#明朝历史# 緬甸。古朱波地。漢謂之撣國。和帝永元中。其王獻新樂及幻人。能變化吐火。自支解易牛馬頭。或云即大秦國也。唐謂之驃國。貞元中亦來朝獻。宋謂之緬國。元世祖征服之。大德中封為緬國王。其地有江頭太公馬來安正國蒲甘。所謂緬中五城也。地在騰衝西南千餘里。其夷柔而詐。屋廬象馬舟楫之類俱備。又製緬鈴。為媚藥中第一種。其最上者值至數百金。中國珍為異寶。男子善浮水。綰髻於頂。以青白布纏之。婦之髻綰於後。不施脂粉。專事佛。有大事則抱佛說誓。或詣僧決之。其文字進上者用金葉書之。次用貝葉。謂之緬書。西南諸夷文契皆用之。其國最為廣大。本朝洪武間。遣使往諭。尚稱為緬國。二十九年始內附入貢。永樂元年。緬甸頭目那羅答。遣使郎尋蹇來朝貢方物。以木邦孟養阻遏貢道為辭。上優詔答之。為開立緬甸宣慰司。以羅塔為宣慰使。未幾。羅塔加兵孟養。殺其宣慰刀木旦。事聞。上嚴諭之。始以地歸孟養。五年。又違父遺命。奪其弟馬者速所轄地。其弟來訴。上又鐫戒。令還弟資產。不聽。既而木邦宣慰罕賓法。代孟養報仇。破緬城寨二十餘處。獲其象馬諸物以獻。上受之。時永樂十一年也。其後入貢屢愆期。朝廷亦不深詰。未幾。緬甸宣慰新斯加。又為木邦所殺。至宣德五年。緬甸宣慰莽得剌貢方物。蓋斯加子也。自是始以莽為姓。宣德八年。莽得剌欲殺東倘長官。其子入奏。得剌又奏木邦宣慰罕門法入境。朝廷兩解之。正統元年。麓川宣慰思任發侵孟養及緬甸。欲盡有其地。雲南總兵沐晟奏之。上命計議撫捕。蓋麓川之征。張本於此矣。正統三年大征麓川。命土官協剿。至七年任發大敗走。過金沙江。緬甸宣慰男卜剌浪馬哈省。速剌以兵夾攻。任發走入緬。為莽得剌所得。囚之阿瓦城。奏請幷其子思機法械送。仍要中國分以麓川故地。雲南屢檄往取未發。至十年十二月。以兵臨之。以地賂之。始以任發副千戶王政殺之。函首入獻。尋機法又叛。景泰二年。緬人入麓川。又執思機法以去。至五年三月。獻俘於朝。自是麓川與緬世為血仇。成化中。麓川有遺孽思陸發者。思任少子也。以兵入孟養。據其地。又取緬甸之聽盞等城。緬甸遂微弱不振。弘治元年。緬甸宣慰卜剌浪奏。成化間蒙給金牌信符。不戒於火。乞幷批文底簿及勘合給賜。詔如其請。進貢頭目奏。此行路經孟養。恐為思陸發所阻。乞官兵護送。上又許之。至嘉靖五年。孟養夷酋思倫攻緬甸。破阿瓦城。虜其宣慰莽紀歲。殺掠無算。遂與木邦酋罕列瓜分其地。詔遣永昌府知府嚴時泰往諭之。不聽。紀歲竟為孟養及孟密土酋思真所殺。其幼子名瑞體者。本名噠喇。避思倫難。奔洞吾且二十餘年。洞吾與古喇相近。古喇酋兄弟相攻。瑞體和解之。遂部署衆夷。絕其道路。二夷皆死。盡有其地。緬自此復盛。瑞體已幷有古喇。因以兵脅服鄰國。至嘉靖三十年。遂入孟養八百老撾。於是緬勢益張。即木邦先以征緬功受賞。搆怨非一日。至是亦臣服於緬。反為嚮導。以窺中國矣。至嘉靖三十九年。而孟密酋思真與其子思漢相繼死。嫡庶爭立。境內大亂。噠喇為報父仇。乃納思漢之次子思琢為壻。遣孟密教以篡國。奪其兄思宋印。因假道以攻孟養迤西諸夷。必盡復世仇而後已。會所遣將卓吉。為乃頭目別混所殺。