南宋末年有一女子，在尼姑庵带发修行。一天，有个人到庵门口卖鞋，所有鞋子都成对，唯有一只绣花鞋是单只。女子看到这只绣花鞋后，泪流满面，不停地问买鞋人：“我的夫君还好吗？”
程鹏举是尚书省参知政事程公辅的儿子。这一年他奉父亲之命去京城谋职。
半路上，程鹏举遭遇了入侵南宋的元军，幸好张将军及时相救，才幸免于难。
张将军看程鹏举一表人才、学识渊博，很想留他在身边做事，但又怕自己这小地方留不住他。
思来想去，张将军决定将自己的义女白玉娘嫁给对方为妻，以此挽留鹏举。
白玉娘也是个可怜之人，她本是辽东太守白如玮的女儿。谁知白如玮任期满，带着一家人回乡时，半路遇见元军。慌乱中，玉娘与家人走散，幸好张将军赶到，她才有了居身之所。
张将军看玉娘知书达理，就认她做了义女。
鹏举和玉娘成婚后，互相倾吐了从前的经历。两个人有着相似的过去，也就有了同命相怜的感觉。鹏举向玉娘诉说自己的思乡之情。玉娘看着心疼，就把张将军阵营的暗道位置告诉了鹏举，劝鹏举逃跑回家。
鹏举以为这是张将军借玉娘来试探自己，直接去张将军面前告发了她。
张将军大怒，将玉娘抓来严刑拷打，最后是张夫人看不下去了，对张将军说：“夫君若真看不惯玉娘，就把她撵出去吧。为何非要苦苦折磨一个姑娘家？”
张将军就让侍从把玉娘赶出了张府。鹏举这才意识到玉娘对自己是一片真情，顿时心生羞愧，不顾张将军的阻拦，追出府门，哭着向玉娘叩头谢罪。
玉娘将鹏举扶起，与他海誓山盟，脱下一只绣花鞋送给鹏举，做日后重逢的凭证。鹏举也将自己的鞋子脱下，与玉娘做交换。
这件事后，张将军也不再信任鹏举，把他赶到了后园做苦工。鹏举不堪忍受，趁人不注意，从暗道逃了出去，一路北上，直达京城。
在京城，鹏举找到了父亲的同僚韩吏部。经韩吏部举荐，他被任为兵部尚书省中郎。由于功绩卓著，三年后他又升任参政。安顿好后，鹏举把父母接来，享受荣华。
再说玉娘，被赶出将军府后，无处安身，只好去一个尼姑庵带发修行。尼姑庵的老尼姑心地善良，不仅在生活上照顾玉娘，还帮玉娘打听鹏举的下落。
最后，老尼姑打听到就是玉娘的心上人鹏举，也在兴元县，老尼姑开心地把这消息告诉给了玉娘，劝玉娘去见对方。但玉娘却心灰意冷地说：“这么多年，他都没来找过我，现在除非他亲自来这里迎接，否则我就老死在尼姑庵！”
其实，玉娘实在误会鹏举了。离开张府的那一刻，鹏举就急于寻找玉娘，但想到自己一无所有，不能给玉娘幸福，就先去了京城，想着谋个一官半职再回来找她。
后来仕途不错的鹏举，就让属下到处贴告示找玉娘，而老尼姑正是在化缘时看到告示，才得到关于鹏举的消息。
看玉娘如此倔强，老尼姑只好亲自去鹏举府上说明实情。鹏举听了老尼姑的话，没有立即动身，因为这些天来禀报的人太多了，鹏举怕这次也是空欢喜。
于是，他让仆人假扮成卖鞋的，带着很多鞋子，连同那只绣花鞋一起叫卖。
仆人在尼姑庵门口的叫卖声，吸引了玉娘。玉娘来到鞋摊，一眼就认出了自己的绣花鞋。她一把抓起绣花鞋，泪流满面地问仆人：“这鞋子哪来的？你认识我的夫君？他还好吗？”
一看这情景，仆人就知道了这人肯定是玉娘，赶忙邀请玉娘跟自己回府，但玉娘却为鹏举没有亲自来，而耿耿于怀。
第二天，鹏举带着自己的父母，来到尼姑庵，向玉娘表达歉意，并诉说这些年的思念之情。鹏举的父母也上前劝说玉娘。玉娘本就一直爱着鹏举，现在心结打开，她也就原谅了鹏举。
这时，又一辆马车停在了尼姑庵门口，车上下来了一位老年官员。
玉娘一看，哭着喊道：“父亲！”
原来回乡隐居的第三年，白如玮被朝廷重新启用。外出时，白如玮看到了鹏举贴的告示，想着自己失散的女儿也叫白玉娘，跟鹏举的侍从打听了一下，觉得要到尼姑庵一看究竟。
