变革南宋“画风”的道士是谁？
黄公望，字子久，号一峰，大痴道人，公元1269-1354年，江苏常熟人，后过继为永嘉（今浙江温州）人。元代著名道士、书画家、作曲家。
据《常熟县志》说：黄公望自幼聪敏勤学，有神童之称。长大后，博览群书、经、史、九流之学无不通晓。工书法，通音律、能作乐曲，尤精山水画。与“松雪道人赵孟頫”齐名。与“王蒙、倪瓒（皈依道教）、吴镇（梅道人）”并称“元四大家”。
黄公望可以说“少有大志”，想在政治上大展身手，以期光耀门楣，福荫子孙。但他所生活的元朝统治者，在早期选拔政府官员时，并不采用科举任贤制度，而是规定汉人做官必须要从当吏开始，到一定年限，视办事能力，在决定能否正式录用。他也曾找人自荐当过小吏（即管田粮杂物的小官）。但由于他秉性刚正，且才艺双绝，故常遭到别人的嫉妒和排挤。政治上的不得志，生活上的困难，大环境下的压抑，使他变的心灰意冷，遂绝弃了仕途之望，归隐道教。之后与著名道士金蓬头、莫月鼎、冷启敬、张三丰等交往甚厚，常在一起谈玄论道，切磋技艺。
黄公望一生勤学苦练，才艺双绝，他的名画至今保存逾百幅之多。现除有《江山胜览图》、《潘溪渔隐图》、《天池石壁图》、《九峰雪霁图》、《芝兰室图》、《秋山幽寂图》、《雨岩仙观图》、《陡壑密林图》、《仙山图》、《快雪时晴图》、《秋山无尽图》等。并著述有《大痴道人集》、《论画山水》、《写山水诀》等外，还有一幅《富春山居图》。
《富春山居图》是他在富春江畔隐居了七年时间所画成的，画中山峰起伏，林峦蜿蜒，平岗连绵，江水如镜。可谓如真似幻，堪称千代佳作。清代著名画家邹之麟把他的画常与王羲之的《兰亭序》相比，更被后人誉为“画中之兰亭”。
黄公望深受道教“虚静”、“自然”、“天人合一”等思想的熏染，从而发展了董源（宋初著名画家）画派的风格，彻底改变了南宋院体的画风，在绘画艺术上开创了一代风貌，对后世以巨大影响。
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黄公望，字子久，号一峰，大痴道人，公元1269-1354年，江苏常熟人，后过继为永嘉（今浙江温州）人。元代著名道士、书画家、作曲家。
据《常熟县志》说：黄公望自幼聪敏勤学，有神童之称。长大后，博览群书、经、史、九流之学无不通晓。工书法，通音律、能作乐曲，尤精山水画。与“松雪道人赵孟頫”齐名。与“王蒙、倪瓒（皈依道教）、吴镇（梅道人）”并称“元四大家”。
黄公望可以说“少有大志”，想在政治上大展身手，以期光耀门楣，福荫子孙。但他所生活的元朝统治者，在早期选拔政府官员时，并不采用科举任贤制度，而是规定汉人做官必须要从当吏开始，到一定年限，视办事能力，在决定能否正式录用。他也曾找人自荐当过小吏（即管田粮杂物的小官）。但由于他秉性刚正，且才艺双绝，故常遭到别人的嫉妒和排挤。政治上的不得志，生活上的困难，大环境下的压抑，使他变的心灰意冷，遂绝弃了仕途之望，归隐道教。之后与著名道士金蓬头、莫月鼎、冷启敬、张三丰等交往甚厚，常在一起谈玄论道，切磋技艺。
黄公望一生勤学苦练，才艺双绝，他的名画至今保存逾百幅之多。现除有《江山胜览图》、《潘溪渔隐图》、《天池石壁图》、《九峰雪霁图》、《芝兰室图》、《秋山幽寂图》、《雨岩仙观图》、《陡壑密林图》、《仙山图》、《快雪时晴图》、《秋山无尽图》等。并著述有《大痴道人集》、《论画山水》、《写山水诀》等外，还有一幅《富春山居图》。
