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强基（自考）古代诗歌阅读例析六
闲居读书
[清]赵翼
后人观古书，每随己境地。
譬如广场中，环看高台戏。
矮人在平地，举头仰而企。
危楼有凭槛，刘桢方平视。
做戏非有殊，看戏乃各异。
矮人看戏归，自谓见仔细。
楼上人闻之，不觉笑喷鼻。
[注释]刘祯：汉末人，“建安七子”之一。曹丕为太子（按：应为“世子”）时，招宴刘祯等人，丕命夫人甄氏出拜，坐中人咸伏，而刘祯独平视，遂以不敬得罪。
[景语·情语]清代诗人赵翼的《闲居读书》通篇以“环看高台戏”为喻，说明读书的道理，并进一步揭示人生的哲理。
诗作起首两句“后人观古书，每随己境地。”——后代人观览阅读古代的书籍，每每只顺随自己的处境和见解。由“读书”谈起，类似于承前启后：由“读书”想到“观剧”，用以创设譬喻；继而又由“读书”引出对生活哲理的思考。
诗作三、四句“譬如广场中，环看高台戏。”——就好比是来到一处广场，和许多人一起环围着观看高台上的戏剧演出。由“读书”想到“观剧”，用形象的“观剧”喻指“读书”。“世界大舞台，舞台小世界”，二者在生活哲理中相通。
诗作五、六句“矮人在平地，举头仰而企。”——具体解说以“观剧”设喻的道理所在。看戏是这样：低位的人站在平地上，他们抬头仰面看戏，充满企冀，想看得清楚一些。读书，也是这样，越是学识短浅越要吃力；生活中也是这样的。
诗作七、八句“危楼有凭槛，刘桢方平视。”——另一种人不是这样。他们站在高楼凭槛看戏，正如刘桢平视甄氏。刘桢知道曹丕摆下“鸿门宴”，自己必然有去无回，无所顾忌，因此平视。说明站位高，洞察事物就里，才能恰当应对。
诗作九、十句“做戏非有殊，看戏乃各异。”——戏台上演出同样的戏剧，没有什么不同，看戏的状态和感受却人各有异。这是值得思考的现象。明白了其中道理，就懂得了读同样的书，见解收获会不同的道理，也获取了生活的智慧。
诗作十一、十二句“矮人看戏归，自谓见仔细。”——具体说明看戏状态和感受的差异。站在平地仰头看戏的人观剧回来，夸耀说自己看得多么清楚，发现多少细节。读书也是这样，一知半解的往往自觉良好，生活中这种情况也比比皆是。
诗作结末两句“楼上人闻之，不觉笑喷鼻。”——再从对立面说明看戏状态和感受的差异。在楼上观剧的人听到这种夸耀，不觉笑得打出喷嚏。读书也是这样，有真知灼见的人对肤浅的卖弄不以为然，生活中这种情况同样并不鲜见。
诗作语言通俗易懂，蕴含的道理普适深刻，值得仔细体味。
[古诗今译] 闲居读书
后人读古代的书籍，每每顺随自己境地。
譬如置身在广场上，环围观看高台演戏。
站位低的人在平地，抬头仰面充满企冀。
而高楼上有人凭栏，好像刘祯平视甄氏。
演戏的并没有不同，看戏的却人各有异。
站位低的看戏回来，夸耀自己看得仔细。
楼上人听到他的话，不觉笑得打出喷嚏。
[题目解答]
1.本诗以观剧喻，说明了一种社会生活中常见的什么现象？作者从哪些方面讽刺与揭示了这种现象？
答：此诗以观剧为喻，说明了人们日常生活中对事物了解不深、认识粗浅、见解片面、似是而非的现象。由于各人立场不同、水平不同、处理不同、所见不同、自身条件不同等，导致读书（或观戏）的见解与收获亦随之而异。人们往往从自身角度出发解释事物，自以为是，导致产生错误的结论。
2.试结合自己看过的一部戏剧、一部电影或读过的一部名著，谈谈你对本诗所喻现象的认识。
