辯《楞嚴經》十種仙 3
《楞嚴經》本文云：阿難，是等皆於人中煉心，不修正覺。別得生理，壽千萬歲，休止深山，或大海島，絕於人境，斯亦輪迴妄想流轉，不修三昧，報盡還來，散入諸趣。
圓頓按：此段乃楞嚴經十種仙之結論。學佛的人往往根據此等見解而輕視仙道，學仙的人亦常有聽講《楞嚴》或閱誦楞嚴而受其愚弄，遂至自己不敢相信自己，是與吾輩所提倡之學說大有妨害，故不能不辯：
第一辯：煉心與修正覺二者，其中界限，頗難劃清。如何是心？如何是覺？如何叫做煉？如何叫做修？心與覺其不同處何在？煉與修其不同處又何在？如何可以斷定十種仙只會煉心而不會修正覺？或者只肯走煉心這條路，而不肯走正覺這條路？是不是一修正覺就把仙人的資格喪失了？一方面修正覺，同時一方面做仙人，又有什麼衝突？這些問題，表面上看來很容易回答，實際上並不怎樣容易。
第二辯：壽千萬歲之說，意義亦不明顯。究竟是千歲呢？是萬歲呢，還是一千個萬歲呢？這三種壽命之長短相差太遠，須要分析清楚，不可含糊其辭。
第三辯：十種仙中如第一種堅固服餌，是吃熟藥的。第二種堅固草木，是吃生藥的。第四種在動止上施功。第五種在津液上運用。第六種堅固精色。第九種堅固交遘。他們都是有肉體留存於世，並且都是在肉體上做功夫。那些功夫的效力，僅能延長壽命，未必就能得到什麼神通。假使能夠活到千萬歲，總不能躲過世間人的耳目。他們決不會隱身術障眼法一類的把戲， 何以世間人絲毫沒有聞見？現今環球交通，極其便利。倘若深山海島之間，有這許多拖著死屍走路的仙人，老早就被那班探險家拍出照片，傳播全球了。何以除卻生番、人猿、猩猩、狒狒這些人不像人獸不像獸的動物而外，沒有一個半個千萬歲仙人出現呢？
第四辯：佛經中常喜用「輪迴」二字，概括六道眾生，如天上、人間、修羅、畜生、餓鬼、地獄名為六道，又叫作六凡。以為這些眾生都不免輪迴之苦，都是凡夫境界。只有聲聞、緣覺、菩薩、佛這四種聖界，方能永遠脫離輪迴。彼等製造佛經的諸位沙門不認識「有世界即有輪迴，無輪迴即無世界」這個根本原理，遂以私意安排，把六凡界放在輪迴之中，把四聖界放在輪迴之外。儼如秦楚交兵，諸侯皆作壁上觀的態度。又若蘇俄鬧共產，歐洲各國閉關自守的政策。又若中國各省起革命， 租界居民置身事外的心理。請問結果能倖免否？亦不過暫時苟安而已。終究是要波及的。無論他們入涅槃也罷，生淨土也罷， 都不能迷信這個輪迴公例。
第五辯：假使成仙是妄想，我們也可以說成佛是妄想。假使休止深山海島是妄想流轉，我們也可以說往生西方淨土是妄想流轉。大家都是一樣的妄想，請免開尊口罷！
第六辯：「三昧」之義，即是禪定。不修三昧，即是不做禪定的功夫，而做別種功夫，遂招惹佛教徒的批評。其實此等批評也是一偏之見，就等於拿外國法律來裁判中國人民，那是永遠行不通的。
第七辯：「報盡還來散入諸趣」二句，只可以說六道眾生， 不可以說十種仙。彼十種仙所用十種不同樣的方法，是否就能夠成仙，這是專門仙學上的問題，暫置不論。今姑且依《楞嚴經》之說，一概承認他們都有仙人資格。但這種資格是由功夫上得來的，不是由福報上得來的，比較佛書所說生前修十善業， 死後投生天界，報得天福者，大大不同。譬如甲乙二人，各有財產萬元，甲之財產自父母遺傳，不勞而獲。乙之財產得自本人儲蓄，積少成多。經過數年之後，甲必定貧窮，而乙必定巨富。因為不勞而獲者，由於前生修善之福報。積少成多者，由於今生勤儉之功夫。福報有盡時，何況加之以揮霍，故貧窮立待。功夫無止境，何況用之以勤儉，故巨富可期。所以五戒十善，死後生天，報盡則墮，即甲之類也。堅固不息，仙道圓成， 永不退轉，即乙之類也。須知仙道門中只講功夫，不講福報，講福報者，是門外漢。 「報」之一字，尚不欲聞；「報盡」之說，更無著落矣。生天與成仙，本是截然兩事，未容混作一談。