《富春山居图》是他在富春江畔隐居了七年时间所画成的，画中山峰起伏，林峦蜿蜒，平岗连绵，江水如镜。可谓如真似幻，堪称千代佳作。清代著名画家邹之麟把他的画常与王羲之的《兰亭序》相比，更被后人誉为“画中之兰亭”。
黄公望深受道教“虚静”、“自然”、“天人合一”等思想的熏染，从而发展了董源（宋初著名画家）画派的风格，彻底改变了南宋院体的画风，在绘画艺术上开创了一代风貌，对后世以巨大影响。
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#Leo的正能量补给站[超话]#陈惠方刊登在昆仑策网文章：草根“字痴”挑战《辞海》，找出2000多个错别字
辞海起波澜。自诩“对不对，查辞海”的《辞海》，在李延良、陈晓江看来，竟然如此不堪。两个平民“字痴”，前后耗时十年，从上海辞书出版社2009年版《辞海》普及本中查找出2000多个错别字，并于日前撰写完成了长达500多万字的《与〈辞海〉商榷补正》（初稿）。李延良，江苏省常州市人，1934年出生，中专毕业，退休前为标准化工程师。平生以净化语言文字为己任，尤其热衷于指出《辞海》的瑕疵，曾被《人民日报》誉为“字痴”，《光明日报》誉为“当代愚公”。因热衷给《辞海》纠错，劳累过度，于 2015年底中风，身体左半边不能动。为了《辞海》纯洁完美，把纠错的事业进行到底，其早日治愈病患恢复健康的欲望愈发强烈，他发疯般坚持锻炼，三个月后竟奇迹般恢复健康，邻里惊呼其为“老妖”。他知道岁月不饶人，便毫无保留地指列了《辞海》230类错误和不规范之处，部分还举例说明，从2015年底（中风期间）至2016年初，先后给上海辞书出版社《辞海》编辑委员会陈至立、巢峰等主要负责人寄去了6封信，全面指列《辞海》瑕疵，但是差不多一年过去了都没回音。情急之下，他带着《辞海》勘误稿亲赴上海找他们。编辑委员会向李延良出示《关于读者李延良〈辞海〉部分材料的抽样审读意见》，说是曾根据信中的230类错误，抽检了8条，结果发现其中6条提错了，仅2条是提对的。此后，便没了下文。 2016年底，李延良考虑到自己年老体弱，急需找一位志同道合的“纠错”接棒人，几经物色考察，终于发现温州农民作家陈晓江是合适人选。他对文字很严谨，对《辞海》纠错同样痴迷，于是便收其为徒，师徒俩同心勠力，继续不屈不挠一丝不苟地从事《辞海》纠错工作。陈晓江，被著名散文家韩小蕙称之为“楠溪奇人”，1962年出生于风光秀丽、文脉深厚的温州市永嘉县楠溪江畔，高中学历，为无工资劳保、无固定职业、无一寸土地的三无“白卵”农民，曾于2008年由作家出版社出版150万字长篇小说《芙蓉外史》。在上世纪80年代就买过1979版缩印本《辞海》，几十年来一直以为《辞海》绝对权威、绝对没有错误的陈晓江，2012年在常州认识李延良后，才逐渐意识到《辞海》存在严重的问题，不仅语言文字不够干净，而且存在许多常识性错误，为此，他拍案而起，全身心投入对《辞海》的纠错。他意识到，当前《辞海》每售一套都在一定程度上对中华优秀文化造成戕害；更可怕的是，它的每一个瑕疵，在网上迅速传摘，以讹传讹，以及大量出版物一溜跟风，如法炮制，贻害无穷；加上那句“对不对，查辞海”的王牌广告语，形成严重误导，其流毒都在无休止地扩散。