四川南充一名大爷在医院交费时大哭的视频引起了热议。
大爷辛苦了一辈子攒的钱，结果来一次医院就花完了！大爷心中的无奈和委屈顿时涌上心头，他拿着长长的收费单，在收费处嚎嚎大哭起来。
医疗改革与住房教育改革一样，也要尽快推动，公立医院不能再以盈利为目的了。公立医院就要以公益属性为主，要尽量做到基础医疗免费。有特殊需求，特别要求的，追求更好治疗条件的可以去私立医院。 三明医改模式已经说明，其实医保的钱足够了，公立医院完全可以做到基础医疗免费。
三明医改模式，要尽快大范围推广。否则医院和病人合在一起搞医保的钱，有多少钱也不够花的。
免费医疗其实更省钱，我们完全可以在现有的医保经费再加上一点国家补贴情况下，做到高质量的免费医疗服务。
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一个品牌对企业的发展有着至关重要的作用，一个好品牌的建立肯定是离不开商标的，商标的获取方式有两种，一种是注册商标、一种是购买商标。而近年来越来越多的企业选择购买商标，这是什么原因呢？
购买商标有哪些优势？
抢占市场先机
在各行业飞速发展的当下，购买商标可以大大节省注册的时间，从而抢占市场先机。一个公司的产品从设计到开发到上新可能需要几个月左右，而注册一个商标却需要一年左右。若是等商标注册下来再上新产品，很可能会错失产品最佳的发布时机，浪费更多时间与研发成本，企业购买后就可以直接投入使用，可以让商标快速发挥其价值。
容易找到适合企业的商标
大多数创业者都会碰到这样的问题，想要注册一个喜欢的贴合企业的商标名不容易，需要费劲心思去想，要避免和已注册的商标冲突，同时商标还要具备显著性，最后商标还可能无法注册，很伤脑筋。而购买商标就可以帮助企业找到设计精美、贴合企业发展的商标，这类的商标在企业今后的营销活动中更具有优势。
便于塑造品牌影响力
注册的商标需要从零做起开始宣传和推广，品牌打开市场较缓慢。购买商标是已注册完成的现成商标，并且有许多已经在市场中推广过，在经过一段时间的使用，已经积累了一定的知名度和价值，购买商标可以帮助企业快速建立品牌价值，从而打开市场。
主流电商平台的准入门槛
直播带货行业的兴起吸引了无数创业者的目光，但是无论是天猫、京东或是抖音小店，几乎所有的电商平台入驻都必须要有商标。还有微信、微博、支付宝、搜索引擎等认证时，在持有商标证的情况下将享有优先权利，如果没有商标的话就只能排在别人之后了，也就失去了占据市场的先机。
通过以上几个点可以看出，相比商标注册来看，企业购买商标更具优势。购买商标对于想要拥有一个好商标的企业来说，绝对是一个不错的选择。
购买商标前要注意哪些问题？
虽然商标交易有千般好处，但是下列问题也是必要要注意的：
注意商标是否已经核准注册
如果要交易的商标根本没有注册成功，或者已经被依法撤销或无效，那么就没有商标专有权可言，任何人都有机会使用此商标，从而妨碍自己从商标交易中获得的所有权或使用权等权利。
注意商标是否是残标？
有时候我们会看到有些商标卖的很便宜，类别看着也非常不错。但是要注意，一定要仔细看这个商标具体注册在哪些商品或服务上。有一些商标注册后，拿到手的注册证可能只剩下1个或几个不重要的小类，这种商标被称为残标并且价值不高。
注意商标到期时间
商标注册都是有期限的，我国商标法上的有效期为10年，不过在期满时可以选择续展注册。如果此时商标已经快要到期了，交易方要督促商标注册人去完成续展手续，以免损害自己的商业权益。