白如玮与玉娘父女相认后，白父将他们几个人都带到了自己府上，与白夫人相会。两家人终于在白如玮的家里团聚了。#我在微博涨知识##微博公开课#
程鹏举是尚书省参知政事程公辅的儿子。这一年他奉父亲之命去京城谋职。
半路上，程鹏举遭遇了入侵南宋的元军，幸好张将军及时相救，才幸免于难。
张将军看程鹏举一表人才、学识渊博，很想留他在身边做事，但又怕自己这小地方留不住他。
思来想去，张将军决定将自己的义女白玉娘嫁给对方为妻，以此挽留鹏举。
白玉娘也是个可怜之人，她本是辽东太守白如玮的女儿。谁知白如玮任期满，带着一家人回乡时，半路遇见元军。慌乱中，玉娘与家人走散，幸好张将军赶到，她才有了居身之所。
张将军看玉娘知书达理，就认她做了义女。
鹏举和玉娘成婚后，互相倾吐了从前的经历。两个人有着相似的过去，也就有了同命相怜的感觉。鹏举向玉娘诉说自己的思乡之情。玉娘看着心疼，就把张将军阵营的暗道位置告诉了鹏举，劝鹏举逃跑回家。
鹏举以为这是张将军借玉娘来试探自己，直接去张将军面前告发了她。
张将军大怒，将玉娘抓来严刑拷打，最后是张夫人看不下去了，对张将军说：“夫君若真看不惯玉娘，就把她撵出去吧。为何非要苦苦折磨一个姑娘家？”
张将军就让侍从把玉娘赶出了张府。鹏举这才意识到玉娘对自己是一片真情，顿时心生羞愧，不顾张将军的阻拦，追出府门，哭着向玉娘叩头谢罪。
玉娘将鹏举扶起，与他海誓山盟，脱下一只绣花鞋送给鹏举，做日后重逢的凭证。鹏举也将自己的鞋子脱下，与玉娘做交换。
这件事后，张将军也不再信任鹏举，把他赶到了后园做苦工。鹏举不堪忍受，趁人不注意，从暗道逃了出去，一路北上，直达京城。
在京城，鹏举找到了父亲的同僚韩吏部。经韩吏部举荐，他被任为兵部尚书省中郎。由于功绩卓著，三年后他又升任参政。安顿好后，鹏举把父母接来，享受荣华。
再说玉娘，被赶出将军府后，无处安身，只好去一个尼姑庵带发修行。尼姑庵的老尼姑心地善良，不仅在生活上照顾玉娘，还帮玉娘打听鹏举的下落。
最后，老尼姑打听到就是玉娘的心上人鹏举，也在兴元县，老尼姑开心地把这消息告诉给了玉娘，劝玉娘去见对方。但玉娘却心灰意冷地说：“这么多年，他都没来找过我，现在除非他亲自来这里迎接，否则我就老死在尼姑庵！”
其实，玉娘实在误会鹏举了。离开张府的那一刻，鹏举就急于寻找玉娘，但想到自己一无所有，不能给玉娘幸福，就先去了京城，想着谋个一官半职再回来找她。
后来仕途不错的鹏举，就让属下到处贴告示找玉娘，而老尼姑正是在化缘时看到告示，才得到关于鹏举的消息。
看玉娘如此倔强，老尼姑只好亲自去鹏举府上说明实情。鹏举听了老尼姑的话，没有立即动身，因为这些天来禀报的人太多了，鹏举怕这次也是空欢喜。
于是，他让仆人假扮成卖鞋的，带着很多鞋子，连同那只绣花鞋一起叫卖。
仆人在尼姑庵门口的叫卖声，吸引了玉娘。玉娘来到鞋摊，一眼就认出了自己的绣花鞋。她一把抓起绣花鞋，泪流满面地问仆人：“这鞋子哪来的？你认识我的夫君？他还好吗？”
一看这情景，仆人就知道了这人肯定是玉娘，赶忙邀请玉娘跟自己回府，但玉娘却为鹏举没有亲自来，而耿耿于怀。
第二天，鹏举带着自己的父母，来到尼姑庵，向玉娘表达歉意，并诉说这些年的思念之情。鹏举的父母也上前劝说玉娘。玉娘本就一直爱着鹏举，现在心结打开，她也就原谅了鹏举。
这时，又一辆马车停在了尼姑庵门口，车上下来了一位老年官员。
玉娘一看，哭着喊道：“父亲！”
原来回乡隐居的第三年，白如玮被朝廷重新启用。外出时，白如玮看到了鹏举贴的告示，想着自己失散的女儿也叫白玉娘，跟鹏举的侍从打听了一下，觉得要到尼姑庵一看究竟。
