念佛最好、最妙的方法就是都摄六根
心和气平百福自集 2018-05-06
都摄六根，真情真意学佛修心
来自心和气平百福自集
00:0020:24
我们生活在这个凡尘世界里，我们的心随着境转，环境变了，心就变了。因为我们的心本来是很安静的，但是我们总是有欲望在身上，家里好了，还想好，工作好了，还想好，这个事情总是没有一个截止。人的欲望为什么没有截止，因为欲望在人的身上，五欲六尘不容易去掉。实际上，这个世界上的一切，对于我们来讲，都不是我们自己的，都是诸事无缘了。也就是说，它本来就不是我们的东西，而我们把它买回来了，我们把它要回来了，我们把它带回来了。实际上，等到要走的时候，这一切又是离我们而远去。
大家无论如何要明白一个道理，我们做任何事情，要讲个缘，我们要随缘，实际上所有的缘分，本来它都没有资格把你绑起来的，所以我们讲，叫诸缘无缚啊。你自己都可以解脱的，但是人啊，因为他被这些事物所缠，他没有自制能力能够解脱它，他自己解脱不了啊。因为一个人解脱，谈何容易。就像我们现在挂念着孩子、挂念着母亲、挂念着你所有的一切一样，你不是说，想扔就扔得掉，想甩就甩得掉，有时候，它就像病毒一样，不停地扰乱你的心绪，所以我们经常讲，心最重要，我们的心不要为境所转。
我们的心本来很干净的，犹如我们如果从农村来，我们从小没有到过城市，我们的心很纯洁，我们对父母亲很好，我们对一切都很好，我们的心是多么的纯洁。但是当我们到了大城市之后，我们知道要穿好的，要吃好的，我们知道了怎么样让自己跟人家一样享福，这个时候，实际上就是尘埃已经染着了你的心。因为外境都在变化，所以很多孩子到了大城市去读书，爸爸妈妈来看他，他都觉得爸爸妈妈可能干的活比较低级，所以他连爸爸妈妈都不认，这些都是真的事情。实际上这个孩子就是心随境转了。我们学佛，就是心不随境转，而且我们要让境随着我们的心来转。这叫正觉。
听众朋友们，六尘不恶啊，还同正觉，我们诸缘无缚，本自解脱。我们的心和环境要一如，我们要明白，所有的环境都是一刹那造出来的，犹如大海的海浪一样，时有时无的，我们有何罣碍呢？我们为什么把一些空的东西、假的东西，看得像真的一样呢？我们为什么为了一句话和人家去大动干戈呢？我们为什么为了一分钱、为了几毛钱、几百块钱，和人家打官司，给自己增添忧伤呢？退一步海阔天空啊。
所以，我们心境要一如，我们没有罣碍，我们做任何事情，我们一定要明白，事事无碍啊。心中要知道，我们不牵挂它，我们心中就没有罣碍，我们牵挂了它，给我们带来的就是心中的罣碍啊。犹如单位里要评选了，你脑子里老想着，我想被选上，我想升官，我想发财，你有了罣碍，你在家里饭也不思，睡觉也不香。
所以，我们做人就要懂得怎样来调节自己，怎样去除自己身上的罣碍。所以，心经上说“无罣碍故”啊。我们不能有罣碍，我们要去除罣碍，我们要认清这个世界上所有的境本来就是假的，世界上所有的缘都不能把你束缚住的，你自己是能够解脱的。所以，我们说无碍法界，只要你天天想着菩萨，你就证得了无碍法界，就是没有阻碍的境界。
我们在每一个灰尘当中，我们就会得到一切的心，杂乱的心。为什么？因为我们的心被灰尘遮住了，我们就会有这个心；因为我们真正的心没有了，我们就带有一个假心；我们因为有了这个假心，我们做出来的所有事情，都是没有意义的，我们就等于有假意。所以，人间经常讲一句话，叫“假心假意”。我们怎么样来克服呢？因为有了假心假意，我们才会有劫啊。如果我们心中是真情流露，我们就没有劫啊。所以，我们的意念心诚，我们去除无尽，才能无障碍啊。
因为我们的心如果能够干净了，我们用真情真意在学佛修心，我们所有的无尽的障碍都能够去除啊。而我们人就是看到了这些障碍，解脱不了，解脱不出，所以，我们一直陷入了障碍的灰尘当中啊。所以，“以故器界毛尘”就是讲的这些，我们要舍弃人间的毛尘，就是灰尘，我们一定要舍弃。我们要真诚，我们要懂得学佛要遍十方界。我们的心要像宇宙空间般的伟大，我们学佛要救度众生，要恒遍十方。