2019年春天，李延良再次中风，双目失明。陈晓江遵照师父嘱托，接过《辞海》纠错重担后，凭借自己超强记忆力和能熟练使用电脑的优势，通过网络平台，把纠错战果扩大若干倍，在师父李延良纠错的基础上，奋力掘进，又找出了2009年版《辞海》错别字2000多个，并于今年“五一”前，完成了500多万字的《与〈辞海〉商榷补正》（初稿）。值得一提的是，2020年8月第七版《辞海》也面世了。新《辞海》删除了大量内容，纠正了不少问题，但用错别字单项指标去考量，纠正的问题还不到李延良、陈晓江师徒俩指列错处的三分之一，存在的瑕疵还是很多，而且新瑕疵也不少，更糟糕的是新增内容跟历版情况一样都是重灾区，有的同页甚至同词条出现瑕疵扎堆的状况。新版《辞海》虽然受网络电子版影响，销量有所下降，但仍有可观的发行量；而纸质旧版《辞海》仍大量在民间当工具书使用，或被当作严谨的美文阅读，或被当作圭臬收藏、流转。鉴此，陈晓江认为，相关编辑出版单位有必要收回旧版《辞海》置换成改良版《辞海》，以免谬误继续流传。陈晓江从事该项工作后，奋力拼搏，把自己的身体都搞垮了，而农保医疗费用报销很有限，遂至生活都陷入困境。李延良、陈晓江两代人以生命相搏，矢志不渝，不辞辛劳，拼上血本，图的是什么？陈晓江以农民的纯朴回答：“只希望《辞海》像灾后庄稼，扶正后还能开花结果。”
辞海起波澜。自诩“对不对，查辞海”的《辞海》，在李延良、陈晓江看来，竟然如此不堪。两个平民“字痴”，前后耗时十年，从上海辞书出版社2009年版《辞海》普及本中查找出2000多个错别字，并于日前撰写完成了长达500多万字的《与〈辞海〉商榷补正》（初稿）。李延良，江苏省常州市人，1934年出生，中专毕业，退休前为标准化工程师。平生以净化语言文字为己任，尤其热衷于指出《辞海》的瑕疵，曾被《人民日报》誉为“字痴”，《光明日报》誉为“当代愚公”。因热衷给《辞海》纠错，劳累过度，于 2015年底中风，身体左半边不能动。为了《辞海》纯洁完美，把纠错的事业进行到底，其早日治愈病患恢复健康的欲望愈发强烈，他发疯般坚持锻炼，三个月后竟奇迹般恢复健康，邻里惊呼其为“老妖”。他知道岁月不饶人，便毫无保留地指列了《辞海》230类错误和不规范之处，部分还举例说明，从2015年底（中风期间）至2016年初，先后给上海辞书出版社《辞海》编辑委员会陈至立、巢峰等主要负责人寄去了6封信，全面指列《辞海》瑕疵，但是差不多一年过去了都没回音。情急之下，他带着《辞海》勘误稿亲赴上海找他们。编辑委员会向李延良出示《关于读者李延良〈辞海〉部分材料的抽样审读意见》，说是曾根据信中的230类错误，抽检了8条，结果发现其中6条提错了，仅2条是提对的。此后，便没了下文。 2016年底，李延良考虑到自己年老体弱，急需找一位志同道合的“纠错”接棒人，几经物色考察，终于发现温州农民作家陈晓江是合适人选。他对文字很严谨，对《辞海》纠错同样痴迷，于是便收其为徒，师徒俩同心勠力，继续不屈不挠一丝不苟地从事《辞海》纠错工作。陈晓江，被著名散文家韩小蕙称之为“楠溪奇人”，1962年出生于风光秀丽、文脉深厚的温州市永嘉县楠溪江畔，高中学历，为无工资劳保、无固定职业、无一寸土地的三无“白卵”农民，曾于2008年由作家出版社出版150万字长篇小说《芙蓉外史》。