#FF14[超话]#【这里是一个约稿条】
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故都长安
岁月如同握在手中的细沙，总会从指间偷偷的滑落。不经意间，人们在时间的河流中已各自衰老。
2001年，肩扛行囊脚踏火车，来到这座城市。从火车站坐校车，沿城墙边护城河往西行，进安远门过北大街，最让人惊叹的是钟楼的附近的繁华，出永宁门延长安路一直向南过小寨，电视塔，入长安大学城，渐入荒凉！
有些曾经上学时的足迹，纵使时光飞逝却依旧记忆犹新。那个年代，西安的老牌商圈很多，最深刻的就是小寨的百汇和东大街的专卖店。那时，信息不像现在发达。有钱人大都会选择钟楼附近开元、民生、金花、中大这样的高档商场消费。对于学生来说，小寨百汇和东大街专卖店就再合适不过了。
逛小寨百汇是快乐的事，在学生眼里百汇是小寨的中心，地位不亚于现在的赛格。现在看来百汇犹如平价大杂烩市场，让人倍感凄凉。但在那个时候，这里是西安的潮流风向标，百汇的一大特色就是款式的多样化。那时根本就没有服务一说，有的只是合适的价格和心仪的款式，看得上就适合，看不上一走了之即可。店家根本不愁顾客，而顾客也不愁买不到东西。一双球鞋从100多元同学轮番上阵砍到20-30元。除了百汇，小寨还有海港城、好又多、飞炫等市场，和百汇是一个类型的，但论影响力远不及百汇。如今这些市场转型的转型，关门的关门，百汇犹在！
节假日时，学生们最喜欢去的地方就是钟楼了。当时，学生中流行一句话：“东大街是学生逛的，西大街是白领逛的，南大街是金领逛的，北大街是穷人逛的”。话虽然有调侃的成分，但也反映出了四条大街道不同状态，如今东西大街百废待兴，南北大街依旧如从前。
到钟楼，一定要去东大街。那时候的东大街不像现在，虽然现在的东大街也热闹，但远不及当年人多。来钟楼时沿途经过小寨和南门，路上特别热闹，到钟鼓楼广场下车，楼下是世纪金花，如果想吃饭可以去回民街。那些年东大街的老建筑还在，比如：西北影城和方汇大厦，开元商城、骡马市人气如日中天。周末的东大街就成人的海洋，形形色色的人都有，因为这里能买到你想要的任何东西。学生大都喜欢去逛美特斯邦威、班博、以纯、阿依莲、班尼路这样的专卖店，当时专卖店往往都有两三层，其中有一层是专门做特卖的，也是学生最爱光顾的，虽然衣服五花八门、五颜六色，但只要用心总能淘到宝贝，如果花十几元买件自己能穿的T恤或牛仔裤就能开心一天。
从钟楼走到华侨商店用不了多久，这也是学生来东大街必去的一个地方，那时候的华侨就是班尼路的集中地，但不知道为什么总觉得这里的班尼路比其他地方的好看，不知道是否是当年店家的有意为之，还是来看王菲、刘德华的巨幅画报。除了专卖店，东大街还有各种以打折为噱头的服装店和皮具店，还有那些整天喊着清仓甩卖的服装店，那里是中年人的淘宝商城，出来的人都大包小包脸上充满着喜悦，不知道是不是因为商家这种饥饿营销而带来的满足感。总之，这些店喊了好几年的清仓甩卖倒计时，就是不见关门。
吃包子就去大华和五一，现在的五一包子重出江湖，很多人愿意排两个小时队，在当时基本不用排队。热气腾腾的大包子确实诱人，皮虽然比较厚但特别软，那个馅真是香。
回想一下，那个年代很多事情都很落后，甚至人们的很多认知也很不切实际，但那个年代却是快乐的。我们知道的事情不多，所以很容易满足，这种满足是一种很踏实的感觉，是贫瘠的生活中实实在在的物质所带来的。
后来，毕业了！找了一份和专业不相干的工作，慢慢融入这座城市。多年后，因为工作的原因，去过中国很多大城市，西安的消费水平相对正常。夏天没有长江沿岸城市炎热，没有沿海南方城市那么潮湿，冬天没有大西北那些城市那么严寒，春秋偶有风沙。如今依然在西安。这么多年西安变化很大，我平时很少逛街，但每次出去逛街总会拿现在的西安和上学时候相对比，似乎这个城市的年轻人没有太大变化，但我再尝试着做一次年轻人的时候，却发现自己跟这个时代有些格格不入。