我们学佛学法，真的是不容易，因为当你明白的时候，犹如在苦海当中，你把你的头伸出来了；又犹如，当你不明白佛法的时候，你的头又被苦海所淹没一样。我们在人间，就是犹如在海上，时而上升，时而下沉，就这么跌宕起伏着，所以我们的人间才会多灾多难啊。
我们学佛要灭度自己心中的杂念，我们的心要有寂，要能够安静下来，我们的心心念念，犹如裟婆苦海啊，我们的心啊，要懂得怎么样来开悟，要增长般若智慧啊。我们所有在人间学的一切，实际上都是唯心妙境啊。大家明白吗，如果我们把这个事情想得好一点，我们的心就会很舒服；如果我们把这个事情想得糟糕一点，我们的心就会变得很难过。我们学佛就是要转变自己的心境，把一些本来很让你伤心，很让你悲伤的事情，你可以把它转境，这就叫“唯心妙境”。
我们学佛，有时候不明白，有时候好像很明白，实际上，犹如盲人摸象。也就是说，犹如一个盲人在摸这个大象一样，当他摸到象鼻子的时候，他说：“原来啊，象就是这个一根圆滚滚的。”等他摸到象的身体的时候，“哦，原来这头大象是如此的巨大，犹如一块巨石一样”。实际上，他们所看到的佛法，是非常片面的，只是看到了佛菩萨的一个脚，只是看到了佛法真正含义的凤毛麟角。
所以，我们怎么样能够真正地来明白它呢？第一，要学，要有明师；第二，要亲见之者，就是说，自己要亲身去体验、体会、学佛，那你才能够感受到佛法真正的存在。
我们人都有根性，我们有时候不明白道理，是因为我们不知道自己的根性。什么叫“根性”啊？就是你的劣根性和你的善根性。人的善根性，我们暂且不谈，人的劣根性是非常重的，比如说，你过去偷过东西的话，当你看见这个环境，有偷东西的可能，这个根性就会让你想到再去偷。你过去曾经犯过的罪、犯过的错，很容易在你的劣根性上再一次表现出来，这就是为什么师父指导大家念经、修心、学佛，不要去碰那些曾经伤害过自己，曾经为这些名利让你自己失足的事情。有的男人、有的女人好色，你就不应该再去接触这方面的事情。有的人为钱所困，他就不应该经常去接触钱。
我们大家都知道，很多人在银行工作，到了最后，受不了金钱的引诱，他们犯罪了，他们被抓起来了，他们偷钱了，这一切实际上就是由你的根性所致。因为一个人的劣根性是前世、累世所带来的。这就是我们为什么说，不能去碰那些曾经使你丧失天良、丧失人性、丧失你的根性的东西，学佛就是要改变自己，改变自己就是要克制自己，克制自己就是要让自己的脑子和心灵都是纯净和空洞的一个意识形态。你没有想象，你就不会有行动，你想到了事情，你就有行动，而当你根本没有想过这件事情，实际上，这个行为也就不存在了。
我们学佛，一举一动都要留心啊。我们学佛念经，一定要很诚心。所以，我们一定要懂得用心来学佛，实际上，心就是妙法，用心来拜佛、求佛，实际上就是使用妙法。念佛最好、最妙的方法就是都摄六根啊。“六根”是什么呢？眼、耳、鼻、舌、身、意啊。就是说，你要把眼睛、耳朵、鼻子等六根封起来，不要用意念去想它，这样的话，你脑子里才会有净念，这个念是干净的念头，因为你脑子里空了，好的东西才会进去，因为你脑子里没有肮脏的东西了，你才会有干净的东西进去，所以，我们要都摄六根，就是管住自己的六根。
另外，我们要心无妄念啊，不要让自己的心有妄念，不要留有妄想的意念在心里。所以，当一个人念经的时候，还想着，我想做什么，我想发财，我想有钱，实际上，这些妄念一来，你的正念就没了，当你去除掉这些妄念之后，你的脑子里方为净念啊。
所以，我们学佛要懂得六根清净，我们要克制自己的妄想纷飞，我们要懂得都摄六根，实际上就是克制自己的六根，让它清净，让它干净。那么，念经怎样能够念到一心不乱和与佛三昧呢？这个就是学佛最主要的问题。