瑞體大怒。自將征之。生擒別混父子。於是威振諸夷。隴川千崖南甸三土司。亦聽其役屬矣。隆慶六年。隴川宣撫司目把岳鳳。殺其主多士寧投緬。至萬曆四年。緬遂大舉入寇。攻迤西至雲南。副使羅汝芳拒却之。至七年。緬兵破迤西。據有其地。至十年。岳鳳以緬兵破千崖宣撫司。執土婦罕氏以去。未幾。緬酋莽瑞體病死。體生時。值大雪。惟瑞屋上獨無。夜居室燁燁有光。及長。沈鷙狡譎善用兵。信賞必罰。故孑然亡命。拓地萬里。滇為之敝。既死。子應裏嗣事。尤險詐有謀略。瑞體展土開疆。多賴其力。十一年。緬酋莽應裏糾隴川賊岳鳳寇順寧。破施甸猛淋盞達諸寨。殺掠無算。詔以劉綎為游擊將軍。鄧子龍為參將。會諸夷兵。共擊大破之。俘岳鳳至京。寸磔之。應裏遁去。十五年。緬酋應裏復攻迤西。陷密堵送速二城。金騰兵備李材擊破之。復二城。時劉綎、鄧子龍功居多。至十八年。緬入孟養。二十年緬入蠻莫。鄧子龍擊却。二十年。緬又入蠻莫。破等練城。與投緬叛夷猛卯多俺諸酋首分道入寇。巡撫陳用賓。廣南知府潘文昌。議於騰衝築關城凡八。以防緬深入。二十一年。始擒其將多俺斬之。用賓復檄屬國暹羅同攻緬。暹羅陽諾之。然畏緬不敢加兵也。二十三年。應裏託孟璉孟艮二土司。偽請納款。朝議許之。比差官賫銀幣以往。既至境。託詞不受。其侮慢不恭至此。至二十七年。緬攻孟養。三十年。緬又攻蠻莫。土官思政敗奔內地。緬以重兵入滇索之。撫臣大懼。斬思政首畀之。緬乃益驕。三十一年。緬酋雍罕。始遣使款貢。雍罕蓋應裏子。三十四年。緬酋阿瓦攻圍木邦宣慰司。我軍不能救。遂失之。因是五宣慰司復盡為緬所陷。而廟堂置不問矣。此後緬地轉大。幾埒天朝。凡滇黔粤西諸邊裔謀亂者。相率叛入其地以求援。因得收漁人之利。為西南第一逋逃藪。識者憂之。按瑞體初年。衆無一旅。寄食異邦。奮臂一呼。修復舊業。轉弱為強。蠶食殊鄰。威行蠻服。其材亦何下慕容垂、趙元昊哉。應裏少有父風。出奇制勝。益闢故封。雲南自此虛耗矣。此父子者。雖聖朝之猰■〈犭俞〉。亦酋豪之騏驥也。雲南所統。自府州縣外。被聲教者。凡有九宣慰司、七宣撫司。其底馬撒與大古剌靖安三慰。久為緬所奪。滇中可以調遣者。惟車里等五夷。幷緬甸為六慰。與南甸等三宣撫而已。迨至今日。三宣六慰。盡入緬輿圖中。他時南中倘有徵發。嚴急不可。姑息不可。蜀漢之張裔被縛送吳。天寶之李宓全軍俱覆。非前車耶。迤西者蓋俗名。實孟養宣慰司也。世為刀姓。正統間。為麓川所侵奪。訴於朝。王驥因而三出師。迨思任走匿。朝議以孟養故地賂緬人。緬始以思任獻。既而思陸復取孟養土私據之。於是孟養宣慰司。不復在屬國之列矣。弘治初。例繳外夷金牌信符。兵部忘舊事。亦誤給孟養。於是思氏遂自立為酋長。屢請復稱宣慰。朝廷不許。然與緬為世仇。自緬再盛。無歲不攻之。亦互有勝負。至萬曆十三年。始許降。稱孟養長官司。按麓川之滅。兆於孟養之入訴。其酋父子相繼膏斧鑕矣。彼思陸者。以逆子逋誅潛復奮起。復父祖仇恥。反奪其地。據為己有。雖故封失守。而取償於仇鄰。再領民社者又將二百年。思氏之有後。亦何減莽瑞體哉。是皆未可以夷裔忽之也。○孟養。舊名蒙樣。