时代是在不断发展的，城市也是在不断进步，人们接触到的信息越来越多，但快乐却越来越少。不知道很多年以后现在在西安上学的同学们，会不会像如今的我一样怀念当初呢？
在匆匆忙忙的城市中，和学友一起去吴家坟、师大路的网吧花五元钱赶早场……熙熙攘攘的人群里，也曾经看见一起度过的流金岁月，还有那些已经回不去的旧时光。
真正的富足，是精神的富有和眼界的开拓。
这座城市却在历史的熏陶下变得成熟而内敛，睿智而不张扬，西北的粗犷豪放与现代社会的开放包容在这里完美交织，使这座历经千年的古都显得更加有魅力厚重。
岁月如同握在手中的细沙，总会从指间偷偷的滑落。不经意间，人们在时间的河流中已各自衰老。
2001年，肩扛行囊脚踏火车，来到这座城市。从火车站坐校车，沿城墙边护城河往西行，进安远门过北大街，最让人惊叹的是钟楼的附近的繁华，出永宁门延长安路一直向南过小寨，电视塔，入长安大学城，渐入荒凉！
有些曾经上学时的足迹，纵使时光飞逝却依旧记忆犹新。那个年代，西安的老牌商圈很多，最深刻的就是小寨的百汇和东大街的专卖店。那时，信息不像现在发达。有钱人大都会选择钟楼附近开元、民生、金花、中大这样的高档商场消费。对于学生来说，小寨百汇和东大街专卖店就再合适不过了。
逛小寨百汇是快乐的事，在学生眼里百汇是小寨的中心，地位不亚于现在的赛格。现在看来百汇犹如平价大杂烩市场，让人倍感凄凉。但在那个时候，这里是西安的潮流风向标，百汇的一大特色就是款式的多样化。那时根本就没有服务一说，有的只是合适的价格和心仪的款式，看得上就适合，看不上一走了之即可。店家根本不愁顾客，而顾客也不愁买不到东西。一双球鞋从100多元同学轮番上阵砍到20-30元。除了百汇，小寨还有海港城、好又多、飞炫等市场，和百汇是一个类型的，但论影响力远不及百汇。如今这些市场转型的转型，关门的关门，百汇犹在！
节假日时，学生们最喜欢去的地方就是钟楼了。当时，学生中流行一句话：“东大街是学生逛的，西大街是白领逛的，南大街是金领逛的，北大街是穷人逛的”。话虽然有调侃的成分，但也反映出了四条大街道不同状态，如今东西大街百废待兴，南北大街依旧如从前。
到钟楼，一定要去东大街。那时候的东大街不像现在，虽然现在的东大街也热闹，但远不及当年人多。来钟楼时沿途经过小寨和南门，路上特别热闹，到钟鼓楼广场下车，楼下是世纪金花，如果想吃饭可以去回民街。那些年东大街的老建筑还在，比如：西北影城和方汇大厦，开元商城、骡马市人气如日中天。周末的东大街就成人的海洋，形形色色的人都有，因为这里能买到你想要的任何东西。学生大都喜欢去逛美特斯邦威、班博、以纯、阿依莲、班尼路这样的专卖店，当时专卖店往往都有两三层，其中有一层是专门做特卖的，也是学生最爱光顾的，虽然衣服五花八门、五颜六色，但只要用心总能淘到宝贝，如果花十几元买件自己能穿的T恤或牛仔裤就能开心一天。
从钟楼走到华侨商店用不了多久，这也是学生来东大街必去的一个地方，那时候的华侨就是班尼路的集中地，但不知道为什么总觉得这里的班尼路比其他地方的好看，不知道是否是当年店家的有意为之，还是来看王菲、刘德华的巨幅画报。除了专卖店，东大街还有各种以打折为噱头的服装店和皮具店，还有那些整天喊着清仓甩卖的服装店，那里是中年人的淘宝商城，出来的人都大包小包脸上充满着喜悦，不知道是不是因为商家这种饥饿营销而带来的满足感。总之，这些店喊了好几年的清仓甩卖倒计时，就是不见关门。
吃包子就去大华和五一，现在的五一包子重出江湖，很多人愿意排两个小时队，在当时基本不用排队。热气腾腾的大包子确实诱人，皮虽然比较厚但特别软，那个馅真是香。
回想一下，那个年代很多事情都很落后，甚至人们的很多认知也很不切实际，但那个年代却是快乐的。我们知道的事情不多，所以很容易满足，这种满足是一种很踏实的感觉，是贫瘠的生活中实实在在的物质所带来的。