商标是否存在质押等限制
如果一个商标已经进行了质押贷款，再转让给了你，这就是个不好情况了。一旦这个质押的商标所担保的债务不能清偿，质押权人(债权人)有权以该商标专用权折价，或者以拍卖该商标专用权的价款优先受偿。如果变成这样，你辛苦花钱买来的商标最终就会不翼而飞。
注：文图归原作所有，若侵联删，谢谢
购买商标有哪些优势？
抢占市场先机
在各行业飞速发展的当下，购买商标可以大大节省注册的时间，从而抢占市场先机。一个公司的产品从设计到开发到上新可能需要几个月左右，而注册一个商标却需要一年左右。若是等商标注册下来再上新产品，很可能会错失产品最佳的发布时机，浪费更多时间与研发成本，企业购买后就可以直接投入使用，可以让商标快速发挥其价值。
容易找到适合企业的商标
大多数创业者都会碰到这样的问题，想要注册一个喜欢的贴合企业的商标名不容易，需要费劲心思去想，要避免和已注册的商标冲突，同时商标还要具备显著性，最后商标还可能无法注册，很伤脑筋。而购买商标就可以帮助企业找到设计精美、贴合企业发展的商标，这类的商标在企业今后的营销活动中更具有优势。
便于塑造品牌影响力
注册的商标需要从零做起开始宣传和推广，品牌打开市场较缓慢。购买商标是已注册完成的现成商标，并且有许多已经在市场中推广过，在经过一段时间的使用，已经积累了一定的知名度和价值，购买商标可以帮助企业快速建立品牌价值，从而打开市场。
主流电商平台的准入门槛
直播带货行业的兴起吸引了无数创业者的目光，但是无论是天猫、京东或是抖音小店，几乎所有的电商平台入驻都必须要有商标。还有微信、微博、支付宝、搜索引擎等认证时，在持有商标证的情况下将享有优先权利，如果没有商标的话就只能排在别人之后了，也就失去了占据市场的先机。
通过以上几个点可以看出，相比商标注册来看，企业购买商标更具优势。购买商标对于想要拥有一个好商标的企业来说，绝对是一个不错的选择。
购买商标前要注意哪些问题？
虽然商标交易有千般好处，但是下列问题也是必要要注意的：
注意商标是否已经核准注册
如果要交易的商标根本没有注册成功，或者已经被依法撤销或无效，那么就没有商标专有权可言，任何人都有机会使用此商标，从而妨碍自己从商标交易中获得的所有权或使用权等权利。
注意商标是否是残标？
有时候我们会看到有些商标卖的很便宜，类别看着也非常不错。但是要注意，一定要仔细看这个商标具体注册在哪些商品或服务上。有一些商标注册后，拿到手的注册证可能只剩下1个或几个不重要的小类，这种商标被称为残标并且价值不高。
注意商标到期时间
商标注册都是有期限的，我国商标法上的有效期为10年，不过在期满时可以选择续展注册。如果此时商标已经快要到期了，交易方要督促商标注册人去完成续展手续，以免损害自己的商业权益。
商标是否存在质押等限制
如果一个商标已经进行了质押贷款，再转让给了你，这就是个不好情况了。一旦这个质押的商标所担保的债务不能清偿，质押权人(债权人)有权以该商标专用权折价，或者以拍卖该商标专用权的价款优先受偿。如果变成这样，你辛苦花钱买来的商标最终就会不翼而飞。
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#道教知识# 二、道教宝诰的功能性
理清道教列圣宝诰的起源，系融合了《书经》“诰体”与朝廷官方封诰而成，并稍知道教宝诰在当代的集结现况。