师父今天跟大家讲的就是，首先要做到都摄六根，就是让自己的六根清净，不要去烦恼，好好管住自己的耳朵、鼻子、眼睛，不该看的不要看，不该说的不要说，不该听的不要听，不该想的不要去想，去除妄念，都摄六根，这样才能做到一心不乱，与佛三昧，你才能奔上西方极乐世界或四圣道。
心和气平百福自集 2018-05-06
都摄六根，真情真意学佛修心
来自心和气平百福自集
00:0020:24
我们生活在这个凡尘世界里，我们的心随着境转，环境变了，心就变了。因为我们的心本来是很安静的，但是我们总是有欲望在身上，家里好了，还想好，工作好了，还想好，这个事情总是没有一个截止。人的欲望为什么没有截止，因为欲望在人的身上，五欲六尘不容易去掉。实际上，这个世界上的一切，对于我们来讲，都不是我们自己的，都是诸事无缘了。也就是说，它本来就不是我们的东西，而我们把它买回来了，我们把它要回来了，我们把它带回来了。实际上，等到要走的时候，这一切又是离我们而远去。
大家无论如何要明白一个道理，我们做任何事情，要讲个缘，我们要随缘，实际上所有的缘分，本来它都没有资格把你绑起来的，所以我们讲，叫诸缘无缚啊。你自己都可以解脱的，但是人啊，因为他被这些事物所缠，他没有自制能力能够解脱它，他自己解脱不了啊。因为一个人解脱，谈何容易。就像我们现在挂念着孩子、挂念着母亲、挂念着你所有的一切一样，你不是说，想扔就扔得掉，想甩就甩得掉，有时候，它就像病毒一样，不停地扰乱你的心绪，所以我们经常讲，心最重要，我们的心不要为境所转。
我们的心本来很干净的，犹如我们如果从农村来，我们从小没有到过城市，我们的心很纯洁，我们对父母亲很好，我们对一切都很好，我们的心是多么的纯洁。但是当我们到了大城市之后，我们知道要穿好的，要吃好的，我们知道了怎么样让自己跟人家一样享福，这个时候，实际上就是尘埃已经染着了你的心。因为外境都在变化，所以很多孩子到了大城市去读书，爸爸妈妈来看他，他都觉得爸爸妈妈可能干的活比较低级，所以他连爸爸妈妈都不认，这些都是真的事情。实际上这个孩子就是心随境转了。我们学佛，就是心不随境转，而且我们要让境随着我们的心来转。这叫正觉。
听众朋友们，六尘不恶啊，还同正觉，我们诸缘无缚，本自解脱。我们的心和环境要一如，我们要明白，所有的环境都是一刹那造出来的，犹如大海的海浪一样，时有时无的，我们有何罣碍呢？我们为什么把一些空的东西、假的东西，看得像真的一样呢？我们为什么为了一句话和人家去大动干戈呢？我们为什么为了一分钱、为了几毛钱、几百块钱，和人家打官司，给自己增添忧伤呢？退一步海阔天空啊。
所以，我们心境要一如，我们没有罣碍，我们做任何事情，我们一定要明白，事事无碍啊。心中要知道，我们不牵挂它，我们心中就没有罣碍，我们牵挂了它，给我们带来的就是心中的罣碍啊。犹如单位里要评选了，你脑子里老想着，我想被选上，我想升官，我想发财，你有了罣碍，你在家里饭也不思，睡觉也不香。
所以，我们做人就要懂得怎样来调节自己，怎样去除自己身上的罣碍。所以，心经上说“无罣碍故”啊。我们不能有罣碍，我们要去除罣碍，我们要认清这个世界上所有的境本来就是假的，世界上所有的缘都不能把你束缚住的，你自己是能够解脱的。所以，我们说无碍法界，只要你天天想着菩萨，你就证得了无碍法界，就是没有阻碍的境界。
我们在每一个灰尘当中，我们就会得到一切的心，杂乱的心。为什么？因为我们的心被灰尘遮住了，我们就会有这个心；因为我们真正的心没有了，我们就带有一个假心；我们因为有了这个假心，我们做出来的所有事情，都是没有意义的，我们就等于有假意。所以，人间经常讲一句话，叫“假心假意”。我们怎么样来克服呢？因为有了假心假意，我们才会有劫啊。如果我们心中是真情流露，我们就没有劫啊。所以，我们的意念心诚，我们去除无尽，才能无障碍啊。