后来，毕业了！找了一份和专业不相干的工作，慢慢融入这座城市。多年后，因为工作的原因，去过中国很多大城市，西安的消费水平相对正常。夏天没有长江沿岸城市炎热，没有沿海南方城市那么潮湿，冬天没有大西北那些城市那么严寒，春秋偶有风沙。如今依然在西安。这么多年西安变化很大，我平时很少逛街，但每次出去逛街总会拿现在的西安和上学时候相对比，似乎这个城市的年轻人没有太大变化，但我再尝试着做一次年轻人的时候，却发现自己跟这个时代有些格格不入。
时代是在不断发展的，城市也是在不断进步，人们接触到的信息越来越多，但快乐却越来越少。不知道很多年以后现在在西安上学的同学们，会不会像如今的我一样怀念当初呢？
在匆匆忙忙的城市中，和学友一起去吴家坟、师大路的网吧花五元钱赶早场……熙熙攘攘的人群里，也曾经看见一起度过的流金岁月，还有那些已经回不去的旧时光。
真正的富足，是精神的富有和眼界的开拓。
这座城市却在历史的熏陶下变得成熟而内敛，睿智而不张扬，西北的粗犷豪放与现代社会的开放包容在这里完美交织，使这座历经千年的古都显得更加有魅力厚重。
爱家人，爱妻子
宗萨仁波切开示
我们都认为我们很爱家人、爱孩子、妻子。你会带她们去吃他们喜欢的披萨，送他们生日礼物，在他们不高兴的时候扮怪物尝试改变他们的心情。
但很少有人察觉，我们所有的爱都是基于自我。或者说，我们所有的爱都需要回馈。当我们给了对方一个吻，我们希望也得到一个同样的吻或是其他东西。
我想稍微谈一下我们基于自我的爱与无我的爱之间的差异。无论我们是否察觉，我们事实上一直在计算。对家人，对朋友，对我们的爱情。
自我一直没有安全感，它非常缺乏存在感，所以他需要不断的通过他人、外境来摄取存在感。
为此我们建立家庭、学校、政府、医院、养老院以及各种社会组织，以获取各种不同时期所需的安全感。
在你出生的时候，爸爸妈妈是你最大的安全感的ATM机。当你缺乏安全感的时候，你就会找他们要；长大后，你的爱人会给你最大的安全感。当你发现他已经不爱你了，你会寻找另一个安全感的来源——另一个爱人或是孩子，让他们给你新的安全感。
在这里我们着重讨论，如何从家庭和爱情来获取安全感，这两者在我们生命力所占比重非常大。
事实上，当你认为你在爱的时候，你一直在试着维持爱情的收支平衡，我指的是爱情上的收支平衡。
举例：如果你每天都亲吻你的爱人，而他从不主动亲你，这样过了一段时间，你就会觉得不平衡，你会怀疑他对你的爱。
假如你付出十块钱的爱，那么你是否要求对方至少付出八块钱的爱。如果对方付出的爱只有五块钱你就会非常生气，但你会试着告诉他你付出的是十块钱，因此他不能只回馈五块钱，但通常我们在这个过程中就会发生争吵。
我们吵嘴的时候都会说：我为这个家付出了这么多，可你呢？
我们一直在计算，试图维持感情方面的收支平衡。连最纯洁的爱情也未能免俗，因为我们有自我，我们需要喂养自我。这让我们无法心无旁骛的爱，我们和对方拥吻的时候手里都拿着计算器。
家庭和爱情是吸取安全感的重要来源。但也同样很危险，我们以为已经调到安全模式，但总是会有意外跑出来打破我们的安全错觉。
一旦我们觉得自己在爱情或家庭方面收支不平衡，我们所得到的就是不安全感，我们的自我感到威胁。想想看，所有的家庭矛盾，所有的爱情问题都是因为感情方面的收支不平衡。
你给了他十块钱的爱，可他呢。他好像完全不知道，他至少应该给我六块钱吧，可他给我的最多只能算两块钱。
无论是对男朋友、女朋友，还是先生太太，甚至对父母子女，我们其实都是这样的。这就是基于自我的爱，这种爱要求回报，它从来不是无私的——掺杂自我的爱从来不是无私的。
我无意声讨这种爱，身为未证悟实相者，即使我们想，也不可能有超越这种爱的爱。但我不认为这是真的爱，这种爱以自我为中心，很少真正考虑别人的感受，它以对方的付出来决定自己的付出，这是交易。