《楞嚴正脈》云：上之十種，乃修門各別。此種煉心，乃操行總同，如恃戒積德，救濟累功。而言不修正覺者，以不達本心真常萬形自體，又不了死因生妄生死二非，顧乃怖死留生，長生為號。豈覺言長僅以勝短，說生終以待滅，詎識無生之至理， 本常之妙體哉？故云不修正覺也。別得生理者，謂於正覺外別得延生妄理，壽千萬歲者，妄修功滿，妄理相應也。
圓頓按：「煉心」二字之義，若果如《正脈》所謂持戒積德救濟累功，是不僅圖一己之長生，而且兼能利人濟物，豈不甚善？何必故意鄙視長生，而別唱無生之高調？壽千萬歲之說，亦不過一種希望而已，未必真能辦到。就讓他們真能達到這個地步，也不能算是犯罪的行為。宇宙之大，何所不容。短命眾生， 數量已非微塵所能計算，僅此區區十種仙人號稱長壽，然比較無量眾生，已如滄海之一粟，聽其隱藏在深山海島中自生自滅可矣，而必欲一網打盡，使這班長壽仙人都變成短命而後快。天下最不近情理之事，尚有甚於此者乎？
交光大師既不達萬化從心，我命由我，又不了生因滅起，生滅互根，顧乃怖生趨滅，短命為榮。豈覺言短已不敵長，說滅終以待生，拒識長生之至理，神仙之妙體哉！
作者：陳攖寧大師
《楞嚴經》本文云：阿難，是等皆於人中煉心，不修正覺。別得生理，壽千萬歲，休止深山，或大海島，絕於人境，斯亦輪迴妄想流轉，不修三昧，報盡還來，散入諸趣。
圓頓按：此段乃楞嚴經十種仙之結論。學佛的人往往根據此等見解而輕視仙道，學仙的人亦常有聽講《楞嚴》或閱誦楞嚴而受其愚弄，遂至自己不敢相信自己，是與吾輩所提倡之學說大有妨害，故不能不辯：
第一辯：煉心與修正覺二者，其中界限，頗難劃清。如何是心？如何是覺？如何叫做煉？如何叫做修？心與覺其不同處何在？煉與修其不同處又何在？如何可以斷定十種仙只會煉心而不會修正覺？或者只肯走煉心這條路，而不肯走正覺這條路？是不是一修正覺就把仙人的資格喪失了？一方面修正覺，同時一方面做仙人，又有什麼衝突？這些問題，表面上看來很容易回答，實際上並不怎樣容易。
第二辯：壽千萬歲之說，意義亦不明顯。究竟是千歲呢？是萬歲呢，還是一千個萬歲呢？這三種壽命之長短相差太遠，須要分析清楚，不可含糊其辭。
第三辯：十種仙中如第一種堅固服餌，是吃熟藥的。第二種堅固草木，是吃生藥的。第四種在動止上施功。第五種在津液上運用。第六種堅固精色。第九種堅固交遘。他們都是有肉體留存於世，並且都是在肉體上做功夫。那些功夫的效力，僅能延長壽命，未必就能得到什麼神通。假使能夠活到千萬歲，總不能躲過世間人的耳目。他們決不會隱身術障眼法一類的把戲， 何以世間人絲毫沒有聞見？現今環球交通，極其便利。倘若深山海島之間，有這許多拖著死屍走路的仙人，老早就被那班探險家拍出照片，傳播全球了。何以除卻生番、人猿、猩猩、狒狒這些人不像人獸不像獸的動物而外，沒有一個半個千萬歲仙人出現呢？
第四辯：佛經中常喜用「輪迴」二字，概括六道眾生，如天上、人間、修羅、畜生、餓鬼、地獄名為六道，又叫作六凡。以為這些眾生都不免輪迴之苦，都是凡夫境界。只有聲聞、緣覺、菩薩、佛這四種聖界，方能永遠脫離輪迴。彼等製造佛經的諸位沙門不認識「有世界即有輪迴，無輪迴即無世界」這個根本原理，遂以私意安排，把六凡界放在輪迴之中，把四聖界放在輪迴之外。儼如秦楚交兵，諸侯皆作壁上觀的態度。又若蘇俄鬧共產，歐洲各國閉關自守的政策。又若中國各省起革命， 租界居民置身事外的心理。請問結果能倖免否？亦不過暫時苟安而已。終究是要波及的。無論他們入涅槃也罷，生淨土也罷， 都不能迷信這個輪迴公例。