因为我们的心如果能够干净了，我们用真情真意在学佛修心，我们所有的无尽的障碍都能够去除啊。而我们人就是看到了这些障碍，解脱不了，解脱不出，所以，我们一直陷入了障碍的灰尘当中啊。所以，“以故器界毛尘”就是讲的这些，我们要舍弃人间的毛尘，就是灰尘，我们一定要舍弃。我们要真诚，我们要懂得学佛要遍十方界。我们的心要像宇宙空间般的伟大，我们学佛要救度众生，要恒遍十方。
我们学佛学法，真的是不容易，因为当你明白的时候，犹如在苦海当中，你把你的头伸出来了；又犹如，当你不明白佛法的时候，你的头又被苦海所淹没一样。我们在人间，就是犹如在海上，时而上升，时而下沉，就这么跌宕起伏着，所以我们的人间才会多灾多难啊。
我们学佛要灭度自己心中的杂念，我们的心要有寂，要能够安静下来，我们的心心念念，犹如裟婆苦海啊，我们的心啊，要懂得怎么样来开悟，要增长般若智慧啊。我们所有在人间学的一切，实际上都是唯心妙境啊。大家明白吗，如果我们把这个事情想得好一点，我们的心就会很舒服；如果我们把这个事情想得糟糕一点，我们的心就会变得很难过。我们学佛就是要转变自己的心境，把一些本来很让你伤心，很让你悲伤的事情，你可以把它转境，这就叫“唯心妙境”。
我们学佛，有时候不明白，有时候好像很明白，实际上，犹如盲人摸象。也就是说，犹如一个盲人在摸这个大象一样，当他摸到象鼻子的时候，他说：“原来啊，象就是这个一根圆滚滚的。”等他摸到象的身体的时候，“哦，原来这头大象是如此的巨大，犹如一块巨石一样”。实际上，他们所看到的佛法，是非常片面的，只是看到了佛菩萨的一个脚，只是看到了佛法真正含义的凤毛麟角。
所以，我们怎么样能够真正地来明白它呢？第一，要学，要有明师；第二，要亲见之者，就是说，自己要亲身去体验、体会、学佛，那你才能够感受到佛法真正的存在。
我们人都有根性，我们有时候不明白道理，是因为我们不知道自己的根性。什么叫“根性”啊？就是你的劣根性和你的善根性。人的善根性，我们暂且不谈，人的劣根性是非常重的，比如说，你过去偷过东西的话，当你看见这个环境，有偷东西的可能，这个根性就会让你想到再去偷。你过去曾经犯过的罪、犯过的错，很容易在你的劣根性上再一次表现出来，这就是为什么师父指导大家念经、修心、学佛，不要去碰那些曾经伤害过自己，曾经为这些名利让你自己失足的事情。有的男人、有的女人好色，你就不应该再去接触这方面的事情。有的人为钱所困，他就不应该经常去接触钱。
我们大家都知道，很多人在银行工作，到了最后，受不了金钱的引诱，他们犯罪了，他们被抓起来了，他们偷钱了，这一切实际上就是由你的根性所致。因为一个人的劣根性是前世、累世所带来的。这就是我们为什么说，不能去碰那些曾经使你丧失天良、丧失人性、丧失你的根性的东西，学佛就是要改变自己，改变自己就是要克制自己，克制自己就是要让自己的脑子和心灵都是纯净和空洞的一个意识形态。你没有想象，你就不会有行动，你想到了事情，你就有行动，而当你根本没有想过这件事情，实际上，这个行为也就不存在了。
我们学佛，一举一动都要留心啊。我们学佛念经，一定要很诚心。所以，我们一定要懂得用心来学佛，实际上，心就是妙法，用心来拜佛、求佛，实际上就是使用妙法。念佛最好、最妙的方法就是都摄六根啊。“六根”是什么呢？眼、耳、鼻、舌、身、意啊。就是说，你要把眼睛、耳朵、鼻子等六根封起来，不要用意念去想它，这样的话，你脑子里才会有净念，这个念是干净的念头，因为你脑子里空了，好的东西才会进去，因为你脑子里没有肮脏的东西了，你才会有干净的东西进去，所以，我们要都摄六根，就是管住自己的六根。
另外，我们要心无妄念啊，不要让自己的心有妄念，不要留有妄想的意念在心里。所以，当一个人念经的时候，还想着，我想做什么，我想发财，我想有钱，实际上，这些妄念一来，你的正念就没了，当你去除掉这些妄念之后，你的脑子里方为净念啊。
所以，我们学佛要懂得六根清净，我们要克制自己的妄想纷飞，我们要懂得都摄六根，实际上就是克制自己的六根，让它清净，让它干净。那么，念经怎样能够念到一心不乱和与佛三昧呢？这个就是学佛最主要的问题。