答：[示例]《史记》为我们留下“纸上谈兵”的著名例子。“赵括自少时学兵法，言兵事，以天下莫能当。”谈起兵事，父亲赵奢也考不倒他。赵奢却担忧地说：“兵，死地也，而括易言之。使赵不将括，即已；若必将之，破赵军者必括也！”赵奢不幸言中，长平之战，赵括贸然更改老将廉颇的恰当战略，导致身死兵败，数十万赵兵被秦军坑杀的惨痛结局。这个例子，鲜明地印证了赵翼诗中所喻示的由于各人差异，导致读书差异的道理，揭示出对事物肤浅片面、似是而非的认识和自以为是、夸夸其谈的性格，必然导致错误的道理。
[备考点拨]第1题指明“本诗以观剧喻，说明了一种社会生活中常见的什么现象”，不能只停留在“读书”这单一层面认识。“读书”和“观剧”都是“景语”。第2题特别要注意要求举例的范围是“一部戏剧、一部电影或读过的一部名著”，不要逾越。 https://t.cn/RI7nYAL
强基（自考）古代诗歌阅读例析六
闲居读书
[清]赵翼
后人观古书，每随己境地。
譬如广场中，环看高台戏。
矮人在平地，举头仰而企。
危楼有凭槛，刘桢方平视。
做戏非有殊，看戏乃各异。
矮人看戏归，自谓见仔细。
楼上人闻之，不觉笑喷鼻。
[注释]刘祯：汉末人，“建安七子”之一。曹丕为太子（按：应为“世子”）时，招宴刘祯等人，丕命夫人甄氏出拜，坐中人咸伏，而刘祯独平视，遂以不敬得罪。
[景语·情语]清代诗人赵翼的《闲居读书》通篇以“环看高台戏”为喻，说明读书的道理，并进一步揭示人生的哲理。
诗作起首两句“后人观古书，每随己境地。”——后代人观览阅读古代的书籍，每每只顺随自己的处境和见解。由“读书”谈起，类似于承前启后：由“读书”想到“观剧”，用以创设譬喻；继而又由“读书”引出对生活哲理的思考。
诗作三、四句“譬如广场中，环看高台戏。”——就好比是来到一处广场，和许多人一起环围着观看高台上的戏剧演出。由“读书”想到“观剧”，用形象的“观剧”喻指“读书”。“世界大舞台，舞台小世界”，二者在生活哲理中相通。
诗作五、六句“矮人在平地，举头仰而企。”——具体解说以“观剧”设喻的道理所在。看戏是这样：低位的人站在平地上，他们抬头仰面看戏，充满企冀，想看得清楚一些。读书，也是这样，越是学识短浅越要吃力；生活中也是这样的。
诗作七、八句“危楼有凭槛，刘桢方平视。”——另一种人不是这样。他们站在高楼凭槛看戏，正如刘桢平视甄氏。刘桢知道曹丕摆下“鸿门宴”，自己必然有去无回，无所顾忌，因此平视。说明站位高，洞察事物就里，才能恰当应对。
诗作九、十句“做戏非有殊，看戏乃各异。”——戏台上演出同样的戏剧，没有什么不同，看戏的状态和感受却人各有异。这是值得思考的现象。明白了其中道理，就懂得了读同样的书，见解收获会不同的道理，也获取了生活的智慧。
诗作十一、十二句“矮人看戏归，自谓见仔细。”——具体说明看戏状态和感受的差异。站在平地仰头看戏的人观剧回来，夸耀说自己看得多么清楚，发现多少细节。读书也是这样，一知半解的往往自觉良好，生活中这种情况也比比皆是。
诗作结末两句“楼上人闻之，不觉笑喷鼻。”——再从对立面说明看戏状态和感受的差异。在楼上观剧的人听到这种夸耀，不觉笑得打出喷嚏。读书也是这样，有真知灼见的人对肤浅的卖弄不以为然，生活中这种情况同样并不鲜见。
诗作语言通俗易懂，蕴含的道理普适深刻，值得仔细体味。
[古诗今译] 闲居读书
后人读古代的书籍，每每顺随自己境地。
譬如置身在广场上，环围观看高台演戏。
站位低的人在平地，抬头仰面充满企冀。
而高楼上有人凭栏，好像刘祯平视甄氏。
演戏的并没有不同，看戏的却人各有异。
站位低的看戏回来，夸耀自己看得仔细。
楼上人听到他的话，不觉笑得打出喷嚏。
[题目解答]
1.本诗以观剧喻，说明了一种社会生活中常见的什么现象？作者从哪些方面讽刺与揭示了这种现象？