这也是为什么我们的家庭关系老是这么紧张。总是出各种问题。因为我们并没有真的爱过任何人，你有完全不需要回馈的爱过任何人吗？不管他做什么都丝毫不影响你对他的爱？
如果女朋友不高兴，我们表现出很关心的样子，那不是因为我们爱她，而是因为你怕她的不开心早晚会波及到自己：比如搞乱我们的计划、让自己也不开心。我们很怕这种麻烦。这只是我们为了避免自我受伤采取的措施。
如同多数父母强迫自己的孩子在很小的时候就肩负荣耀家族的使命，这其实是全然的自私，他们不过是想让孩子满足他们的自我，重建他们失败的人生。
在爱情里，我们也是如此，我们希望对方全然满足我们的自我。我们之所以爱对方，因为对方爱我们几乎像我们爱自己一样，我们在他这里可以体会自我被全然满足的快感。但好景不长，很快，因为对方也是自私的，他来我们这里也是为了满足他的自我。
因此，当最初的冲动慢慢停滞下来之后，双方都开始看到对方的一点真面目。那时候双方都开始要求对方提供不少于自己的爱的爱，这是潜规则，你当然不会说：我给了你这么多，所以你也必须给我这么多。但没有说不代表你没有想。一切都心照不宣。
双方关系最佳时期仅仅是双方收支比较平衡的时期，但很快，我们被其他事情分心了，其中一方不能及时提供对方所希望的那么多爱了，这个时候，另一方就会感觉不安全，发生争吵。
当双方收支达到差异巨大的时候，我们就会倾向于建立一段新的感情以维持自我的养料。
我们猜想一下圣者的爱，佛陀一般的圣者已经证悟无我，他没有一个自我需要被满足。因此，不需要通过结婚、建立家庭、结交朋友来摄取安全感，他呆在黑暗里也不会怕黑，也无需电影、音乐来娱乐自己。
没有自我的人就没有分别心，我们认为某些人比另一些人更重要，是因为他们在我们的生命中扮演了重要的角色，我们需要这些角色，我们的自我的大部分食物都由他们提供，因此经营好与这些人的关系在我们的生命中显得尤为重要。而一个成就者，他不需要讨好任何人，因为他无需从他们那里获取自我的食物。
一个完全无我的人，一个视你如他自己的人，他爱你的方式可能很多样化，但他最关心的当然是让你获得和他一样的解脱。为此他可以和你一起喝酒，也可能揍你一顿，可能给你讲佛法，也可能和你讨论女人，只要可以将你导向解脱，他不在乎做任何事。
他也不期待你有某种回报，因为他没有自我需要被喂养。他不需要计算付出的爱和收到的爱是否均衡，因此他的爱是真正的爱，而不是我们假模假式的爱。 https://t.cn/R2Wx1G2
宗萨仁波切开示
我们都认为我们很爱家人、爱孩子、妻子。你会带她们去吃他们喜欢的披萨，送他们生日礼物，在他们不高兴的时候扮怪物尝试改变他们的心情。
但很少有人察觉，我们所有的爱都是基于自我。或者说，我们所有的爱都需要回馈。当我们给了对方一个吻，我们希望也得到一个同样的吻或是其他东西。
我想稍微谈一下我们基于自我的爱与无我的爱之间的差异。无论我们是否察觉，我们事实上一直在计算。对家人，对朋友，对我们的爱情。
自我一直没有安全感，它非常缺乏存在感，所以他需要不断的通过他人、外境来摄取存在感。
为此我们建立家庭、学校、政府、医院、养老院以及各种社会组织，以获取各种不同时期所需的安全感。
在你出生的时候，爸爸妈妈是你最大的安全感的ATM机。当你缺乏安全感的时候，你就会找他们要；长大后，你的爱人会给你最大的安全感。当你发现他已经不爱你了，你会寻找另一个安全感的来源——另一个爱人或是孩子，让他们给你新的安全感。
在这里我们着重讨论，如何从家庭和爱情来获取安全感，这两者在我们生命力所占比重非常大。
事实上，当你认为你在爱的时候，你一直在试着维持爱情的收支平衡，我指的是爱情上的收支平衡。
举例：如果你每天都亲吻你的爱人，而他从不主动亲你，这样过了一段时间，你就会觉得不平衡，你会怀疑他对你的爱。