师父今天跟大家讲的就是，首先要做到都摄六根，就是让自己的六根清净，不要去烦恼，好好管住自己的耳朵、鼻子、眼睛，不该看的不要看，不该说的不要说，不该听的不要听，不该想的不要去想，去除妄念，都摄六根，这样才能做到一心不乱，与佛三昧，你才能奔上西方极乐世界或四圣道。
#六月小嗣# 毕业之际，想到周末结束后我们就要照毕业照，心底里打了很久的算盘今天终于对他说出口。
故作玩笑的语气背后读不出我隐忍的紧张，只是诚恳的态度终于换来了他的回复：
“这有什么稀奇的，就是一张照片而已，至少我们还是朋友啊”
长达一个多小时的等待，有了结果。
感谢他的洒脱，他的不计较，起码能给这场闹剧一个比较好的结局。
朋友说：你可以多照几张，
我说：“他有女朋友了
能和我合照已经很给我面子了”
我真的不敢再奢望太多。
祝愿他和她长长久久。
故作玩笑的语气背后读不出我隐忍的紧张，只是诚恳的态度终于换来了他的回复：
“这有什么稀奇的，就是一张照片而已，至少我们还是朋友啊”
长达一个多小时的等待，有了结果。
感谢他的洒脱，他的不计较，起码能给这场闹剧一个比较好的结局。
朋友说：你可以多照几张，
我说：“他有女朋友了
能和我合照已经很给我面子了”
我真的不敢再奢望太多。
祝愿他和她长长久久。
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相信很多来韩国的亲故 都主要集中去首尔 釜山 济州岛 其实韩国还有很多很好玩的地方 所以今天要跟大家介绍一个比较特别的地方，它不在北边的首尔，也不在南方的釜山，而是位于韩国中部的全罗北道。全罗北道所占的范围宽广，里头所辖的市当中最有名的就是「全州」（전주）。
那么全州有哪些景点值得一去呢？
1.殿洞圣堂（ 전 동 성 당 ）
地址：전라북도전주시완산구태조로51 전동성당
殿洞圣堂被誉为是全韩国最美的圣堂，建立在朝鲜时代的天主教徒，第一个受到迫害的殉教址上。于1914年完工，是现今全罗道地区历史最悠久的西式建筑，风格与首尔的明洞圣堂十分相似。
2.全州韩屋村（ 전 주 한 옥 마 을 ）
与首尔的南山韩屋村、北村韩屋村相比，全州韩屋村的数量与保存规模甚至更大、更完整，据统计，这里超过了七、八百间韩屋，且多数都维持着良好的外观与生活机能，作为文化再造的商店营运使用。不管是一个外墙，或是一条小巷，全州韩屋村都保留了完整的传统景观，同时加入了年轻气息，这样的文化再造，让这里再度燃起人气，也使全州成为越来越多人前来旅游的热门景点之一。
3.庆基殿（ 경 기 전 ）
地址：전라북도전주시완산구풍남동3가102
由于庆基殿为许多历史剧、电影的拍摄地，而在近期变成十分著名的观光景点。再加上以前这里是朝鲜时代祀奉建国君王遗像的地方，记述了470年间的历史，因此被登记为联合国世界文化遗产。除此之外，庆基殿更是韩国唯一保存着「朝鲜王朝实录」的地方，更增添了其美景之外的文化教育意涵。
4.承光斋胡同（ 승 광 재 골 목 ）
地址：전라북도전주시완산구최명희길12-6 승광제
承光斋目前住着大韩帝国最后一任皇帝的孙子：李锡（이석），是目前最靠近韩国过往历史的一个象征人物。事实上，比起承光斋建筑物本身，通往承光斋的胡同路更是漂亮。充满情致的两面石墙路，面对面相互照映，是想拍张历史感照片的人，最喜欢的地方。
5.全州乡校（ 전 주 향 교 ）
地址：전라북도전주시완산구향교길139 전주향교
由东方神起前团员朴有天、人气演员宋仲基、刘亚仁等人所主演的韩剧《成均馆绯闻》，讲述传统大学生活青春古装剧，播出当时受到十分热烈的欢迎。这部韩剧的拍摄地就是「全州乡校」，为朝鲜时代于全州办理贵族子弟教育的学校。另外，2016年一举将朴宝剑推上演艺新巅峰的《云画的月光》也是在全州乡校拍摄的。如果是这些韩剧的迷弟迷妹们，可千万不要错过啊。
