佛经中说“身体是一切善与恶的奴仆。”如果好好加以利用,就能借此身开始修行,得渡轮回之海;如果放纵自我,身体也成了造恶的根源。
当下这个时候,正是实修的大好时光。今生今世若不抓住机遇,更不用想后世再以人身修行获得解脱了!
假设来世生在了没有佛法之地,那么自己既没有修持的想法,更没有修持的办法。所以,我们必须珍惜难得的人身,从当下开始精进实修。
如果在我们的心相续中,真正由衷地生起了这样的认知,那就会产生极大的利益。
在此情形下,懈怠、懒惰之垢,便都将自然而然地得以净化,我们的内心也因此得以升华。
当下这个时候,正是实修的大好时光。今生今世若不抓住机遇,更不用想后世再以人身修行获得解脱了!
假设来世生在了没有佛法之地,那么自己既没有修持的想法,更没有修持的办法。所以,我们必须珍惜难得的人身,从当下开始精进实修。
如果在我们的心相续中,真正由衷地生起了这样的认知,那就会产生极大的利益。
在此情形下,懈怠、懒惰之垢,便都将自然而然地得以净化,我们的内心也因此得以升华。
修行就从这一秒开始!
萨迦三祖扎巴坚赞曾说:“得暇满人身,非以力强得,乃是积福果。”然而,三界中的众生,懂得行善并愿意行善者甚少,自私自利者却多如牛毛。
鉴于这个事实,从“因”的角度来看,后世想要获得一个可用于修行至解脱的人身是何其困难!
佛经中也说“身体是一切善与恶的奴仆。”如果好好加以利用,就能借此身开始修行,得渡轮回之海;如果放纵自我,身体也成了造恶的根源。
当下这个时候,正是实修的大好时光。今生今世若不抓住机遇,更不用想后世再以人身修行获得解脱了!
假设来世生在了没有佛法之地,那么自己既没有修持的想法,更没有修持的办法。所以,我们必须珍惜难得的人身,从当下开始精进实修。
如果在我们的心相续中,真正由衷地生起了这样的认知,那就会产生极大的利益。
在此情形下,懈怠、懒惰之垢,便都将自然而然地得以净化,我们的内心也因此得以升华。
南无阿弥陀佛
萨迦三祖扎巴坚赞曾说:“得暇满人身,非以力强得,乃是积福果。”然而,三界中的众生,懂得行善并愿意行善者甚少,自私自利者却多如牛毛。
鉴于这个事实,从“因”的角度来看,后世想要获得一个可用于修行至解脱的人身是何其困难!
佛经中也说“身体是一切善与恶的奴仆。”如果好好加以利用,就能借此身开始修行,得渡轮回之海;如果放纵自我,身体也成了造恶的根源。
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南无阿弥陀佛
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