阿弥陀佛修法对大多数人来说,原本就是非常重要的。已经证悟大圆满的人,或者是修持密法已臻很高境界的人,不一定需要修阿弥陀佛的修法,因为他们即生便可以成就,最晚在中阴之时也可以解脱,所以他们不会有来世,也就不需要选择往生的刹土。但对其他人来说,往生极乐世界却是相当重要的。
——该教言选自:《慧灯之光》第三册《阿弥陀佛的修法》
——该教言选自:《慧灯之光》第三册《阿弥陀佛的修法》
真的东西不管你相不相信他都是存在的,假的东西只要你不相信就影响不了你,假的东西可以存在人的梦里,在人的妄念里,在幻像里,但是这是虚无缥缈的,只要你不想让它干扰,它就干扰不了你,为何要修“定”,就是这个道理。
眼见不一定为实,耳听也不一定为实,要用心去感受,真的假不了,假的真不了。
玄真 辛丑年腊月初七
眼见不一定为实,耳听也不一定为实,要用心去感受,真的假不了,假的真不了。
玄真 辛丑年腊月初七
执着就是邪见
徒弟:您说“如是所得见,即是执着心。执着者,是名邪见。”这里面也包括正念吗?
师父:不管正念,不管好事坏事,你认为的好事不一定是好事,你认为的坏事也不一定是坏事。因为人间一切修到最后,境界高的时候,都不成为一种境界,是成为一种空,空相,空性,所以这种空相和空性本身就是虚无、幻觉。你只要执着于任何的善和恶,你本身就是邪见(这句话跟以前听说过的“正法不可说”是不是差不多的意思?)对,不是“正法不可说”,菩萨为什么说,我说了这么多年佛法,实际一句话都没说?其实就是叫你心里理解就好了,你讲到后来等于没讲,因为你成功了,你成佛了。讲什么,有什么好讲的?你过去的一切已经成就了你的今天,你把过去的再拿出来讲干吗?(就是说它也就是一条路吧?)等你走完了,这条路就没了。
徒弟:您说“如是所得见,即是执着心。执着者,是名邪见。”这里面也包括正念吗?
师父:不管正念,不管好事坏事,你认为的好事不一定是好事,你认为的坏事也不一定是坏事。因为人间一切修到最后,境界高的时候,都不成为一种境界,是成为一种空,空相,空性,所以这种空相和空性本身就是虚无、幻觉。你只要执着于任何的善和恶,你本身就是邪见(这句话跟以前听说过的“正法不可说”是不是差不多的意思?)对,不是“正法不可说”,菩萨为什么说,我说了这么多年佛法,实际一句话都没说?其实就是叫你心里理解就好了,你讲到后来等于没讲,因为你成功了,你成佛了。讲什么,有什么好讲的?你过去的一切已经成就了你的今天,你把过去的再拿出来讲干吗?(就是说它也就是一条路吧?)等你走完了,这条路就没了。
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