然而，为何需要持诵宝诰？“宝诰”究竟有什么功用？亦应加以论述。因此，笔者在此提出宝诰的四大功能，依次说明。
1、讽诵宝诰，方能启请圣真。
对于经过奏职受箓的正一道士、律坛受戒的全真弟子，“持诵宝诰”是道教斋醮科仪或鸾堂诵经法会中的必备仪轨。张家麟教授在《论台湾民间信仰“本土化”现象——以礼斗为焦》一文中表示：“人对神的谦卑尚表现在……念诵宝诰，请神降临现场。在宝诰的内容中全部用“恭请”诸神的用语，再连续三次朗诵“志心皈命礼”于神的话语。无论是恭请或志心皈命礼，都是指诵经者愿意服膺神的旨意，接受神的教诲。”
张教授以“效劳生持诵宝诰”为切入点，认为念诵宝诰，可以获得“请神降临”的效益。同样地，道教神职人员在斋醮科仪中，亦须讽诵宝诰，方能启请圣真。是为宝诰的第一重功能。
2、日用工夫。
其次，对于已奏职的正一弟子、已受戒的全真弟子，或经过皈依、传度而尚未受箓、受戒的道教教徒而言，持诵宝诰，亦有效益。
正如柳守元在《清微宏范道门功课序》所云：“金书玉笈，为入道之门；宝诰丹经，乃修仙之路。得其门，可以复元真之性；由是路，可以炼不坏之身。”
柳氏并在《太上玄门功课经序》表示：“修自身之道者，赖先圣之典也。诵上圣之金书玉诰，明自己之本性真心。”透过这两段的说法，吾人当可发现全真道把“诵诰”视为日常功课之一，并极为重视“宝诰”的功用，称其为“修仙之路”、“明己本性”的工具。因此，吾人若能一心不乱地持诵宝诰，作为自我检束、存诚闲邪的日用工夫，时刻自我提撕，常惺惺也，久久自能归根复命，与道合真，与天合德。因此，“日用工夫”可说是宝诰的第二层功能。
3、协助信徒破除执障，认识神祇。
再者，除了道教的神职人员、鸾堂的效劳生，或是已皈依的道教教徒之外，对于“持香跟拜”的道教信徒，或是一般民间信仰者而言，宝诰是否亦具备其功能？当然，答案是笃定的。
对道教信徒或民间信仰者而言，道教的宝诰具备了“认识神祇”的功能。由于一般信徒，未能正确认知道教神祇的圣纪或法相，因此，透过对宝诰的阅读或讽诵，亦可协助他们认识道教的神祇。兹以受到世间小说“污名化”的天蓬元帅为例，试观《天蓬诰》的行文：“六龙陛左，九虎关中，现三头六臂之威容，运七政八灵之洪造。帝钟才震，万圣齐临；钺斧轻挥，群魔碎灭。神光赫赫，常救护于众生；真性巍巍，誓永兴于正道。劈尸千里，斩鬼五形。大悲大愿、大圣大慈，通天祈佑、延祥涤厄、保宁身命，北极天蓬八十一军大元帅、护国消魔真君，证果法云普覆天尊。”
台湾民间受到明代神魔小说《西游记》的影响，有人按小说人物“猪八戒”的形象雕塑道教重要的护法大神天蓬元帅，甚至奉之为“特种行业”的守护神。这是相当不伦不类、污蔑道教神祇的举措。吾人若能了解《天蓬元帅宝诰》，便可知道天蓬元帅系北帝道派崇信的北极四圣之首，配位东方，其造型为三头六臂、手执帝钟与钺斧，绝非坊间红灯户中的“猪八戒”者流。
另一个受到污名化的是广受台湾民间崇信的北极玄天上帝。民间常以讹传讹，认为玄天上帝本为一介屠夫，后赴普陀山进香，受观音点化，遂自我开肠剖腹，将胃肠抛掷河中，因而放下屠刀，升天成神，被封为玄天上帝。然而，试观《玄天上帝宝诰》所载：“混元六天，传法教主，修真悟道，济度群迷。普为众生，消除灾障，八十二化，三教祖师。大慈大悲，救苦救难，三元都总管，九天游奕使。左天罡，北极右垣大将军。镇天助顺、真武灵应、福德衍庆、仁慈正烈，协运真君、治世福神，玉虚师相玄天上帝，金阙化身荡魔天尊。”