假如你付出十块钱的爱，那么你是否要求对方至少付出八块钱的爱。如果对方付出的爱只有五块钱你就会非常生气，但你会试着告诉他你付出的是十块钱，因此他不能只回馈五块钱，但通常我们在这个过程中就会发生争吵。
我们吵嘴的时候都会说：我为这个家付出了这么多，可你呢？
我们一直在计算，试图维持感情方面的收支平衡。连最纯洁的爱情也未能免俗，因为我们有自我，我们需要喂养自我。这让我们无法心无旁骛的爱，我们和对方拥吻的时候手里都拿着计算器。
家庭和爱情是吸取安全感的重要来源。但也同样很危险，我们以为已经调到安全模式，但总是会有意外跑出来打破我们的安全错觉。
一旦我们觉得自己在爱情或家庭方面收支不平衡，我们所得到的就是不安全感，我们的自我感到威胁。想想看，所有的家庭矛盾，所有的爱情问题都是因为感情方面的收支不平衡。
你给了他十块钱的爱，可他呢。他好像完全不知道，他至少应该给我六块钱吧，可他给我的最多只能算两块钱。
无论是对男朋友、女朋友，还是先生太太，甚至对父母子女，我们其实都是这样的。这就是基于自我的爱，这种爱要求回报，它从来不是无私的——掺杂自我的爱从来不是无私的。
我无意声讨这种爱，身为未证悟实相者，即使我们想，也不可能有超越这种爱的爱。但我不认为这是真的爱，这种爱以自我为中心，很少真正考虑别人的感受，它以对方的付出来决定自己的付出，这是交易。
这也是为什么我们的家庭关系老是这么紧张。总是出各种问题。因为我们并没有真的爱过任何人，你有完全不需要回馈的爱过任何人吗？不管他做什么都丝毫不影响你对他的爱？
如果女朋友不高兴，我们表现出很关心的样子，那不是因为我们爱她，而是因为你怕她的不开心早晚会波及到自己：比如搞乱我们的计划、让自己也不开心。我们很怕这种麻烦。这只是我们为了避免自我受伤采取的措施。
如同多数父母强迫自己的孩子在很小的时候就肩负荣耀家族的使命，这其实是全然的自私，他们不过是想让孩子满足他们的自我，重建他们失败的人生。
在爱情里，我们也是如此，我们希望对方全然满足我们的自我。我们之所以爱对方，因为对方爱我们几乎像我们爱自己一样，我们在他这里可以体会自我被全然满足的快感。但好景不长，很快，因为对方也是自私的，他来我们这里也是为了满足他的自我。
因此，当最初的冲动慢慢停滞下来之后，双方都开始看到对方的一点真面目。那时候双方都开始要求对方提供不少于自己的爱的爱，这是潜规则，你当然不会说：我给了你这么多，所以你也必须给我这么多。但没有说不代表你没有想。一切都心照不宣。
双方关系最佳时期仅仅是双方收支比较平衡的时期，但很快，我们被其他事情分心了，其中一方不能及时提供对方所希望的那么多爱了，这个时候，另一方就会感觉不安全，发生争吵。
当双方收支达到差异巨大的时候，我们就会倾向于建立一段新的感情以维持自我的养料。
我们猜想一下圣者的爱，佛陀一般的圣者已经证悟无我，他没有一个自我需要被满足。因此，不需要通过结婚、建立家庭、结交朋友来摄取安全感，他呆在黑暗里也不会怕黑，也无需电影、音乐来娱乐自己。
没有自我的人就没有分别心，我们认为某些人比另一些人更重要，是因为他们在我们的生命中扮演了重要的角色，我们需要这些角色，我们的自我的大部分食物都由他们提供，因此经营好与这些人的关系在我们的生命中显得尤为重要。而一个成就者，他不需要讨好任何人，因为他无需从他们那里获取自我的食物。
一个完全无我的人，一个视你如他自己的人，他爱你的方式可能很多样化，但他最关心的当然是让你获得和他一样的解脱。为此他可以和你一起喝酒，也可能揍你一顿，可能给你讲佛法，也可能和你讨论女人，只要可以将你导向解脱，他不在乎做任何事。
他也不期待你有某种回报，因为他没有自我需要被喂养。他不需要计算付出的爱和收到的爱是否均衡，因此他的爱是真正的爱，而不是我们假模假式的爱。 https://t.cn/R2Wx1G2
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