在上世纪80年代就买过1979版缩印本《辞海》，几十年来一直以为《辞海》绝对权威、绝对没有错误的陈晓江，2012年在常州认识李延良后，才逐渐意识到《辞海》存在严重的问题，不仅语言文字不够干净，而且存在许多常识性错误，为此，他拍案而起，全身心投入对《辞海》的纠错。他意识到，当前《辞海》每售一套都在一定程度上对中华优秀文化造成戕害；更可怕的是，它的每一个瑕疵，在网上迅速传摘，以讹传讹，以及大量出版物一溜跟风，如法炮制，贻害无穷；加上那句“对不对，查辞海”的王牌广告语，形成严重误导，其流毒都在无休止地扩散。2019年春天，李延良再次中风，双目失明。陈晓江遵照师父嘱托，接过《辞海》纠错重担后，凭借自己超强记忆力和能熟练使用电脑的优势，通过网络平台，把纠错战果扩大若干倍，在师父李延良纠错的基础上，奋力掘进，又找出了2009年版《辞海》错别字2000多个，并于今年“五一”前，完成了500多万字的《与〈辞海〉商榷补正》（初稿）。值得一提的是，2020年8月第七版《辞海》也面世了。新《辞海》删除了大量内容，纠正了不少问题，但用错别字单项指标去考量，纠正的问题还不到李延良、陈晓江师徒俩指列错处的三分之一，存在的瑕疵还是很多，而且新瑕疵也不少，更糟糕的是新增内容跟历版情况一样都是重灾区，有的同页甚至同词条出现瑕疵扎堆的状况。新版《辞海》虽然受网络电子版影响，销量有所下降，但仍有可观的发行量；而纸质旧版《辞海》仍大量在民间当工具书使用，或被当作严谨的美文阅读，或被当作圭臬收藏、流转。鉴此，陈晓江认为，相关编辑出版单位有必要收回旧版《辞海》置换成改良版《辞海》，以免谬误继续流传。陈晓江从事该项工作后，奋力拼搏，把自己的身体都搞垮了，而农保医疗费用报销很有限，遂至生活都陷入困境。李延良、陈晓江两代人以生命相搏，矢志不渝，不辞辛劳，拼上血本，图的是什么？陈晓江以农民的纯朴回答：“只希望《辞海》像灾后庄稼，扶正后还能开花结果。”
天师七试弟子赵升
世人开口说神仙，眼见何人上九天？
不是仙家尽虚妄，从来难得道心坚。
第一试：辱骂不去
张道陵真人法力广大，但徒弟中只有王长一人，私得其传。其余弟子纷纷议论，尽疑真人偏向，有吝法之心。真人曰：“尔辈俗气未除，安能遗世？明年正月七日午时，有一人从东方来，方面短身，貂裘锦袄，此乃真正道中之人，不弱于王长也。”
到来年正月初七日，当正午，真人对王长说：“你的师弟来了，可使人如此如此。”私下教他如何折磨欺辱来人。王长私下对诸弟子曰：“吾师将传法于此人，若来时，切莫与他通信；更加辱骂，不容他入门，这样他就会自动离开了。”诸弟子相顾，觉得是个好办法。那人到门，自称姓赵，名升，吴郡人氏，慕真人道法高妙，特来拜谒。诸弟子回言：“吾师出游去了，不敢擅留。”赵升拱立伺候，众人四散走开了。到晚，闭门不纳。赵升只好露宿于门外。
第二天，大家开门看时，赵升依前拱立，求见师长。大家劝说：“我们师父很小气的，我们服侍他数十年，都没有丝毫秘诀传授，想你来了又能怎样呢？”赵回复说：“传与不传，惟凭师长。但可怜我远踄而来，只愿一见，以慰平生仰慕耳。”诸弟子又说：“你如果硬要见，那也由你，只师父确实不在此。我们哪里知道他何日还山？你就别再痴等了，有误前程。” 赵升说：“我来这里，确实出于积诚。如果真人十日不归，愿等十日；百日不来，愿等百日。”