白如玮与玉娘父女相认后，白父将他们几个人都带到了自己府上，与白夫人相会。两家人终于在白如玮的家里团聚了。#我在微博涨知识##微博公开课#
公元1060年，39岁的王安石，经过10多次请辞无果后，去了京师编修《起居注》。宋仁宗见到王安石很是高兴：“王爱卿，朕总算把你盼来了！”谁知没多久，耿直的王安石就得罪了不少权贵。
在那些王公大臣的群起而攻之下，宋仁宗不得不将王安石，安排出使辽国。出发前，想到已经三年没有见面的妹妹，王安石便写了一首名为《示长安君》的诗：
少年离别意非轻，老去相逢亦怆情。
草草杯盘共笑语，昏昏灯火话平生。
自怜湖海三年隔，又作尘沙万里行。
欲问后期何日是，寄书应见雁南征。
诗题“长安君”指的就是王安石的妺妹王文淑。通过这首真情流露的诗，我们可以看出，王安石与妹妹王文淑感情深厚。再联想到他当时的处境，让人不禁为之伤感。
除了政治方面的成就，王安石的文章和诗词，写的也是极为出色。除了那些家喻户晓的诗，还有比较冷门的，比如王安石写给妹妹的这首《示长安君》，字里行间，满满的兄妺情深。
让我们在羡慕这样的深厚的感情时，不禁对这位妹妹产生了好奇。王安石家一共兄妹10个，王安石在家中排行第三，上面还有两个哥哥，下面是四个弟弟和三个妹妹。
王文淑是王安石的大妹妹，比王安石小4岁。和哥哥一样，王文淑自小聪明伶俐，喜欢读书，且有着过目不忘的本领。同样的爱好，使得兄妹俩的关系一直很亲密。
王安石曾在《长安县太君王氏墓志》中，称妹妹为：“工诗善书，强记博闻，明辨敏达，有过人者”。文学家魏泰也在《临汉隐居诗话》中写有：近世妇人多能诗，往往有臻古人者，王荆公家最众，荆公之妹佳句最多。
所谓荆公之妹就是王文淑。王文淑才貌出众，14岁那年，她嫁给了尚书户部郎中张奎。之后因为出众的才学，被封为长安县君。在当时那个男尊女卑的封建时代，王文淑能凭借学识，获得朝廷认可，可谓真正的才女一枚。
王文淑出嫁之后，王安石也随之忙碌了起来，兄妹俩见面的机会屈指可数。尽管如此，他们之间的关系，反而随着年龄的增加更加深厚了。
这种深厚全部体现在诗中：“少年离别意非轻，老去相逢亦怆情”。王安石用“少年”和“老年”做对比，写出了时光匆匆流逝的伤感。我们总是说，年少轻狂，不懂珍惜感情，等到年龄稍长时，悔之晚矣。
然而，王安石不是。少年时就跟随父亲东奔西走的他，看多了世事无常，所以，他将每一次分别都重要对待。由此便生出“老去相逢亦怆情”，因为随着年龄增长，见一面就少一面。
每年毕业季，总会反复的说，短暂的分别是为了更好的相聚。可对于那个没有交通工具的时代，分别，也许就是这一别，此生再难聚。所以，古人说到离别，总是充满了伤感。正如王安石对待离别时的一如既往，背后衬托出真挚的兄妹情。
“草草杯盘共笑语，昏昏灯火话平生”。这两句很有画面感。兄妹二人随意准备了些酒菜，然后坐在一起，边吃边聊。王文淑偶尔陪哥哥喝一杯，话匣子一打开，就收不往了。他们回忆了年少时一起度过的快乐时光，以及各种现状，还有之后的人生走向。
昏黄的灯光洒在兄妹二人的身上，有酒有菜有亲情相伴，好温暖啊。
这里的叠词“草草”和“昏昏”，用的非常妙。所有成年人，步入社会那一刻，都要带上面具扮演各种不同的角色。只有回到家里，面对亲人时，我们才卸下那下面具，随心所欲。
在妹妹面前，王安石不再做那个朝堂上，与一众文武百官针锋相对。而在哥哥面前，王文淑也不用扮什么贤妻良母。这种真性情流露，真好！
