敬请常念

南无阿弥陀佛

欲生净土，须先认清宗旨。普通修持，无不以开悟为希冀。而开悟一事，亦非易易。若知净土宗旨，决不预期开悟。若不注重信愿，开悟亦难了脱。若能一心念佛，不悟亦可往生。汝信中谓纵具厌秽之情，未识自性奚若，是志在开悟也。开悟而有信愿，是为禅净双修，最为高上。然世绝少真开悟者。

何谓真开悟，即所谓明心见性。乃于自心中彻底明了，非只会说而已。会说不名开悟，且勿误会。真到明心见性地位，尚须信愿念佛，求生西方。世人凡求开悟者，皆不注重于信愿求生。而欲以此依稀仿佛之悟了生死，则是自误误人。固不如老实念佛者为稳当也。

——《印光法师文钞》• 复方家范居士书 https://t.cn/RxBBmh3

#佛教[超话]#所言异疾，殆宿世之怨业。（怨，世每误作冤。冤，屈也。怨，仇也。）怨业病，勿噵（dào）（噵，音到，言也。）世医莫能施功，即神仙亦无从拯救。汝果能生大惭愧，改往修来。以志诚恳切心，称念南无阿弥陀佛圣号。彼宿世怨业，初则由佛号而即速远避。继则仗佛力以脱苦超生。决定不至仍旧缠绵。然若心不至诚，及不生改往修来，诸恶莫作，众善奉行之心。则自己之心，与鬼相邻，与佛相反。纵稍念佛，亦难感格。乃己心不诚不正，非佛法之不灵不验也。
《印光法师文钞》

​欢喜心念佛就是大布施

达照法师 

只有你对阿弥陀佛的信心具足以后，你自己正儿八经地用心去念才会产生欢喜心。你一边念一边去感受自己的心，越来越欢喜，越来越欢喜，所以真正念佛的人就是大布施。你念着阿弥陀佛，不单是自己不会向外去驰求了，而且对别人来说是大布施。你不向外去驰求，不向别人发牢骚，你对别人就是一种奉献。然后你念佛的时候，你每天都很欢喜，那么别人看到你，哇！很开心，都愿意跟你接触。那你就是把欢喜布施给了他，这还是在人间的布施。

那么我们身边无形的众生也很多，比如说一些鬼神或者其他六道众生。他们如果看到你在那里念佛生欢喜心了，他们都很恭敬：不得了这个人，你看，心那么欢喜。他们看到的是光明、阳光，而且他们接受了这个光以后，他的恶心全部会转为善心，变得很慈悲。

南无阿弥陀佛