众人见赵升连住几天，并不转身，愈加厌恶。渐渐出言侮慢，以后竟把作乞儿看待，恶言辱骂。赵升愈加和悦，全然不计较。每日，只于午前往村中买一餐，吃完便来门前伺候。晚上，众人不容进门，就只好在阶前露宿，如此四十余日。诸弟子私下议论说：“虽然赶他不去，好在却瞒过师父，现在还不知道这回事呢。”只见真人在法堂鸣钟集众，说：“赵家弟子到此四十余日，受辱已足了，今日可召入相见。”众弟子大惊，才晓得师父有前知之灵也。王长受师命，去唤赵升进见。赵升一见真人，涕泣交下，叩头求为弟子。真人已知他真心求道，再欲试之。过了数日，差往田舍中，看守黍苗。
第二试：美色不动心
赵奉命来到田边，只有小小茅屋一间。一天夜里，赵升独坐茅屋中，只见一女子，美貌非常，走进屋来，说道：“妾乃西村农家之女，随伴出来玩月，迷路至此。两足走得疼痛，寸步难移，你就可怜我一下，让我在这里留宿一夜吧，”
赵升正待推阻，那女子直接往他床铺上，倒身睡下，只称脚痛。赵升以为她是真的如此，没办法，只好让她睡了。自己另铺些乱草，和衣倒地，就这样睡了一夜，第二天，那女子又说脚痛，故意不肯行走，撒娇要茶要饭。赵升只得照顾她。到晚上，她先自脱衣上铺，引诱赵升与她一起上床。赵升心如铁石，干脆连茅屋也不进了，只在田边露坐到晓。至第四日，那女子已不见了，只见土墙上，题诗四句，道是：
美色人皆好，如君铁石心。
少年不作乐，辜负好光阴。
赵看罢，大笑道：“少年作乐，能有几时？”便脱下鞋底，将字迹挞没了。
第三试：见金不取
赵奉真人之命，担了樵斧，去山后砍柴。偶然砍倒一株枯松，松根迸起。赵升将双手拔起松根，看时，下面显出黄灿灿的一窖金子。忽听得空中有人云：“天赐赵升。”
赵升想道：“我出家之人，要这黄金何用？况且无功，岂可贪天之赐？”便将山土掩覆。收拾了柴担而去。
第四试：见虎不惧
赵在山中砍柴，觉得身子困倦，少憩片时。忽然山凹里跳出三只老虎。赵升安坐不动，那三只虎攒着赵升，咬他的衣服，只不伤身。
赵升全然不惧，对虎说道：“我赵升生平不作昧心之事，今弃家入道，不远千里，来寻明师，求长生不死之路。若前世欠你宿债，今生就应该被你们啖嚼，不敢畏避；如其不然，便可速去，休在这里恼人。”
三虎闻言，皆低头而去。赵升说：“此必山神遣来试我者。死生有命，吾何惧哉！”当日担柴而归，也不对同辈说知见金、逢虎之事。
第五试：偿绢不吝、被诬不辩
真人分付赵升往市上买绢十匹。赵升买了以后，取绢回山。行至中途，忽闻背后有人叫喊云：“劫绢贼慢走！”赵升回头看时，乃是卖绢主人，飞奔而来，一把扯住赵升，说道：“你买绢的钱一点都不给我，把绢赶快还我，万事全休！”
赵升也不争辨，但念：“此绢乃吾师要用的物品，如果还了他，如何回覆师父？”便脱下貂裘与他，以抵绢价。卖绢主人嫌太少，又脱锦袄与之，卖绢主人方才离去。赵升持绢献上真人。
真人问道：“你身上衣服，何处去了？”赵回复道：“偶然病热，不曾穿得。”真人叹道：“不吝己财，不谈人过，真难及也。”
第六试：存心济物
赵升和同辈地田间收谷，忽见路旁一人，叩头讨饭，衣裳破烂，两脚皆烂，不能行走。同辈人人掩鼻，叱喝他去。赵升心中独怀不忍，乃扶他坐于茅屋之内，问他的疾苦。将自己饭食，省着点给他吃。又烧下一桶热水，替他洗涤臭秽。赵升解开布袍，卸下里衣一件，给他遮寒。