第五辯：假使成仙是妄想，我們也可以說成佛是妄想。假使休止深山海島是妄想流轉，我們也可以說往生西方淨土是妄想流轉。大家都是一樣的妄想，請免開尊口罷！
第六辯：「三昧」之義，即是禪定。不修三昧，即是不做禪定的功夫，而做別種功夫，遂招惹佛教徒的批評。其實此等批評也是一偏之見，就等於拿外國法律來裁判中國人民，那是永遠行不通的。
第七辯：「報盡還來散入諸趣」二句，只可以說六道眾生， 不可以說十種仙。彼十種仙所用十種不同樣的方法，是否就能夠成仙，這是專門仙學上的問題，暫置不論。今姑且依《楞嚴經》之說，一概承認他們都有仙人資格。但這種資格是由功夫上得來的，不是由福報上得來的，比較佛書所說生前修十善業， 死後投生天界，報得天福者，大大不同。譬如甲乙二人，各有財產萬元，甲之財產自父母遺傳，不勞而獲。乙之財產得自本人儲蓄，積少成多。經過數年之後，甲必定貧窮，而乙必定巨富。因為不勞而獲者，由於前生修善之福報。積少成多者，由於今生勤儉之功夫。福報有盡時，何況加之以揮霍，故貧窮立待。功夫無止境，何況用之以勤儉，故巨富可期。所以五戒十善，死後生天，報盡則墮，即甲之類也。堅固不息，仙道圓成， 永不退轉，即乙之類也。須知仙道門中只講功夫，不講福報，講福報者，是門外漢。 「報」之一字，尚不欲聞；「報盡」之說，更無著落矣。生天與成仙，本是截然兩事，未容混作一談。
《楞嚴正脈》云：上之十種，乃修門各別。此種煉心，乃操行總同，如恃戒積德，救濟累功。而言不修正覺者，以不達本心真常萬形自體，又不了死因生妄生死二非，顧乃怖死留生，長生為號。豈覺言長僅以勝短，說生終以待滅，詎識無生之至理， 本常之妙體哉？故云不修正覺也。別得生理者，謂於正覺外別得延生妄理，壽千萬歲者，妄修功滿，妄理相應也。
圓頓按：「煉心」二字之義，若果如《正脈》所謂持戒積德救濟累功，是不僅圖一己之長生，而且兼能利人濟物，豈不甚善？何必故意鄙視長生，而別唱無生之高調？壽千萬歲之說，亦不過一種希望而已，未必真能辦到。就讓他們真能達到這個地步，也不能算是犯罪的行為。宇宙之大，何所不容。短命眾生， 數量已非微塵所能計算，僅此區區十種仙人號稱長壽，然比較無量眾生，已如滄海之一粟，聽其隱藏在深山海島中自生自滅可矣，而必欲一網打盡，使這班長壽仙人都變成短命而後快。天下最不近情理之事，尚有甚於此者乎？
交光大師既不達萬化從心，我命由我，又不了生因滅起，生滅互根，顧乃怖生趨滅，短命為榮。豈覺言短已不敵長，說滅終以待生，拒識長生之至理，神仙之妙體哉！
作者：陳攖寧大師
八字命理：扶抑格用神如何判定？
扶抑格分两类偏旺和偏弱。二者无优劣之分，八字论格局乃初级知识，了解就可以。
扶抑格取用神还是从格取用神并非终极理论不宜深究；
扶抑格用神判定1、日元弱且命局中官杀旺时
印是最得力的用神。命局中官杀旺，是导致日主衰弱的主要原因，要使日元平衡，就要帮扶日元，同时又要削弱官杀之力，印星便能很好地发挥这一作用，能够化“敌”为“友”，达到中和日元的目的。
若命局中无印星，只有用比劫作用神，用比劫之帮身作用，分担官杀之克制力。但用比劫，便逊色于用印通关。
2、日元弱且命局中财星旺时
比劫是最得力的用神。命局中财旺是导致日主衰弱的致命根源。比劫能帮扶日主，又是财之敌，用比劫来帮助日干克制财星是最好不过了。财虽为美物，身弱之人，怎能挑得起大财？用比劫帮身，体壮能胜财。
若无比劫财用印星，取印虽不能制住旺财，但毕竟对日主有生身作用，使日主由衰而旺能胜财。无比劫又无印星则不属于扶抑取用。
3、日弱且命局中食伤旺
印星是最得力的用神。命局中伤食泄身过多，是导致身弱的主要原因，印是克制食伤的有力武器，伤食受克不泄身，印星又能生身，印星的作用可谓一举两得，既生扶日元使日元由弱转旺，又克食伤使之不泄日元之力。