答：此诗以观剧为喻，说明了人们日常生活中对事物了解不深、认识粗浅、见解片面、似是而非的现象。由于各人立场不同、水平不同、处理不同、所见不同、自身条件不同等，导致读书（或观戏）的见解与收获亦随之而异。人们往往从自身角度出发解释事物，自以为是，导致产生错误的结论。
2.试结合自己看过的一部戏剧、一部电影或读过的一部名著，谈谈你对本诗所喻现象的认识。
答：[示例]《史记》为我们留下“纸上谈兵”的著名例子。“赵括自少时学兵法，言兵事，以天下莫能当。”谈起兵事，父亲赵奢也考不倒他。赵奢却担忧地说：“兵，死地也，而括易言之。使赵不将括，即已；若必将之，破赵军者必括也！”赵奢不幸言中，长平之战，赵括贸然更改老将廉颇的恰当战略，导致身死兵败，数十万赵兵被秦军坑杀的惨痛结局。这个例子，鲜明地印证了赵翼诗中所喻示的由于各人差异，导致读书差异的道理，揭示出对事物肤浅片面、似是而非的认识和自以为是、夸夸其谈的性格，必然导致错误的道理。
[备考点拨]第1题指明“本诗以观剧喻，说明了一种社会生活中常见的什么现象”，不能只停留在“读书”这单一层面认识。“读书”和“观剧”都是“景语”。第2题特别要注意要求举例的范围是“一部戏剧、一部电影或读过的一部名著”，不要逾越。 https://t.cn/RI7nYAL
1.漠泊桑《一生》
生活不可能像你想象的那么好，但也不会像你想象的那么糟。
这个世界没那么完美，但也没有那么糟糕。
再苦的生活，转个身就是甜。
2.鲁迅《野草 题词》
管好自己的言行，就是很好的修养。
告诫自己，不能随心所欲、感情用事，一定要对自己的言行有所克制。
说话，是人的一种本能，而不说，却是一种修行。
3.夏洛蒂 勃郎特《简爱》
假如你避免不了，就得去忍受。
罗曼罗兰的一句话：世上只有一种英雄主义，就是在认清生活真相之后，依然热爱生活。
他们既可以享受最好的，也可以承受最差的，会讲究，也能将就，不管多难，依旧满怀希望。
4.陈忠实《白鹿原》
世上有许多事，尽管看得清清楚楚，却不能说出口来。
难过的时候，也不要向任何人诉苦。因为没有谁能永远替你遮风挡雨，唯有自己，才是你躲雨的屋檐。
人生海海，十有九难，众生皆苦，唯有自渡。
5.埃克苏佩里《小王子》
审判自己比审判别人难多了。
《孟子》云：“行有不得，反求诸己。”
凡事从自己身上找原因，是一个人最高级的修养。
越是层次高的人越是内求，越是层次低的人越是外求。
6.钱钟书《围城》
婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。
最好的婚姻，是无论人生多少风霜，你们终将还有对方，是于磕磕碰碰之中找到持续相爱的勇气，于鸡毛蒜皮里面发现平淡生活的可贵。
不是一辈子不生气不吵架，而是吵架了还能一辈子。
7.莎士比亚《哈姆雷特》
凡事需多听但少言；聆听他人之意见，但保留自己之判断。
《资治通鉴》说：兼听则明，偏信则暗。
真正的聪明人，从来都是少言多听。当局者迷，旁观者清。
8.赛林格《麦田守望者》
记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。
我们的心只有一颗，装太多，会累。
过去的，终是过眼云烟。留下的，才最为珍贵。
物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。
9.路遥《平凡的世界》
人生啊，是这样不可预测，没有永恒的痛苦，也没有永恒的幸福。
余华说：世界上没有一条道路是重复的，也没有一个人生是可以替代的。