截至2021年9月成都市共增设电梯1474台

“以前下楼，都要做计划，尽量把几件事情放在一起，只跑一趟。现在有了电梯，随时想下楼就下楼，方便多了！”黄田坝街道成飞122小区的彭大爷对记者说。让彭大爷实现“电梯上下楼自由”的，正是成都为群众办实事之一的老旧小区加装电梯工作。
工作做得细 居民很放心
安装前调查民意、张贴公示，安装时还在了解居民意见
走进黄田坝街道成飞122小区，只见该小区部分楼栋加装的电梯已完工。带着透明玻璃的观光式电梯，看起来美观大气。
刷卡、进电梯、十多秒到家！彭大爷开心地向我们演示坐电梯上楼的便捷。“以前要爬上5楼，我中途起码休息两次。年纪大了，腿脚越来越没力。假如手上再拿点东西，就更别提了！”
“轿厢净宽1.55米、深1.15米、可载重800公斤。”电梯加装公司工作人员表示，加装电梯不仅仅是单纯完成一项工程，更要让电梯真正为老旧小区居民带来方便，对此，电梯增设了避雷设施，还加装了智能业主卡装置，业主可刷卡直接入户；电梯内还贴心地加装了停电应急平层，并设置了语音报站功能以及安全扶手，满足不同人群的需求。
工作做得是否到位，老百姓是最直接的“打分员”。在成飞小区住了十几年的周阿姨说：“加装电梯施工过程中，除了施工队在忙，随时都有相关人员在现场指挥、记录，还来了解我们的意见，工作做得很细，我们很放心。”
不仅是施工中，在电梯加装前，社区工作人员就进入小区进行政策宣讲，讲解加装电梯流程、分享其他社区的案例，进行民意调查、张贴公示……
“上下楼梯，是居民出行的‘第一步’，也是回家的‘最后一步’，与老百姓的获得感、幸福感息息相关。老旧小区加装电梯是老旧小区改造中的痛点，也是群众呼声很高的问题。聚焦群众关切，我们秉持系统思维，一体推进老旧小区规划建设治理运营，加快推进老旧小区电梯加装工程，让人民群众上下楼更加便利、更加安全。”青羊区相关负责人表示。
业主有异议 多方帮调解
社区搭建调解平台，志愿者参与调解，最终达成一致
比黄田坝街道成飞122小区稍慢一些，高升桥东路南苑公寓1栋1单元加装电梯工作正在紧锣密鼓地推进中。“快了快了，明年春节左右就可以坐上电梯了！”这个单元的罗大爷每天都在关注着加装电梯的进展。
据南苑公寓1栋1单元加装电梯召集人张兆珅介绍，整个单元共14户居民，其中90岁以上老人有3位，80岁到90岁之间的老人有2位，70岁到80岁之间的老人有3位，加起来一共有8名70岁以上老人。“爬楼不便，老人们只有尽可能降低出门的频率。大家对加装电梯都十分期盼。”张兆珅说。
但今年6月底提出申请后，安装电梯的过程并非一帆风顺。“在依照程序张榜公示期间，单元里两户一楼业主提出了异议。为此，社区搭建了调解平台，志愿者也参与调解。经过协商，由受益最大的两户7楼业主各出两万元补偿，分别给予两户一楼业主。这一方案得到了一楼住户的一致同意，随后全体业主签下了同意书。”兴蓉社区居委会工作人员贺成武向记者介绍道。
昨天，记者在现场看到，这个单元电梯安装的基坑已经挖好了。“等一个月养护期到了，就可以安装电梯箱体了。”张兆珅说。
【实事盘点】
2635台新增电梯正在征集意见中