在《玄天上帝宝诰》中，无一语涉及屠夫、观音，而系点明“天罡、北极”，证明玄天上帝的本质，是对北极星的崇拜。又云“八十二化”、“金阙化身”，则可知玄帝系元始祖炁（道体）的应化身，其功德绝非“放下屠刀、立地成佛”者足以膺任。若清楚《玄天上帝宝诰》，便可发现上述屠夫、观音点化之说，纯系无识之妄语。由是，当可证知宝诰的第三重功能：协助信徒破除执障，认识神祇。
4、作为研究者的资粮，并提供论述的辅证。
此外，对于从事道教学术研究者而言，宝诰还可以提供研究的资粮，作为论述的辅证。兹以全真道《北七真宝诰》为例：“道先一气，世显七真。悟五行不到之言，得九转返还之诀，甘泉润物，变朽回春。金国仙姿，得四言而契道；卫州变化，坐十载以成真。壁间墨迹以非凡，雪竹月松之姿异；三井有多生之记，一时著显化之功。磻溪六年，龙门七载；道功备而名闻时主，丹符锡而掌握神仙。石上谈玄，空中飞盖；元主屡宣而问道，甘霖克日以济民。蚤穷易道之言，晚造神仙之诀；卦图斯演，至道大成。清静散人，探玄得道；蓬莱仙路，亿劫独持。慈悲济苦全真祖师，丹阳抱一无为普化真君、长真凝神玄静蕴德真君、长生辅化宗玄明德真君、长春全德神化明应主教真君、玉阳体玄广慈普度真君、太古广宁通玄妙极真君、清静渊真玄虚顺化元君，七真演化天尊。”
全真道的马钰、邱处机、谭处端、刘处玄、王处一、郝大通、孙不二等七位高道，对于金、元之际北方道教的发展与改革，有着极重要的贡献。若欲研究当时的道教史，除了仙传、别集、碑铭等文献之外，亦可参考宝诰的记载。
因此，可发现“宝诰”的第四重功能：作为研究者的资粮，并提供论述的辅证。
透过上述，吾人当可证明，被正一、全真以及其他道派视为日用功课的神圣宝诰，实具有极大的作用，值得加以推广。 https://t.cn/Evk4evd
理清道教列圣宝诰的起源，系融合了《书经》“诰体”与朝廷官方封诰而成，并稍知道教宝诰在当代的集结现况。
然而，为何需要持诵宝诰？“宝诰”究竟有什么功用？亦应加以论述。因此，笔者在此提出宝诰的四大功能，依次说明。
1、讽诵宝诰，方能启请圣真。
对于经过奏职受箓的正一道士、律坛受戒的全真弟子，“持诵宝诰”是道教斋醮科仪或鸾堂诵经法会中的必备仪轨。张家麟教授在《论台湾民间信仰“本土化”现象——以礼斗为焦》一文中表示：“人对神的谦卑尚表现在……念诵宝诰，请神降临现场。在宝诰的内容中全部用“恭请”诸神的用语，再连续三次朗诵“志心皈命礼”于神的话语。无论是恭请或志心皈命礼，都是指诵经者愿意服膺神的旨意，接受神的教诲。”
张教授以“效劳生持诵宝诰”为切入点，认为念诵宝诰，可以获得“请神降临”的效益。同样地，道教神职人员在斋醮科仪中，亦须讽诵宝诰，方能启请圣真。是为宝诰的第一重功能。
2、日用工夫。
其次，对于已奏职的正一弟子、已受戒的全真弟子，或经过皈依、传度而尚未受箓、受戒的道教教徒而言，持诵宝诰，亦有效益。
正如柳守元在《清微宏范道门功课序》所云：“金书玉笈，为入道之门；宝诰丹经，乃修仙之路。得其门，可以复元真之性；由是路，可以炼不坏之身。”
柳氏并在《太上玄门功课经序》表示：“修自身之道者，赖先圣之典也。诵上圣之金书玉诰，明自己之本性真心。”透过这两段的说法，吾人当可发现全真道把“诵诰”视为日常功课之一，并极为重视“宝诰”的功用，称其为“修仙之路”、“明己本性”的工具。因此，吾人若能一心不乱地持诵宝诰，作为自我检束、存诚闲邪的日用工夫，时刻自我提撕，常惺惺也，久久自能归根复命，与道合真，与天合德。因此，“日用工夫”可说是宝诰的第二层功能。