6.梧木台（ 오 목 대 ）
地址：전라북도전주시완산구교동산1-11
如果不赶时间，也可以在梧木台眺望全州韩屋村的夜景。若是在白天，天空晴朗时，更显得一切平和、纯净。若是在冬天抵达全州，幸运的话，还可以看见整片被雪盖住的韩屋村，仿佛回到古代的都城。
7.滋满壁画村（ 자 만 벽 화 마 을 ）
地址：전라북도전주시완산구교동50-158
首尔最有名的壁画村大概是梨花壁画村，而釜山便是甘村洞，至于全州的滋满壁画村，也是全州旅游必去景点之一。透过年轻人与艺术家的加入，让老旧住宅区重新改造，吸引观光客前来，同时改善该地的经济发展。
8.丰南门南部市场（ 풍 남 문 남 부 시 장 ）
地址：전라북도전주시완산구전동3가
全州的南部市场里，有号称真正全州味的「豆芽菜汤饭」和「血肠汤饭」的美食餐厅。另外，于周五及周六，也会有营业到午夜十二点的夜市。不负全罗道美食之都的称号，这里的好吃程度确实比其他地区的夜市美味许多，而且得到很高的评价，连韩国人自己也很常会来这里吃。
9. 苹果西瓜农场体验（애플수박농장체험）
这可是小编的私藏哦，韩国在近年研发出了一种新的西瓜品种--苹果西瓜，顾名思义，就是和苹果一样小的西瓜！虽然迷你但是味道一点也不输大西瓜。 现在周末越来越多的韩国家庭会去到全州苹果西瓜农场 体验采摘的过程，然后围在一起吃甜甜的迷你瓜~很特别的体验，来全州不要错过哦！
上述都只是全州的一些代表景点，图片位置有限，还有很多好玩的地方没有介绍到比如全州铁路自行车等等。夏日来一场韩剧穿越之旅吧！
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那么全州有哪些景点值得一去呢？
1.殿洞圣堂（ 전 동 성 당 ）
地址：전라북도전주시완산구태조로51 전동성당
殿洞圣堂被誉为是全韩国最美的圣堂，建立在朝鲜时代的天主教徒，第一个受到迫害的殉教址上。于1914年完工，是现今全罗道地区历史最悠久的西式建筑，风格与首尔的明洞圣堂十分相似。
2.全州韩屋村（ 전 주 한 옥 마 을 ）
与首尔的南山韩屋村、北村韩屋村相比，全州韩屋村的数量与保存规模甚至更大、更完整，据统计，这里超过了七、八百间韩屋，且多数都维持着良好的外观与生活机能，作为文化再造的商店营运使用。不管是一个外墙，或是一条小巷，全州韩屋村都保留了完整的传统景观，同时加入了年轻气息，这样的文化再造，让这里再度燃起人气，也使全州成为越来越多人前来旅游的热门景点之一。
3.庆基殿（ 경 기 전 ）
地址：전라북도전주시완산구풍남동3가102
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4.承光斋胡同（ 승 광 재 골 목 ）
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5.全州乡校（ 전 주 향 교 ）
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6.梧木台（ 오 목 대 ）
地址：전라북도전주시완산구교동산1-11
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7.滋满壁画村（ 자 만 벽 화 마 을 ）
地址：전라북도전주시완산구교동50-158
首尔最有名的壁画村大概是梨花壁画村，而釜山便是甘村洞，至于全州的滋满壁画村，也是全州旅游必去景点之一。透过年轻人与艺术家的加入，让老旧住宅区重新改造，吸引观光客前来，同时改善该地的经济发展。
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