来自成都市住建局的数据显示，当前，成都全市4层以上未设电梯小区共11279个，单元总数114985个，符合增设电梯条件的既有住宅单元约30000个，按“一单元一梯计”，全市既有住宅可增设电梯30000个。
而根据第七次全国人口普查结果，成都市常住人口2093.78万人，其中60岁及以上老年人口376.41万人，65岁及以上老年人口285.12万人。大量住在老旧小区的老年人对加装电梯有着急切的期待。
以人为本，不断满足人民对美好生活的向往，这是城市发展的根本遵循。“为群众办实事要覆盖全龄化，我们不能忽略任何一个年龄层的群众，这是既有住宅增设电梯这项工作的逻辑起点。”成都市住建局相关负责人表示。
今年，针对既有住宅增设电梯，在《成都市人民政府办公厅关于促进既有住宅自主增设电梯工作的实施意见（试行）》基础上，成都市制定出台《关于进一步促进既有住宅自主增设电梯工作的实施意见》（以下简称《实施意见》），对未来5年的老小区电梯加装提供了政策依据。
“《实施意见》优化了部分条款，提高了可操作性，破解了实际工作中的痛点，为接下来的工作开展提供政策保障。还在全国首次提出针对老年人、残疾人和失能人员等特殊群体的优抚条款。”据该负责人介绍，针对之前的条款，《实施意见》提出在充分协商未果的前提下，如单元存在一名以上经专业机构认定的失能人员，两名以上年满70周岁或一名以上年满80周岁的老年人，一名以上视力或肢体残疾达到三级以上的残疾人，在符合实施条件的基础上，对提出补偿方案并充分征求利害关系人意见并未达成一致，且经调解无效的，社区居委会可对加装电梯项目予以确认。
为确保加装电梯质量，进一步确保人民群众生命财产安全，《实施意见》对加装电梯企业的条件约束也更为严格，要求其必须具备“双资质”——即同时具备电梯土建施工和设备安装等相应资质。
而围绕加装工作的整个流程，成都市还相继出台了10余个文件，“主要包括针对资金补贴，以及过程中涉及的供电、管线迁改等工作打通‘绿色通道’、费用减免等；同时将增设电梯流程优化为动议表决、公示公告、建设手续、竣工验收、使用登记和政府补贴‘6步骤’。与此同时，还出台了若干版本的指南，对文件进行解读，帮助群众‘一看就懂，照着能办’。”该负责人说。
成都市坚持党建引领，充分激发群众的主观能动性和积极性，汇聚多方力量，共同协商推进，在既有住宅增设电梯过程中，实现了“居民自己的事情自己说了算”。与此同时，建立“蓉易安”一站式服务平台，推动上下游供需精准对接，建设“蓉城先锋·增设电梯党员志愿者流动服务站”，135名志愿者和专家在2190余个社区院落开展相关活动11027次……多方力量的充分参与，正汇聚成为推动增设电梯的强大动力。
数据显示，截至2021年9月，成都市共增设电梯1474台，其中2021年1月至9月增设922台，目前2635台正在征集意见中。
【今后怎么干】
今年至2023年将增设电梯5000台
成都市住建局物管处二级调研员姜鲁东介绍，下一步，成都将结合城市更新和城镇老旧小区连片改造等，同步推进既有住宅自主加装电梯，在成飞、跳蹬河、茶店子、营门口、东升街道、万春镇、龙泉街道等片区，率先研究推进一套加装方案、一张设计图纸、一次性审批、一次性申报材料的连片加装模式，有效提升加装电梯速度和效率，形成规模效应。根据计划，2021年至2023年，全市计划累计增设电梯5000台。