3、协助信徒破除执障，认识神祇。
再者，除了道教的神职人员、鸾堂的效劳生，或是已皈依的道教教徒之外，对于“持香跟拜”的道教信徒，或是一般民间信仰者而言，宝诰是否亦具备其功能？当然，答案是笃定的。
对道教信徒或民间信仰者而言，道教的宝诰具备了“认识神祇”的功能。由于一般信徒，未能正确认知道教神祇的圣纪或法相，因此，透过对宝诰的阅读或讽诵，亦可协助他们认识道教的神祇。兹以受到世间小说“污名化”的天蓬元帅为例，试观《天蓬诰》的行文：“六龙陛左，九虎关中，现三头六臂之威容，运七政八灵之洪造。帝钟才震，万圣齐临；钺斧轻挥，群魔碎灭。神光赫赫，常救护于众生；真性巍巍，誓永兴于正道。劈尸千里，斩鬼五形。大悲大愿、大圣大慈，通天祈佑、延祥涤厄、保宁身命，北极天蓬八十一军大元帅、护国消魔真君，证果法云普覆天尊。”
台湾民间受到明代神魔小说《西游记》的影响，有人按小说人物“猪八戒”的形象雕塑道教重要的护法大神天蓬元帅，甚至奉之为“特种行业”的守护神。这是相当不伦不类、污蔑道教神祇的举措。吾人若能了解《天蓬元帅宝诰》，便可知道天蓬元帅系北帝道派崇信的北极四圣之首，配位东方，其造型为三头六臂、手执帝钟与钺斧，绝非坊间红灯户中的“猪八戒”者流。
另一个受到污名化的是广受台湾民间崇信的北极玄天上帝。民间常以讹传讹，认为玄天上帝本为一介屠夫，后赴普陀山进香，受观音点化，遂自我开肠剖腹，将胃肠抛掷河中，因而放下屠刀，升天成神，被封为玄天上帝。然而，试观《玄天上帝宝诰》所载：“混元六天，传法教主，修真悟道，济度群迷。普为众生，消除灾障，八十二化，三教祖师。大慈大悲，救苦救难，三元都总管，九天游奕使。左天罡，北极右垣大将军。镇天助顺、真武灵应、福德衍庆、仁慈正烈，协运真君、治世福神，玉虚师相玄天上帝，金阙化身荡魔天尊。”
在《玄天上帝宝诰》中，无一语涉及屠夫、观音，而系点明“天罡、北极”，证明玄天上帝的本质，是对北极星的崇拜。又云“八十二化”、“金阙化身”，则可知玄帝系元始祖炁（道体）的应化身，其功德绝非“放下屠刀、立地成佛”者足以膺任。若清楚《玄天上帝宝诰》，便可发现上述屠夫、观音点化之说，纯系无识之妄语。由是，当可证知宝诰的第三重功能：协助信徒破除执障，认识神祇。
4、作为研究者的资粮，并提供论述的辅证。
此外，对于从事道教学术研究者而言，宝诰还可以提供研究的资粮，作为论述的辅证。兹以全真道《北七真宝诰》为例：“道先一气，世显七真。悟五行不到之言，得九转返还之诀，甘泉润物，变朽回春。金国仙姿，得四言而契道；卫州变化，坐十载以成真。壁间墨迹以非凡，雪竹月松之姿异；三井有多生之记，一时著显化之功。磻溪六年，龙门七载；道功备而名闻时主，丹符锡而掌握神仙。石上谈玄，空中飞盖；元主屡宣而问道，甘霖克日以济民。蚤穷易道之言，晚造神仙之诀；卦图斯演，至道大成。清静散人，探玄得道；蓬莱仙路，亿劫独持。慈悲济苦全真祖师，丹阳抱一无为普化真君、长真凝神玄静蕴德真君、长生辅化宗玄明德真君、长春全德神化明应主教真君、玉阳体玄广慈普度真君、太古广宁通玄妙极真君、清静渊真玄虚顺化元君，七真演化天尊。”
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因此，可发现“宝诰”的第四重功能：作为研究者的资粮，并提供论述的辅证。
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