若无印星，则取比劫帮身，食伤好比贪得无厌的小偷，只偷一个人的东西，这一个人怎么受得了，两个人的东西让你拿，每个人损失就少了。
4、日旺且印星旺
财是最得力的用神。日元旺，印星旺而多，印是日元旺的病根，去掉这病根，用财最合适。财克掉生身之印，又能生官杀制身，财本身又有耗身之作用，一举多得，使日元中和。
若无财星，还有食伤和官杀可以取用，食伤若有气，取食伤比较好。若食伤不可取，只可取官杀，官杀若与印星远隔，先克日主，官杀仍可为用。这种情况下，须细观命局中六亲之配置，若官杀与印星日主依次相生，官杀未起好作用。一般说来，身旺无财，取食伤便可。
5、日旺且比劫多
官杀是最得力的用神。命局中过多且旺的比劫帮身，比劫是日旺的病根，去掉此病根，用官杀最为得力，官杀克制比劫日主，又能卫财，使日主中和。若局中无官杀，次取食伤，最后取财星。
扶抑格1、偏旺格
就是日元秉爱周围干支的支持力有些旺而又不是太旺，克耗日元的五行之力又不至于过弱时，日元的力量称为偏旺。日元偏旺时的用神：财、官、食伤，用以克制消耗日元的力量。
2、偏弱格
就是日元秉爱周围干支的支持力有些弱而不至过弱，克耗日元的五行之力又不至于过旺时，日元的力量称为偏弱。日元偏弱时的用神：印、比，用以增加日元的力量。
扶抑格旺弱区分扶抑格分身旺、身弱两种，调候取用实际也属扶抑取用格。
1、八字中当帮扶日元的力量超过50%--80%为身旺
此时，原则上的用神是财、官、伤，忌神是印、比。具体分析时还要看用神是否真的起到好作用，忌神是否真的起到坏作用，最后决定对日主是吉是凶，吉者为用神，凶者为忌神。
行运年时，原则上一般是局中的财、官、伤值班或逢生助时应吉事，受制时应凶；局中的印比受制时应吉；逄生助时应凶事。
2、八字中当克泄耗日元的力量超过50%--80%为身弱
3、原则上是以印、比为用神
财、官、伤为忌神，具分析时还要看用神是否真的起到好作用，忌神是否真的起到坏作用，最后决定对日主是吉是凶，吉者为用神，凶者为忌神。行年运时，一般是局中的印比值班或逄生助时应吉事，受制时应凶事；局中的财官伤受制时应吉事，逄生助时应凶事。
扶抑格的命好吗1、身旺的扶抑格好吗
判定日干旺衰的目的，是以便求取均衡，达到“中和”的理想化境地。这个点要以日干为中心的，因此要判定日主的旺衰。就要在八字中找到可以帮助这个点均衡的字来，这个找到的字就叫“扶抑用神”。通常来说，身旺就会抑制，让其达到均衡，因此对于八字五行来说，只要是均衡的就是好的，至少是不会得病的。
2、身弱的扶抑格好吗
日干的旺衰可以简单的分为四种，即身旺，身弱，从强，从弱，身旺和从弱喜抑制，身弱和从强喜生扶，生扶和抑制都是指日干而言的。
当然，这只是笼统的概括，具体的命局还要具体的分析。比如身旺，我们要搞淸楚身旺的原因，是印多还是比重。如果是印多，那我们就以财为主要的扶抑八字用神。
如果是比重，那我们就要用官杀为首要的扶抑八字用神，官杀、食伤重自然用枭印为主要的扶抑八字用神，财旺最好是以比劫为主要的扶抑八字用神。
八字格局分为扶抑格和从格，扶抑格分为身旺和身弱两种，身旺喜欢食伤、财、官杀运；身弱喜欢走印枭和比劫运，具体要结合原命局十神组合特征啦判断。
扶抑格分两类偏旺和偏弱。二者无优劣之分，八字论格局乃初级知识，了解就可以。
扶抑格取用神还是从格取用神并非终极理论不宜深究；
扶抑格用神判定1、日元弱且命局中官杀旺时
印是最得力的用神。命局中官杀旺，是导致日主衰弱的主要原因，要使日元平衡，就要帮扶日元，同时又要削弱官杀之力，印星便能很好地发挥这一作用，能够化“敌”为“友”，达到中和日元的目的。