王阳明是明代著名思想家、哲学家，在学术思想方面继承宋代大儒陆九渊，以自己的体悟加以完善，形成了独具一格的“心学”体系。

王阳明的思想一出世，便产生了巨大的反响，为当时萎靡消沉的社会灌输了生机与活力。

曾国藩曾评价说：“王阳明矫正旧风气，开出新风气，功不在禹下。”

几百年来，王阳明的思想影响了海内外无数人，张居正、曾国藩、章太炎、康有为等都从中受益。美国哈佛大学教授杜维明断言，21世纪是王阳明的世纪。

精选十句话，一起领悟哲人智慧

1、欲修身，先养心

心即理也，天下又有心外之事、心外之理乎？

译文：心即理。天下难道还有心外之事、心外之理吗？

万事万物都在人心理，这个世界上没有心外之物。

安顿好自己的心，修炼好这颗心，人才不至于被外物牵着鼻子走。

内心强大的人，无论外界如何动荡浑浊，依然澄明安宁。

2、心狭为祸之根，心旷为福之门

如今于凡忿懥等件，只是个物来顺应，不要着一分心思，便心体廓然大公，得其本体之正了。

译文：如今，对于愤怒等情绪，只要顺其自然，不过分在意，心体自会廓然大公，而实现本体的中正了。

一包盐倒入锅里，会把人咸死。

倒进湖里，却没有感觉。

同样一件事，对于内心强大的人而言云淡风轻。

对于内心弱小的人却是天塌地陷。

学会放宽自己的心，放大自己的视野，你的世界也会因此宽阔起来。

3、身外物不奢恋

然可欲者是我的物，不可放失；不可欲者非是我物，不可留藏。

译文：可以得到的，就是自己的，不能放弃。不可以得到的，就不是属于我的，不可以留藏起来。

人类获取物质是为了获得愉悦感，而不是为了获得负担。

如果获取外物反而牺牲了自己的幸福，那就是舍本而逐末了。

人活一世，活得是个心情。

身外之物，不必太多，够用就好。

只有不被外物牵绊，一个人才能真正意义上洒脱平和。

4、把世间当修行的道场

人须在事上磨炼做功夫乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差似收敛，而实放溺也。

译文：人必须在事上磨炼，在事上用功才会有帮助。若只爱静，遇事就会慌乱，始终不会有进步。那静时的功夫，表面看是收敛，实际上却是放纵沉沦。

我们总是祝福别人一世平安。

但是谁的人生没有坎坷困苦呢？

对于真正的智者而言，困苦不是灾难，而是契机。

唯有在事上磨练，唯有跨过千难万难，一个人才能真正成长起来。

不经风雨不见彩虹，不经风霜不闻梅香。

5、至诚胜于至巧

惟天下之至诚，然后能立天下之大本。

译文：唯有天下的至诚，方能确立天下的大本。

与人交往，靠的是一个“真”。

你真诚待人，别人才能真诚待你，这样才算是真交情。

与自己相处，靠的也是一个真。

糊弄别人容易，糊弄自己很难。

真诚对待自己，反省自己，一个人才能真正抵达自己。

6、志不立，天下无可成之事

志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。

译文：志不树立，天下就没有可成功的事，即使是各种工匠技艺，也没有哪个不是靠志气才能学成的。

人这辈子只有几十年，短暂到来不及做第二件事。

选择一件事，把一件事做好，就已经很不容易了。

所以，必须明白自己的心意，找到自己的志向。

只有这样，一个人才能真正集中自己耗散的精力，去解锁那个人生唯一的答案。

7、去做才是孝

就如称某人知孝，某人知悌，必是此人已曾行孝行悌，方可称他知孝知悌，不成只是晓得说些孝悌的话，便可称为知孝悌。

译文：又如，我们讲某人知孝晓悌，绝对是他已经做到了孝悌，才能称他知孝晓悌。不是他只知说些孝悌之类的话，就可以称他为知孝晓悌了。

说和做是一回事，不存在知而不行。

只有去做了，才能算是真的知道，若是真的知道，则一定去做了。

知与行不是孤立的，二者相辅相成，缺一不可，共同绘制出完整的世界图景。

8、克己才是真功夫

人须有为己之心，方能克己；能克己，方能成己。

译文：人需要有为自己着想的心，才能克制约束自己；能够克制约束自己，才能成就自己。

克制自己，主要是克制自己的欲念。

欲念一多，人心就会散乱。

所以真正的功夫，就是懂得收束自己的内心。

化解内心的妄念，萃取出美好的良知，这就是修行的功夫。

9、路，尽管去走

如人走路一般，走得一段，方认得一段；走到歧路处，有疑便问，问了又走，方渐能到得欲到之处。

译文：好比人行路，走了一段才认识一段，到十字路口时，有疑问就打听，打听了又走，才能慢慢到达目的地。

万事开头难。

很多人一辈子没有成就，就是输在了开头上。

其实人生的路只要大胆去走就好了，不必思虑，不必顾念。

只要踏出了第一步，剩下的路慢慢就找到了。

敢于尝试，敢于实践，才有可能找到自己的路。

10、参破生死，尽性知命

人于生死念头，本从生身命根上带来，故不易去。若于此处见得破，透得过，此心全体方是流行无碍，方是尽性至命之学。

译文：人的生死之念，原本是从生身命根上带来的，因此不能轻易去掉。如果在此处能识得破、看得透，这个心的全体才是畅通无阻的，这才是尽性至命的学问。

古人云：死生亦大矣。

生死外无大事，一个人若是经历过生死，也就什么都活明白了。

不必担忧，不必焦虑。

人生是一个过程，有开始就有终结。

谁又知道，终点不是另一场开始呢？

修短随化，终期于尽。

人寿的长短随着造化而定，最后终将以生命的结束为最终结局。

坦然接受，欣然接纳。

顺其自然，应该终结的时候自然也就终结了，又有什么好忧虑的呢？