【唯有减除欲求，方能带来安乐】

患生于多欲，害生于不备。
清心寡欲，聚精会神，八字最好。
淤泥塞流水，人欲塞天理。
嗜欲深者天机浅。
唯有减除欲求，方能带来安乐。
贪婪五欲，将成为世俗陷阱的牺牲品。

人贪志短，马瘦毛长。
有求必苦，欲令智昏。
誓言还是经不起欲望的诱惑。
战胜欲望才能称为自由人。
心无物欲，方寸之间皆海阔天空，
永无涯畔。

贪欲时常会令人表现愚痴的行为。
填得饱肚子，却填不满人心贪念。
烦恼来自不合理的欲望。
无欲则心清，心清则识朗，识朗则力坚。

——恭录慧律法师【茅蓬语录】

迷人是攀缘，悟人是随缘。攀缘于是沦陷其中，随缘于是自在其间，仅此而已。而不是另有一个处所让人自在。
境与心的交接之处。这境既包括外境，也包括种种心境。对于凡夫众生，这交接处自然就是起心动念处，对境缘赋予善恶、是非、美丑、好坏等性质处。众生早已深陷于这样的惯性中，于是以为是合理应当、自然而然、无可置疑的。却不知这正是“人意”，正是“后天”，人正是因此入了局，于是沦陷于苦中，处处烦恼。因为如此人是被境牵着走的，世事万法无常流转的大格局与人自我企望的小格局常常是背离的，苦由此而生，烦恼由此而起。这就叫攀缘，只要对境生心便皆是攀缘。而不知还有一个“天性”和“先天”——在这个“转处”，其实你是可以不起心的，你是不必赋予种种性质的，这里有个选择权和决定权，是握住还是撒手。能撒手，才是本来的样貌，所谓先天，谓之天性。如此，则一切还归缘起运化的如如本来，一来因为你并没有赋予其种种性质，自然就不会受这种种性质引导而来的好恶取舍的左右困缚，烦恼与苦便无从而起；二来一切所谓烦恼与苦也还归仅仅是一种种状态，其来去不过如长空中之云起云散，自有他的节律，随他去就是了。这就叫随缘，内外不住，当然自在。

故六祖曾有终极一问：“道须通流，何以却滞？心不住法，道即通流。心若住法，名为自缚。”为什么滞塞不通了？从这里看你便明白了，通则不痛，痛则不通。于转处起心动念便叫住法，不起心作意便叫不住法，困缚与解脱便由此而来，一切皆由自己，什么叫本来无事、庸人自扰。六祖更曾明言：“若于转处不留情，繁兴永处那伽定。”“繁兴”就是繁杂之境中，如红尘，如世事；“永处”即是转处，心随万境转的那个常住中枢；“不留情”就是在这转处不能留任何情念，也是于此处下手斩断时须毫不留情；“那伽定”为龙定，如龙静潜深渊，风云变幻却尽在统摄。何谓真“定”？这个便是，五祖所谓：“真见性人，抡刀上阵亦得。”四祖接引牛头法融禅师时说得更明白：“境缘无好丑，好丑起于心。心若不强名，妄情从何起？妄情既不起，真心任遍知。汝但随心自在，无复对治，即名常住法身，无有变异。”人人都在寻觅那个真心本性，它到底在哪里？就在这个转处。能如此即境随心转，非如此则心随境转。唯识学讲迷悟之间是“转识成智”，识与智本无别，而就看把不把得住这转处。

“随流认得性，无喜复无忧”，后半句的意思于是也便豁然开朗了。“随流认得性”，“随流”即是随心随万境转的缘起之流，“认得性”就是认得转处，不离于这里，并不起心不留情，否则必然被带跑。如此则自然“无喜复无忧”，喜与忧皆因起心而来，阴阳相生同是困缚，心既不起，则喜忧何在？这就是清净解脱，无碍自在。禅宗常说“脚跟点地”，这就是脚跟踏在实地上，不然难免落在玄虚轻浮。步步如此，即是“步步踏着实地”。