夜间又担心他一个人寂寞，亲自作伴。日间节省自己的饭食养他，自己常常半饥地过了；夜间用心照管。如此十余日，全无倦怠。那人疮患将息渐好，忽然不辞而去。赵升也无怨心。后人有诗赞曰：
逢人患难要施仁，望报之时亦小人。
不吝施仁不望报，分明天地布阳春。
第七试：舍命从师
真人一日会集诸弟子，同登天柱峰绝顶。真人让众弟子于峰头往下看，有一桃树，傍生石壁，下临不测深渊。那桃树上结下许多桃子，红得可爱。真人对大家说：“有人能摘取到桃子，我就告诉他修道秘诀。”
那时诸弟子除了王长、赵升外，全部站在悬崖边上汗流浃背，连脚头也站不定。只有赵升一人，挺然而出，看准了桃树之处，往下便跳。这一跳刚好跨于桃树之上，将桃子任意采摘。遥望石壁无从爬上，乃以所摘桃子，向上掷去。真人用手一一接之。真人接完桃子，自吃了一颗，王长吃了一颗，把一颗留与赵升，恰好余下二百三十四颗。分派诸弟子，每人一颗，不多不少。
真人问：“诸弟子中那个有本事，引导赵升上来？”诸弟子面面相觑。真人自临岩上，伸出一臂，接引赵升。那臂膊忽长二三丈，直到赵升身边。赵升随臂而上，众弟子莫不大惊。真人笑着说：“吾今天也想跳下去看看，看能不能摘个大桃。”众弟子都劝说不要去。只有王长、赵升，默然无言。真人不听从众人之劝，跳了下去。
众人急去看下面的桃树上，不见真人踪迹；再看着下面，茫茫无底，又无道路可通。眼见得真人坠于深谷，不知死活存亡。赵对王长说道：“师父，就好像我们的父亲。现在师父跳下悬崖，生死不知，我怎么能心安？不如一同跳下去，看看师父的下落。”于是两人各奋身投下，刚落在真人之前。只见真人端坐于磐石之上，见他们坠下，大笑曰：“吾料定汝二人必来也。”于是传以大道秘诀。
真法难求，贵有诚心
修行是很难的事，法、财、侣、地都要具备，这需要很大的福报。这其中，“法”是最难求的。真法难遇，难闻，难求，需要莫大的机缘。所谓“饶君聪敏过颜闵，不遇明师莫强猜”。但又说，法虽然难求，但只要有诚心，坚定不移，就还是有机会求到的。可现在很多人都标榜自己如何有诚心，一个个嘴里说得舌灿莲花，却无丝毫行动。
其实，有时候看别人怎么说话，就能知道他们是什么样的人，就能了解他们的内心。所有来求法的人，没有不经历磨难的。诚心用什么来表达？难道就是靠几句轻飘飘的话？这种所谓的“诚心”，经不起随便一试。
诚意是默默用自己的行为表达出来的。希望求法的人能放下我执，老老实实求法。只有这样，也许还有可为，否则，纵然终生追求，也只是浪费自己的时间，依旧和大道无缘。通过这个故事，我们可以从一个侧面了解古人求道之诚心、对师父之正信和得道之不容易。
世人开口说神仙，眼见何人上九天？
不是仙家尽虚妄，从来难得道心坚。
第一试：辱骂不去
张道陵真人法力广大，但徒弟中只有王长一人，私得其传。其余弟子纷纷议论，尽疑真人偏向，有吝法之心。真人曰：“尔辈俗气未除，安能遗世？明年正月七日午时，有一人从东方来，方面短身，貂裘锦袄，此乃真正道中之人，不弱于王长也。”
到来年正月初七日，当正午，真人对王长说：“你的师弟来了，可使人如此如此。”私下教他如何折磨欺辱来人。王长私下对诸弟子曰：“吾师将传法于此人，若来时，切莫与他通信；更加辱骂，不容他入门，这样他就会自动离开了。”诸弟子相顾，觉得是个好办法。那人到门，自称姓赵，名升，吴郡人氏，慕真人道法高妙，特来拜谒。诸弟子回言：“吾师出游去了，不敢擅留。”赵升拱立伺候，众人四散走开了。到晚，闭门不纳。赵升只好露宿于门外。