在这痛快的气氛下，不知不觉，王安石和妹妹已经聊到了深夜，可是他们依然有着说不完的话。这种促膝长谈，长夜漫漫，像极了分别很久的知己，再次见面时的场景。而在王安石与王文淑之间，比知己还多了亲情。
“自怜湖海三年隔，又作尘沙万里行”。上一次见面还是三年前，如今这短暂的相逢，又将伴随着别离。下一次见，不知何年何月？
这种没有归期的愁绪，此刻笼罩在王安石和王文淑的心间。这一转身，王安石就要送契丹使者，去往那飞沙滚滚，不见天日的辽国。这万里路程，不知道怎样的风险等着他经历，所以这一别，让人感到无限悲凉。
“欲问后期何日是，寄书应见雁南征”。离别之即，王文淑忍不住问哥哥王安石：“你什么时候回来？”王安石稳了稳情绪，道：这不好确切的说，不过当你看到大雁南飞之时，我的书信就会从北国寄回了。”
其实，王安石自己也不知道何时才能回来，但做为兄长，他必须寄希望给妹妹，这同时也是给自己希望。尽管前路充满未知，只要亲情温暖心间，只要希望之火不灭，那就够了。千山万水沧海桑田，也阻挡不了兄妹通信。
只是还未分别，已开始在心里写信。这信对王文淑而言，一半是希望，一半是悲伤。而对于将要去往边塞的王安石而言，虽然也悲伤，但希望和慰籍，却是他日后坚持下去的信念。
王安石带着妹妹的嘱托，去往万里之外的辽国。期间，兄妹二人在母亲的葬礼上见过一面。公元1068年，王安石得到宋神宗赏识，从而开始实施变法，成就千古一相王荆公！#谢谢王安石#
在那些王公大臣的群起而攻之下，宋仁宗不得不将王安石，安排出使辽国。出发前，想到已经三年没有见面的妹妹，王安石便写了一首名为《示长安君》的诗：
少年离别意非轻，老去相逢亦怆情。
草草杯盘共笑语，昏昏灯火话平生。
自怜湖海三年隔，又作尘沙万里行。
欲问后期何日是，寄书应见雁南征。
诗题“长安君”指的就是王安石的妺妹王文淑。通过这首真情流露的诗，我们可以看出，王安石与妹妹王文淑感情深厚。再联想到他当时的处境，让人不禁为之伤感。
除了政治方面的成就，王安石的文章和诗词，写的也是极为出色。除了那些家喻户晓的诗，还有比较冷门的，比如王安石写给妹妹的这首《示长安君》，字里行间，满满的兄妺情深。
让我们在羡慕这样的深厚的感情时，不禁对这位妹妹产生了好奇。王安石家一共兄妹10个，王安石在家中排行第三，上面还有两个哥哥，下面是四个弟弟和三个妹妹。
王文淑是王安石的大妹妹，比王安石小4岁。和哥哥一样，王文淑自小聪明伶俐，喜欢读书，且有着过目不忘的本领。同样的爱好，使得兄妹俩的关系一直很亲密。
王安石曾在《长安县太君王氏墓志》中，称妹妹为：“工诗善书，强记博闻，明辨敏达，有过人者”。文学家魏泰也在《临汉隐居诗话》中写有：近世妇人多能诗，往往有臻古人者，王荆公家最众，荆公之妹佳句最多。
所谓荆公之妹就是王文淑。王文淑才貌出众，14岁那年，她嫁给了尚书户部郎中张奎。之后因为出众的才学，被封为长安县君。在当时那个男尊女卑的封建时代，王文淑能凭借学识，获得朝廷认可，可谓真正的才女一枚。
王文淑出嫁之后，王安石也随之忙碌了起来，兄妹俩见面的机会屈指可数。尽管如此，他们之间的关系，反而随着年龄的增加更加深厚了。
这种深厚全部体现在诗中：“少年离别意非轻，老去相逢亦怆情”。王安石用“少年”和“老年”做对比，写出了时光匆匆流逝的伤感。我们总是说，年少轻狂，不懂珍惜感情，等到年龄稍长时，悔之晚矣。
然而，王安石不是。少年时就跟随父亲东奔西走的他，看多了世事无常，所以，他将每一次分别都重要对待。由此便生出“老去相逢亦怆情”，因为随着年龄增长，见一面就少一面。