若命局中无印星，只有用比劫作用神，用比劫之帮身作用，分担官杀之克制力。但用比劫，便逊色于用印通关。
2、日元弱且命局中财星旺时
比劫是最得力的用神。命局中财旺是导致日主衰弱的致命根源。比劫能帮扶日主，又是财之敌，用比劫来帮助日干克制财星是最好不过了。财虽为美物，身弱之人，怎能挑得起大财？用比劫帮身，体壮能胜财。
若无比劫财用印星，取印虽不能制住旺财，但毕竟对日主有生身作用，使日主由衰而旺能胜财。无比劫又无印星则不属于扶抑取用。
3、日弱且命局中食伤旺
印星是最得力的用神。命局中伤食泄身过多，是导致身弱的主要原因，印是克制食伤的有力武器，伤食受克不泄身，印星又能生身，印星的作用可谓一举两得，既生扶日元使日元由弱转旺，又克食伤使之不泄日元之力。
若无印星，则取比劫帮身，食伤好比贪得无厌的小偷，只偷一个人的东西，这一个人怎么受得了，两个人的东西让你拿，每个人损失就少了。
4、日旺且印星旺
财是最得力的用神。日元旺，印星旺而多，印是日元旺的病根，去掉这病根，用财最合适。财克掉生身之印，又能生官杀制身，财本身又有耗身之作用，一举多得，使日元中和。
若无财星，还有食伤和官杀可以取用，食伤若有气，取食伤比较好。若食伤不可取，只可取官杀，官杀若与印星远隔，先克日主，官杀仍可为用。这种情况下，须细观命局中六亲之配置，若官杀与印星日主依次相生，官杀未起好作用。一般说来，身旺无财，取食伤便可。
5、日旺且比劫多
官杀是最得力的用神。命局中过多且旺的比劫帮身，比劫是日旺的病根，去掉此病根，用官杀最为得力，官杀克制比劫日主，又能卫财，使日主中和。若局中无官杀，次取食伤，最后取财星。
扶抑格1、偏旺格
就是日元秉爱周围干支的支持力有些旺而又不是太旺，克耗日元的五行之力又不至于过弱时，日元的力量称为偏旺。日元偏旺时的用神：财、官、食伤，用以克制消耗日元的力量。
2、偏弱格
就是日元秉爱周围干支的支持力有些弱而不至过弱，克耗日元的五行之力又不至于过旺时，日元的力量称为偏弱。日元偏弱时的用神：印、比，用以增加日元的力量。
扶抑格旺弱区分扶抑格分身旺、身弱两种，调候取用实际也属扶抑取用格。
1、八字中当帮扶日元的力量超过50%--80%为身旺
此时，原则上的用神是财、官、伤，忌神是印、比。具体分析时还要看用神是否真的起到好作用，忌神是否真的起到坏作用，最后决定对日主是吉是凶，吉者为用神，凶者为忌神。
行运年时，原则上一般是局中的财、官、伤值班或逢生助时应吉事，受制时应凶；局中的印比受制时应吉；逄生助时应凶事。
2、八字中当克泄耗日元的力量超过50%--80%为身弱
3、原则上是以印、比为用神
财、官、伤为忌神，具分析时还要看用神是否真的起到好作用，忌神是否真的起到坏作用，最后决定对日主是吉是凶，吉者为用神，凶者为忌神。行年运时，一般是局中的印比值班或逄生助时应吉事，受制时应凶事；局中的财官伤受制时应吉事，逄生助时应凶事。
扶抑格的命好吗1、身旺的扶抑格好吗
判定日干旺衰的目的，是以便求取均衡，达到“中和”的理想化境地。这个点要以日干为中心的，因此要判定日主的旺衰。就要在八字中找到可以帮助这个点均衡的字来，这个找到的字就叫“扶抑用神”。通常来说，身旺就会抑制，让其达到均衡，因此对于八字五行来说，只要是均衡的就是好的，至少是不会得病的。
2、身弱的扶抑格好吗
日干的旺衰可以简单的分为四种，即身旺，身弱，从强，从弱，身旺和从弱喜抑制，身弱和从强喜生扶，生扶和抑制都是指日干而言的。
当然，这只是笼统的概括，具体的命局还要具体的分析。比如身旺，我们要搞淸楚身旺的原因，是印多还是比重。如果是印多，那我们就以财为主要的扶抑八字用神。