《金刚经》中佛说“一切法无我，得成于忍”，“忍”之真谛就在这里，是忍耐住情绪，心如如不动，做主人。因“如如”而与常忍不同，故不是俗世强自压制的“世忍”，而是于转处不生心的“法忍”、“安忍”，故称无我忍、无生忍。

这个境界，梁山缘观禅师称为“兴波不作浪”，兴波即是缘起如是，随顺而已；不作浪就是不起心，全看自己。

行者欲解脱烦恼，没上道的以为烦恼是从境缘来，于是厌喧取静、避世好隐，自然无有是处。就是已经上道的，也容易以为解脱和在缠是两样东西，解脱是需要对治趣向才能得到的，现在可以知道同样无有是处。烦恼的解脱，既不在境缘，也不在烦恼本身，而只在乎你是否起心。什么是真正的“烦恼即菩提”，明白了吗？

故《大乘起信论》云：“是故三界虚伪，唯心所作，离心则无六尘境界。此义云何？以一切法皆从心起妄念而生。一切分别，即分别自心。心不见心，无相可得。当知世间一切境界，皆依众生无明妄心而得住持。是故一切法，如镜中像，无体可得。唯心虚妄，以心生则种种法生，心灭则种种法灭故。”故《顿悟入道要门论》云：“佛名经云：‘罪从心生，还从心灭。’故知善恶一切，皆由自心。所以心为根本也。若求解脱者，先须识根本。若不达此理，虚费功劳，于外相求，无有是处。”故《维摩诘经》云：“欲得净土，当净其心；随其心净，即佛土净。”……三乘十二分教，一切佛法，顿门渐门，种种言教皆不离于此，为什么太多人就是契入不了？

人人都说，
宁可不信命，也要信因果。
其实命运和因果是相生相伴的存在。
命运就是因果的载体，
因果里有命运的呈现。

一个人过的好不好，
看他的心态就知道。
心态，就是人生的因果。
心境，就是人生的环境。
一个人活在阳光，
他的人生就明朗。
一个人处在阴沟里，
人生也会黯淡无光。

人无法决定身处怎样的环境。
但是能够改变自身的心境。
向着光明出发，处处温暖又强大。
奔着深渊去走，纵然神仙也难救。

很多时候，
未来的好坏都在人的一念之间。
一念之间，
犯下的错误将以千万次悔恨弥补。

很多人在错误里一错再错
在深渊里沉沦

人生处处是风景，风景遍地有人生。
命运的风景，随你的心境改变。
它是你心态的因果，亦是你人生的归路。

每个人面对事物的态度，
都与自己的性格息息相关。
态度决定了行为，
行为必然会产生结果；
结果的不断堆积，
就成为了一个人的命运。
所以，你的因果里藏着你的命运。
你的命运完全由你来做决定。

因果，并非想象中那么难寻。
它存在于你的善恶之间。
有的善，
它是一刹那的烟花。
但总有一日，它会照亮你的黑夜。
有的恶，
它是潜伏的猛兽。
看似平静，实则危机四伏。

善和恶，
它存在于世间的因果里。
它不会立刻出现在生命里。
它只会慢慢的展现。
展现在你的人生里，
展现在你的选择里。
某时某刻，当你大梦初醒时。
你会发现，
在过往的某个岁月里，你的善恶成了因。
现在的你，就在为当时的一念之间买单。

命运一半在你的手里，一半在因果中。
其实因果造就，其实很好选择。
人生需要开悟

口中言少，自然祸少；
腹中食少，自然病少。
心中欲少，自然忧少；
身上事少，自然苦少。
缘来要惜，缘尽就放，
随方就圆，无处不自在。

人生，比起信命，更要信因果。
善恶终有报这句话，真的要相信。
行善事，做好人，上天自有眷顾；
重情谊，轻利益，好运定会降临。

世间有因果，善恶在个人。
世事有轮回，福祸皆由己。
但行好事，莫问前程。
多做善事，成就幸福人生。