每年毕业季，总会反复的说，短暂的分别是为了更好的相聚。可对于那个没有交通工具的时代，分别，也许就是这一别，此生再难聚。所以，古人说到离别，总是充满了伤感。正如王安石对待离别时的一如既往，背后衬托出真挚的兄妹情。
“草草杯盘共笑语，昏昏灯火话平生”。这两句很有画面感。兄妹二人随意准备了些酒菜，然后坐在一起，边吃边聊。王文淑偶尔陪哥哥喝一杯，话匣子一打开，就收不往了。他们回忆了年少时一起度过的快乐时光，以及各种现状，还有之后的人生走向。
昏黄的灯光洒在兄妹二人的身上，有酒有菜有亲情相伴，好温暖啊。
这里的叠词“草草”和“昏昏”，用的非常妙。所有成年人，步入社会那一刻，都要带上面具扮演各种不同的角色。只有回到家里，面对亲人时，我们才卸下那下面具，随心所欲。
在妹妹面前，王安石不再做那个朝堂上，与一众文武百官针锋相对。而在哥哥面前，王文淑也不用扮什么贤妻良母。这种真性情流露，真好！
在这痛快的气氛下，不知不觉，王安石和妹妹已经聊到了深夜，可是他们依然有着说不完的话。这种促膝长谈，长夜漫漫，像极了分别很久的知己，再次见面时的场景。而在王安石与王文淑之间，比知己还多了亲情。
“自怜湖海三年隔，又作尘沙万里行”。上一次见面还是三年前，如今这短暂的相逢，又将伴随着别离。下一次见，不知何年何月？
这种没有归期的愁绪，此刻笼罩在王安石和王文淑的心间。这一转身，王安石就要送契丹使者，去往那飞沙滚滚，不见天日的辽国。这万里路程，不知道怎样的风险等着他经历，所以这一别，让人感到无限悲凉。
“欲问后期何日是，寄书应见雁南征”。离别之即，王文淑忍不住问哥哥王安石：“你什么时候回来？”王安石稳了稳情绪，道：这不好确切的说，不过当你看到大雁南飞之时，我的书信就会从北国寄回了。”
其实，王安石自己也不知道何时才能回来，但做为兄长，他必须寄希望给妹妹，这同时也是给自己希望。尽管前路充满未知，只要亲情温暖心间，只要希望之火不灭，那就够了。千山万水沧海桑田，也阻挡不了兄妹通信。
只是还未分别，已开始在心里写信。这信对王文淑而言，一半是希望，一半是悲伤。而对于将要去往边塞的王安石而言，虽然也悲伤，但希望和慰籍，却是他日后坚持下去的信念。
王安石带着妹妹的嘱托，去往万里之外的辽国。期间，兄妹二人在母亲的葬礼上见过一面。公元1068年，王安石得到宋神宗赏识，从而开始实施变法，成就千古一相王荆公！#谢谢王安石#
？？？
首先需要明确《老子》的定位：治国之书（《史记·老子韩非列传》：“老子修道德……见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：“ 子将隐矣，彊为我著书。”老子看周王室的统治越来越不行啦，于是离开。等他走到函谷关的时候，函谷关最高长官尹喜说：“您快隐居了，尽力为我写本书吧。”为一关之长写的书能是什么书，还是在退隐之前硬被别人要求写的书，从内容上看是治国之书，所以该书是专门写给统治者的御民之书。）
首先需要明确《老子》的定位：治国之书（《史记·老子韩非列传》：“老子修道德……见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：“ 子将隐矣，彊为我著书。”老子看周王室的统治越来越不行啦，于是离开。等他走到函谷关的时候，函谷关最高长官尹喜说：“您快隐居了，尽力为我写本书吧。”为一关之长写的书能是什么书，还是在退隐之前硬被别人要求写的书，从内容上看是治国之书，所以该书是专门写给统治者的御民之书。）
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