如果是比重，那我们就要用官杀为首要的扶抑八字用神，官杀、食伤重自然用枭印为主要的扶抑八字用神，财旺最好是以比劫为主要的扶抑八字用神。
八字格局分为扶抑格和从格，扶抑格分为身旺和身弱两种，身旺喜欢食伤、财、官杀运；身弱喜欢走印枭和比劫运，具体要结合原命局十神组合特征啦判断。
一位20年股龄的牛散好友总结的干货：股票在尾盘最后半小时突然跳水，这是主力洗盘还是出货？
人的一生总是在追求确定性，认为只有得到确定性才能使自己感到安全。如果我们失去确定性的话，那么就会陷入一种可怕的恐惧当中。
从心理学的角度来讲，不确定性是比失去更可怕。事实上，确定性是不可能追求得到的。而只有意识到确定性并不存在时，我们才能使自己的内心得到安宁。
交易之道，先为不可胜，以待敌之可胜，胜可知而不可为。没有行情是创造不出行情的，当你想挖掘行情时，一定是风险很大的时候。
行情如四季一般循环，春生夏长，秋收冬藏。春天不是创造出来的，春天是时节的周期，是恒古不变的道理。不要总想着在冬天播种，这时候最该休息。
一个人因为投资股票而导致生活质量下降必定会急于求成想要尽快改善生活条件，但是心急吃不了热豆腐，不管任何途径赚钱都是一个积累的过程，
不管任何行业想要成功都需要有足够的耐心，而因为投资而降低了生活质量必然会让人失去耐心急于求成，这是投资股市的一大禁忌。
投资是为了未来让自己的生活过得更好，而不是让当下的生活因为投资过的一团糟。投资要建立在不影响正常生活的基础上。
投资者除了对股票投资有风险意识，还应该在生活中也有风险意识，过好生活的同时要留有抵抗风险的资金，意外事件说起来不吉利，
但没有人能一辈子保证不发生意外需要资金救急，如果在生活中抗风险能力差也就不用指望在股市投资中有风险意识了。
投机机者多数靠的是方法和策略，而大投机者靠的是很平常的自然法则和正确的价值观。
盈利不过是他们正确思维里的产物，而操作技术只是实施或修正他思维的一个手段。
没有正确而完善的交易价值观，不能形成独特而有价值的交易风格，投机者很难成为大师。
熊市不可支撑，牛市不可阻挡。百年股市的事实就是：大行情需要长时间酝酿！如果现存趋向的规模越大，那么这个趋向的转变所需要的能量和时间也就会越大越长，
哪能轻言反转呀！在熊市就要学会冬眠空仓，不要时时都来害怕踏空，就如不要时时害怕在牛市里被遭顶套一样，
位置和大方向比聪明的算计更重要！此所谓： “熊市不可支撑，牛市不可阻挡”就是这个道理。
从成交量的放大以及如何放大来判别庄家具体情况
1、成交量达到多少才能说明放大了，主要取决于这只股票流通盘的大小，一般流通盘在一亿股以下的，当日成交量多次出现5万手或者10万手以上成交量时，这个量是相对变化的，没有确切的标准，说明大部队已经悄悄开始进入了。
对于2亿股左右的流通盘，日成交量多次出现10万手或者15万手以上成交量时，则说明有庄家资金进入了。流通盘越大，日成交量必须越大。
2、相对高位出现成交量的放大，而且持续时间很长，但价格就是迟迟不动，这种情况需要特别注意，这很可能是庄家在反复对倒，吸引大家的注意力，
庄家随时可能派发，这种情况的出现，一般是这只股票的基本面出现恶化，庄家想逃脱了，若有股评配合吹嘘，那就更证明庄家要跑了。这是欺诈性最强的手法。
用筹码去判断主力拉升时机
第一形态：放量突破低位单峰密集，一轮上升行情开始
价格经过一段长时间的横盘整理阶段，在低位出形成单峰密集，当价格放量突破单峰密集的时候，就是跟进时机，后期将会有一轮上升行情。