保持着内心的安稳，平和，才能不被生活所绑架，才能不被困苦所打倒。
10.大仲马《基督山伯爵》
人类的一切智慧是包含四个字里面的：“等待”和“希望”。
《心术》中的一句话：人的一生有三个信仰，信，望，爱。
只要心怀希望，一切就还有可能。
没有一个黑夜不会过去，也没有一个黎明不会来临，黑暗过后，太阳终会升起。
生活不可能像你想象的那么好，但也不会像你想象的那么糟。
这个世界没那么完美，但也没有那么糟糕。
再苦的生活，转个身就是甜。
2.鲁迅《野草 题词》
管好自己的言行，就是很好的修养。
告诫自己，不能随心所欲、感情用事，一定要对自己的言行有所克制。
说话，是人的一种本能，而不说，却是一种修行。
3.夏洛蒂 勃郎特《简爱》
假如你避免不了，就得去忍受。
罗曼罗兰的一句话：世上只有一种英雄主义，就是在认清生活真相之后，依然热爱生活。
他们既可以享受最好的，也可以承受最差的，会讲究，也能将就，不管多难，依旧满怀希望。
4.陈忠实《白鹿原》
世上有许多事，尽管看得清清楚楚，却不能说出口来。
难过的时候，也不要向任何人诉苦。因为没有谁能永远替你遮风挡雨，唯有自己，才是你躲雨的屋檐。
人生海海，十有九难，众生皆苦，唯有自渡。
5.埃克苏佩里《小王子》
审判自己比审判别人难多了。
《孟子》云：“行有不得，反求诸己。”
凡事从自己身上找原因，是一个人最高级的修养。
越是层次高的人越是内求，越是层次低的人越是外求。
6.钱钟书《围城》
婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。
最好的婚姻，是无论人生多少风霜，你们终将还有对方，是于磕磕碰碰之中找到持续相爱的勇气，于鸡毛蒜皮里面发现平淡生活的可贵。
不是一辈子不生气不吵架，而是吵架了还能一辈子。
7.莎士比亚《哈姆雷特》
凡事需多听但少言；聆听他人之意见，但保留自己之判断。
《资治通鉴》说：兼听则明，偏信则暗。
真正的聪明人，从来都是少言多听。当局者迷，旁观者清。
8.赛林格《麦田守望者》
记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。
我们的心只有一颗，装太多，会累。
过去的，终是过眼云烟。留下的，才最为珍贵。
物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。
9.路遥《平凡的世界》
人生啊，是这样不可预测，没有永恒的痛苦，也没有永恒的幸福。
余华说：世界上没有一条道路是重复的，也没有一个人生是可以替代的。
保持着内心的安稳，平和，才能不被生活所绑架，才能不被困苦所打倒。
10.大仲马《基督山伯爵》
人类的一切智慧是包含四个字里面的：“等待”和“希望”。
《心术》中的一句话：人的一生有三个信仰，信，望，爱。
只要心怀希望，一切就还有可能。
没有一个黑夜不会过去，也没有一个黎明不会来临，黑暗过后，太阳终会升起。
《十年一品温如言》发布双人海报，定档情人节！11月19日，丁禹兮、任敏主演的电影《十年一品温如言》发布定档海报，宣布将于2022年2月14日上映。官方微博配文称：“我们会在一起很久吧？这个冬天和下个十年。愿有人爱你，十年如一日。”据悉，该片改编自书海沧生同名小说，由赵非执导，讲述了言希（丁禹兮饰）和温衡（任敏饰）相爱十年的羁绊与执念。这部大热IP承载千万读者的珍贵回忆，连续6年成为豆瓣评分最高的青春小说之一。小说影视化消息公布后，一直备受关注。
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