第二天，大家开门看时，赵升依前拱立，求见师长。大家劝说：“我们师父很小气的，我们服侍他数十年，都没有丝毫秘诀传授，想你来了又能怎样呢？”赵回复说：“传与不传，惟凭师长。但可怜我远踄而来，只愿一见，以慰平生仰慕耳。”诸弟子又说：“你如果硬要见，那也由你，只师父确实不在此。我们哪里知道他何日还山？你就别再痴等了，有误前程。” 赵升说：“我来这里，确实出于积诚。如果真人十日不归，愿等十日；百日不来，愿等百日。”
众人见赵升连住几天，并不转身，愈加厌恶。渐渐出言侮慢，以后竟把作乞儿看待，恶言辱骂。赵升愈加和悦，全然不计较。每日，只于午前往村中买一餐，吃完便来门前伺候。晚上，众人不容进门，就只好在阶前露宿，如此四十余日。诸弟子私下议论说：“虽然赶他不去，好在却瞒过师父，现在还不知道这回事呢。”只见真人在法堂鸣钟集众，说：“赵家弟子到此四十余日，受辱已足了，今日可召入相见。”众弟子大惊，才晓得师父有前知之灵也。王长受师命，去唤赵升进见。赵升一见真人，涕泣交下，叩头求为弟子。真人已知他真心求道，再欲试之。过了数日，差往田舍中，看守黍苗。
第二试：美色不动心
赵奉命来到田边，只有小小茅屋一间。一天夜里，赵升独坐茅屋中，只见一女子，美貌非常，走进屋来，说道：“妾乃西村农家之女，随伴出来玩月，迷路至此。两足走得疼痛，寸步难移，你就可怜我一下，让我在这里留宿一夜吧，”
赵升正待推阻，那女子直接往他床铺上，倒身睡下，只称脚痛。赵升以为她是真的如此，没办法，只好让她睡了。自己另铺些乱草，和衣倒地，就这样睡了一夜，第二天，那女子又说脚痛，故意不肯行走，撒娇要茶要饭。赵升只得照顾她。到晚上，她先自脱衣上铺，引诱赵升与她一起上床。赵升心如铁石，干脆连茅屋也不进了，只在田边露坐到晓。至第四日，那女子已不见了，只见土墙上，题诗四句，道是：
美色人皆好，如君铁石心。
少年不作乐，辜负好光阴。
赵看罢，大笑道：“少年作乐，能有几时？”便脱下鞋底，将字迹挞没了。
第三试：见金不取
赵奉真人之命，担了樵斧，去山后砍柴。偶然砍倒一株枯松，松根迸起。赵升将双手拔起松根，看时，下面显出黄灿灿的一窖金子。忽听得空中有人云：“天赐赵升。”
赵升想道：“我出家之人，要这黄金何用？况且无功，岂可贪天之赐？”便将山土掩覆。收拾了柴担而去。
第四试：见虎不惧
赵在山中砍柴，觉得身子困倦，少憩片时。忽然山凹里跳出三只老虎。赵升安坐不动，那三只虎攒着赵升，咬他的衣服，只不伤身。
赵升全然不惧，对虎说道：“我赵升生平不作昧心之事，今弃家入道，不远千里，来寻明师，求长生不死之路。若前世欠你宿债，今生就应该被你们啖嚼，不敢畏避；如其不然，便可速去，休在这里恼人。”
三虎闻言，皆低头而去。赵升说：“此必山神遣来试我者。死生有命，吾何惧哉！”当日担柴而归，也不对同辈说知见金、逢虎之事。
第五试：偿绢不吝、被诬不辩
真人分付赵升往市上买绢十匹。赵升买了以后，取绢回山。行至中途，忽闻背后有人叫喊云：“劫绢贼慢走！”赵升回头看时，乃是卖绢主人，飞奔而来，一把扯住赵升，说道：“你买绢的钱一点都不给我，把绢赶快还我，万事全休！”