价格突破单峰密集后，之后会有缩量回调的动作，单峰密集作为有效支撑，当放量收出一根大阳线的时候，可以大胆追进。
第二形态：上峰消失，低位形成新单峰密集，见底企稳
个股在下跌行情中运行，如果上方密集峰消失，并且在低位形成新的单峰密集，那么说明价格将出现见底企稳，后期将走出上升行情。
但是如果上峰没有被充分消耗掉，就在低位形成单峰密集的话，这样形态的则不会产生上升，因为上方还有大量的套牢盘，上攻行情很难展开。下跌多峰中的每一个上峰都是强阻力位，对于下跌多峰的股票不宜草率建仓。
第三形态：向上突破高位单峰密集
个股经过一段时间的上升行情后，在高位出形成单峰密集，随后价格再次突破高位单峰密集，不断拉升，创出新高。
价格突破密集峰后，介入信号发出，应该及时跟进，做短线。后期如果价格回落击穿高位密集峰的时候，就需要立刻止损，当然还需要结合其他的指标数据结合解读。
个股尾盘急跌意味着什么？
尾盘急跌的主要特征：
全天价格走势正常，成交量也正常
但在最后收盘的半小时内，出现了价格快速下跌的走势;或者全天成交活跃
走势向上，但尾市却出现了急遽的打压动作。
一般来说，尾市急跌的原因也有三种。
跳水
出货见上面的“跳水形出货”，主要特征是尾市下跌力度大
且往往会持续10～30分钟。
吸筹
吸筹即先通过尾市的打压拉下个股的价格
第二日再通过高开吸引持股者注意，以缴获更多筹码。
其优点是：个股往往在第二日开盘时就冲入了涨幅排行榜，引起了市场的关注
但若扣除昨日的大幅急跌后，其实个股根本没有涨多少
主力吸筹的价格也并没有增加多少。
这种先抑后扬式的吸筹方式，在股市里也是屡见不鲜的。
拉升前的洗盘
当主力控盘达到尾声的时候，市场流通筹码通常已经大量集中
这个时候多头微小的跟风单都可能会使价格快速上浮。
为了不被市场注目而识破即将拉升的计划
主力此时会利用尾市的动作将价格尽量打低
以大阴线或长上影线制造下跌假象洗盘，让交易者赶紧抛出筹码，另寻好股。
该动作往往发生在收市前的10分钟之内，因为这样不需要牺牲主力太多的筹码。
人的一生总是在追求确定性，认为只有得到确定性才能使自己感到安全。如果我们失去确定性的话，那么就会陷入一种可怕的恐惧当中。
从心理学的角度来讲，不确定性是比失去更可怕。事实上，确定性是不可能追求得到的。而只有意识到确定性并不存在时，我们才能使自己的内心得到安宁。
交易之道，先为不可胜，以待敌之可胜，胜可知而不可为。没有行情是创造不出行情的，当你想挖掘行情时，一定是风险很大的时候。
行情如四季一般循环，春生夏长，秋收冬藏。春天不是创造出来的，春天是时节的周期，是恒古不变的道理。不要总想着在冬天播种，这时候最该休息。
一个人因为投资股票而导致生活质量下降必定会急于求成想要尽快改善生活条件，但是心急吃不了热豆腐，不管任何途径赚钱都是一个积累的过程，
不管任何行业想要成功都需要有足够的耐心，而因为投资而降低了生活质量必然会让人失去耐心急于求成，这是投资股市的一大禁忌。
投资是为了未来让自己的生活过得更好，而不是让当下的生活因为投资过的一团糟。投资要建立在不影响正常生活的基础上。
投资者除了对股票投资有风险意识，还应该在生活中也有风险意识，过好生活的同时要留有抵抗风险的资金，意外事件说起来不吉利，
但没有人能一辈子保证不发生意外需要资金救急，如果在生活中抗风险能力差也就不用指望在股市投资中有风险意识了。
投机机者多数靠的是方法和策略，而大投机者靠的是很平常的自然法则和正确的价值观。
盈利不过是他们正确思维里的产物，而操作技术只是实施或修正他思维的一个手段。
没有正确而完善的交易价值观，不能形成独特而有价值的交易风格，投机者很难成为大师。
