我在说什么，也并不在于你在听。
听清楚了！但是能够调取记忆的那个“能”，那个是你的“意”，被调取的那个概念，形成的思维连贯，那个是你的“识”，就是你的思维，意和识连带起来就是你的思想。
一个人可以有多少面？当初是一人之下万人之上的首领大人，中途是潇洒江湖快意人生的逍遥散客，后期是隐居避世不理凡尘的庄主先生，最后是吃风饮雪寂寞清冷的绝世高手。
这一个人的一生，站在过人生巅峰，跌落过人生低谷，见过生离，历过死别。就是这样的一个人，时而冰冷，时而温暖，时而遥不可及，时而触手可得，最后都是患得患失。
接受分道扬镳，接受世事无常，接受无可奈何，接受无所适从，接受不完美人生，接受不随心事情，找到前行的力量，成为更好的自己。不就是周首领大人教我们的吗？
所以我总问自己还念吗？
这一个人的一生，站在过人生巅峰，跌落过人生低谷，见过生离，历过死别。就是这样的一个人，时而冰冷，时而温暖，时而遥不可及，时而触手可得，最后都是患得患失。
接受分道扬镳，接受世事无常，接受无可奈何，接受无所适从，接受不完美人生，接受不随心事情，找到前行的力量，成为更好的自己。不就是周首领大人教我们的吗？
所以我总问自己还念吗？
“那一刻你心里有场海啸，可你静静站着，没有人知道”
我的心里从小就酝酿着一股海啸，总想说些什么，又不知从何提起。今天，我的大学生涯已经度过了三个月了，适应大学生活之后的我，有时间和想法去奔涌我心里的这场海啸！
记得龙戬说的“当你经过七重的孤独”。这份孤独，真实存在吗？我想是存在的。而我也想通过我的笔触，来表现出这份孤独。可一份作品，又不该仅仅去表现一种虚妄的孤独，这孤独中是否又蕴藏着值得我们所有人都去追求的东西？
天行健，君子以自强不息；
地势坤，君子以厚德载物；
随风巽，君子以申命行事；
渐雷震，君子以恐惧修省；
善如水，君子以作事谋始；
火同人，君子以类族辨物；
步泽履，君子以辨民安志；
艮山谦，君子以裒多益寡。
记得第一次看到这段后人补上的话时，心中很是震撼。什么是圣人？什么是君子？美德？才能？权威？财富？还是信仰？我至今也无法完全定论，只能在写作中去想明白，到底，什么才是属于芸芸众生的光辉亦或黑暗？什么才是无边际的欲望亦或避世离尘的仙逸？
信念相同的人可能会走不同的道路，经历不同的风景，但相信啊，时间终会让他们在顶峰再会。
我想了很久，我想写一个宇宙。属于我心中的那个宇宙，这个宇宙中，人类将不再是唯一的智能体，我们好好想一想，当遇到和我们同等甚至比我们更高等的生物，亦或文明？我们应该抱有什么样的情感？我们与我们的自然，又是何等的关系？俗话说，有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有争斗，在茫茫星海之中，是否有一片净土供善良之人享受人生？又是否有黑暗的阴霾，隐藏着这个宇宙最漆黑的痛苦？
云雨增七（双鱼座TX，双鱼座19）是双鱼座的一颗变星，距离地球约760光年。它是已知的最红的恒星，用双筒镜看去带有明显的红色。云雨增七的光谱型为C5，属于碳星。视星等在+4.9到+5.5之间，变化周期不规则。
这是一个很美很有诗意的恒星，却在双鱼座中并不是很显眼，可这苒恒星系，又是否向她在双鱼座的地位一般，蕴含着那一份光亮？
每个人都是自己人生的主角，每个人都是别人人生的配角？我们是否真的有权利去决定他人的人生？如果我们真的去这么做了，我们是否会受到惩罚？又该是怎样强大的存在，才有能力去打破这宇宙间的规则？
更何况太阳系不过是是银河偏隅一角？在那银河系的中心，是否又有着这个世界怎样的意志？
今天，小生姜乾，邀请你和我一起走向这个世界，探索这一个可能真实的存在于某个平行宇宙中的故事。《双鱼座的云雨增七》，一个站在宇宙星际之上，看芸芸众生的故事。
将会在微博，知乎上不定时连载[太开心]
我的心里从小就酝酿着一股海啸，总想说些什么，又不知从何提起。今天，我的大学生涯已经度过了三个月了，适应大学生活之后的我，有时间和想法去奔涌我心里的这场海啸！
记得龙戬说的“当你经过七重的孤独”。这份孤独，真实存在吗？我想是存在的。而我也想通过我的笔触，来表现出这份孤独。可一份作品，又不该仅仅去表现一种虚妄的孤独，这孤独中是否又蕴藏着值得我们所有人都去追求的东西？
天行健，君子以自强不息；
地势坤，君子以厚德载物；
随风巽，君子以申命行事；
渐雷震，君子以恐惧修省；
善如水，君子以作事谋始；
火同人，君子以类族辨物；
步泽履，君子以辨民安志；
艮山谦，君子以裒多益寡。
记得第一次看到这段后人补上的话时，心中很是震撼。什么是圣人？什么是君子？美德？才能？权威？财富？还是信仰？我至今也无法完全定论，只能在写作中去想明白，到底，什么才是属于芸芸众生的光辉亦或黑暗？什么才是无边际的欲望亦或避世离尘的仙逸？
信念相同的人可能会走不同的道路，经历不同的风景，但相信啊，时间终会让他们在顶峰再会。
我想了很久，我想写一个宇宙。属于我心中的那个宇宙，这个宇宙中，人类将不再是唯一的智能体，我们好好想一想，当遇到和我们同等甚至比我们更高等的生物，亦或文明？我们应该抱有什么样的情感？我们与我们的自然，又是何等的关系？俗话说，有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有争斗，在茫茫星海之中，是否有一片净土供善良之人享受人生？又是否有黑暗的阴霾，隐藏着这个宇宙最漆黑的痛苦？
云雨增七（双鱼座TX，双鱼座19）是双鱼座的一颗变星，距离地球约760光年。它是已知的最红的恒星，用双筒镜看去带有明显的红色。云雨增七的光谱型为C5，属于碳星。视星等在+4.9到+5.5之间，变化周期不规则。
这是一个很美很有诗意的恒星，却在双鱼座中并不是很显眼，可这苒恒星系，又是否向她在双鱼座的地位一般，蕴含着那一份光亮？
每个人都是自己人生的主角，每个人都是别人人生的配角？我们是否真的有权利去决定他人的人生？如果我们真的去这么做了，我们是否会受到惩罚？又该是怎样强大的存在，才有能力去打破这宇宙间的规则？
更何况太阳系不过是是银河偏隅一角？在那银河系的中心，是否又有着这个世界怎样的意志？
今天，小生姜乾，邀请你和我一起走向这个世界，探索这一个可能真实的存在于某个平行宇宙中的故事。《双鱼座的云雨增七》，一个站在宇宙星际之上，看芸芸众生的故事。
将会在微博，知乎上不定时连载[太开心]
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