赵升也不争辨，但念：“此绢乃吾师要用的物品，如果还了他，如何回覆师父？”便脱下貂裘与他，以抵绢价。卖绢主人嫌太少，又脱锦袄与之，卖绢主人方才离去。赵升持绢献上真人。
真人问道：“你身上衣服，何处去了？”赵回复道：“偶然病热，不曾穿得。”真人叹道：“不吝己财，不谈人过，真难及也。”
第六试：存心济物
赵升和同辈地田间收谷，忽见路旁一人，叩头讨饭，衣裳破烂，两脚皆烂，不能行走。同辈人人掩鼻，叱喝他去。赵升心中独怀不忍，乃扶他坐于茅屋之内，问他的疾苦。将自己饭食，省着点给他吃。又烧下一桶热水，替他洗涤臭秽。赵升解开布袍，卸下里衣一件，给他遮寒。
夜间又担心他一个人寂寞，亲自作伴。日间节省自己的饭食养他，自己常常半饥地过了；夜间用心照管。如此十余日，全无倦怠。那人疮患将息渐好，忽然不辞而去。赵升也无怨心。后人有诗赞曰：
逢人患难要施仁，望报之时亦小人。
不吝施仁不望报，分明天地布阳春。
第七试：舍命从师
真人一日会集诸弟子，同登天柱峰绝顶。真人让众弟子于峰头往下看，有一桃树，傍生石壁，下临不测深渊。那桃树上结下许多桃子，红得可爱。真人对大家说：“有人能摘取到桃子，我就告诉他修道秘诀。”
那时诸弟子除了王长、赵升外，全部站在悬崖边上汗流浃背，连脚头也站不定。只有赵升一人，挺然而出，看准了桃树之处，往下便跳。这一跳刚好跨于桃树之上，将桃子任意采摘。遥望石壁无从爬上，乃以所摘桃子，向上掷去。真人用手一一接之。真人接完桃子，自吃了一颗，王长吃了一颗，把一颗留与赵升，恰好余下二百三十四颗。分派诸弟子，每人一颗，不多不少。
真人问：“诸弟子中那个有本事，引导赵升上来？”诸弟子面面相觑。真人自临岩上，伸出一臂，接引赵升。那臂膊忽长二三丈，直到赵升身边。赵升随臂而上，众弟子莫不大惊。真人笑着说：“吾今天也想跳下去看看，看能不能摘个大桃。”众弟子都劝说不要去。只有王长、赵升，默然无言。真人不听从众人之劝，跳了下去。
众人急去看下面的桃树上，不见真人踪迹；再看着下面，茫茫无底，又无道路可通。眼见得真人坠于深谷，不知死活存亡。赵对王长说道：“师父，就好像我们的父亲。现在师父跳下悬崖，生死不知，我怎么能心安？不如一同跳下去，看看师父的下落。”于是两人各奋身投下，刚落在真人之前。只见真人端坐于磐石之上，见他们坠下，大笑曰：“吾料定汝二人必来也。”于是传以大道秘诀。
真法难求，贵有诚心
修行是很难的事，法、财、侣、地都要具备，这需要很大的福报。这其中，“法”是最难求的。真法难遇，难闻，难求，需要莫大的机缘。所谓“饶君聪敏过颜闵，不遇明师莫强猜”。但又说，法虽然难求，但只要有诚心，坚定不移，就还是有机会求到的。可现在很多人都标榜自己如何有诚心，一个个嘴里说得舌灿莲花，却无丝毫行动。
其实，有时候看别人怎么说话，就能知道他们是什么样的人，就能了解他们的内心。所有来求法的人，没有不经历磨难的。诚心用什么来表达？难道就是靠几句轻飘飘的话？这种所谓的“诚心”，经不起随便一试。
诚意是默默用自己的行为表达出来的。希望求法的人能放下我执，老老实实求法。只有这样，也许还有可为，否则，纵然终生追求，也只是浪费自己的时间，依旧和大道无缘。通过这个故事，我们可以从一个侧面了解古人求道之诚心、对师父之正信和得道之不容易。
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