熊市不可支撑，牛市不可阻挡。百年股市的事实就是：大行情需要长时间酝酿！如果现存趋向的规模越大，那么这个趋向的转变所需要的能量和时间也就会越大越长，
哪能轻言反转呀！在熊市就要学会冬眠空仓，不要时时都来害怕踏空，就如不要时时害怕在牛市里被遭顶套一样，
位置和大方向比聪明的算计更重要！此所谓： “熊市不可支撑，牛市不可阻挡”就是这个道理。
从成交量的放大以及如何放大来判别庄家具体情况
1、成交量达到多少才能说明放大了，主要取决于这只股票流通盘的大小，一般流通盘在一亿股以下的，当日成交量多次出现5万手或者10万手以上成交量时，这个量是相对变化的，没有确切的标准，说明大部队已经悄悄开始进入了。
对于2亿股左右的流通盘，日成交量多次出现10万手或者15万手以上成交量时，则说明有庄家资金进入了。流通盘越大，日成交量必须越大。
2、相对高位出现成交量的放大，而且持续时间很长，但价格就是迟迟不动，这种情况需要特别注意，这很可能是庄家在反复对倒，吸引大家的注意力，
庄家随时可能派发，这种情况的出现，一般是这只股票的基本面出现恶化，庄家想逃脱了，若有股评配合吹嘘，那就更证明庄家要跑了。这是欺诈性最强的手法。
用筹码去判断主力拉升时机
第一形态：放量突破低位单峰密集，一轮上升行情开始
价格经过一段长时间的横盘整理阶段，在低位出形成单峰密集，当价格放量突破单峰密集的时候，就是跟进时机，后期将会有一轮上升行情。
价格突破单峰密集后，之后会有缩量回调的动作，单峰密集作为有效支撑，当放量收出一根大阳线的时候，可以大胆追进。
第二形态：上峰消失，低位形成新单峰密集，见底企稳
个股在下跌行情中运行，如果上方密集峰消失，并且在低位形成新的单峰密集，那么说明价格将出现见底企稳，后期将走出上升行情。
但是如果上峰没有被充分消耗掉，就在低位形成单峰密集的话，这样形态的则不会产生上升，因为上方还有大量的套牢盘，上攻行情很难展开。下跌多峰中的每一个上峰都是强阻力位，对于下跌多峰的股票不宜草率建仓。
第三形态：向上突破高位单峰密集
个股经过一段时间的上升行情后，在高位出形成单峰密集，随后价格再次突破高位单峰密集，不断拉升，创出新高。
价格突破密集峰后，介入信号发出，应该及时跟进，做短线。后期如果价格回落击穿高位密集峰的时候，就需要立刻止损，当然还需要结合其他的指标数据结合解读。
个股尾盘急跌意味着什么？
尾盘急跌的主要特征：
全天价格走势正常，成交量也正常
但在最后收盘的半小时内，出现了价格快速下跌的走势;或者全天成交活跃
走势向上，但尾市却出现了急遽的打压动作。
一般来说，尾市急跌的原因也有三种。
跳水
出货见上面的“跳水形出货”，主要特征是尾市下跌力度大
且往往会持续10～30分钟。
吸筹
吸筹即先通过尾市的打压拉下个股的价格
第二日再通过高开吸引持股者注意，以缴获更多筹码。
其优点是：个股往往在第二日开盘时就冲入了涨幅排行榜，引起了市场的关注
但若扣除昨日的大幅急跌后，其实个股根本没有涨多少
主力吸筹的价格也并没有增加多少。
这种先抑后扬式的吸筹方式，在股市里也是屡见不鲜的。
拉升前的洗盘
当主力控盘达到尾声的时候，市场流通筹码通常已经大量集中
这个时候多头微小的跟风单都可能会使价格快速上浮。
为了不被市场注目而识破即将拉升的计划
主力此时会利用尾市的动作将价格尽量打低
以大阴线或长上影线制造下跌假象洗盘，让交易者赶紧抛出筹码，另寻好股。
该动作往往发生在收市前的10分钟之内，因为这样不需要牺牲主力太多的筹码。
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