#雅青秋之韵[超话]##雅青秋之韵[超话]#生活的累,一半源于生存,一半来自攀比。许多时候我们不是为自己在世,而是为“面子”而活。人的烦恼,多数并非缺少什么而不满足,而是因为“别人比自己好”的不平衡。梦做得太深,则不容易清醒;话说得太满,则难以圆通;调定的太高,则难以合声连是做的太绝,就难以进退;情陷的太深,则难以自拔;利看的太重,则难以明志;人做得太假,则难以交心。
对外慈悲为怀,但必要时刻也应有伏魔卫道的霹雳手段。在面对坏人时绝不能手软,该亮剑时就要亮剑,才能捍卫正义和保护良善。
生活中不懂得拒绝的人,终其一生都会活得非常累,我们要学着干脆一点,把付出和时间都留给值得的人,不要一味付出,更别卑微讨好。
学会拒绝,学会对你不喜欢的、做不到的说“不”。
一个人应该善良,但不能姑息养奸,如果因为你一味的容忍而导致邪恶之徒趁虚而入,得寸进尺,那也等于纵容鼓励了作恶。
对生活中有些人来说,苦口婆心的柔和言语劝诫见效不大,只有用很刚强的手段才能让他们收敛。
佛教认为,只要满怀慈悲不起瞋恨,威即是德,大威即是大德,制恶伏恶即是导善行善,霹雳手段即是菩萨心肠的表现。
佛经有载: 波斯慝王有一天向释迦摩尼忏悔:佛陀啊!我国中有大盗贼,我领兵讨伐, 把贼人杀死了, 我犯了杀业。
释迦摩尼却回答:善哉善哉,你并没有做错。
严守杀戒,是小慈悲,敢开杀戒,才是大慈悲。必要时勇于杀人者,并不是穷凶极恶,而是慈悲到极点。霹雳手段是菩萨心肠的先决条件,没有霹雳手段的话,一味地以菩萨心肠就只能是妇人之仁。
这就若人生路上,有时候难免步步荆棘,周围有小人作祟;这时候就需要用大毅力用霹雳手段去降伏去化解,不屈不挠,才能到达我们理想的彼岸。
人活在世,如果想有所作为,不能一味的委曲求全,要挺起腰杆,在困厄中求出路,在苦斗中求挺直。
要活得自在,必须学会拒绝,面对宵小之辈,在该说"不"时断然拒绝。
生活中不懂得拒绝的人,终其一生都会活得非常累,我们要学着干脆一点,把付出和时间都留给值得的人,不要一味付出,更别卑微讨好。
学会拒绝,学会对你不喜欢的、做不到的说“不”。
一个人应该善良,但不能姑息养奸,如果因为你一味的容忍而导致邪恶之徒趁虚而入,得寸进尺,那也等于纵容鼓励了作恶。
对生活中有些人来说,苦口婆心的柔和言语劝诫见效不大,只有用很刚强的手段才能让他们收敛。
佛教认为,只要满怀慈悲不起瞋恨,威即是德,大威即是大德,制恶伏恶即是导善行善,霹雳手段即是菩萨心肠的表现。
佛经有载: 波斯慝王有一天向释迦摩尼忏悔:佛陀啊!我国中有大盗贼,我领兵讨伐, 把贼人杀死了, 我犯了杀业。
释迦摩尼却回答:善哉善哉,你并没有做错。
严守杀戒,是小慈悲,敢开杀戒,才是大慈悲。必要时勇于杀人者,并不是穷凶极恶,而是慈悲到极点。霹雳手段是菩萨心肠的先决条件,没有霹雳手段的话,一味地以菩萨心肠就只能是妇人之仁。
这就若人生路上,有时候难免步步荆棘,周围有小人作祟;这时候就需要用大毅力用霹雳手段去降伏去化解,不屈不挠,才能到达我们理想的彼岸。
人活在世,如果想有所作为,不能一味的委曲求全,要挺起腰杆,在困厄中求出路,在苦斗中求挺直。
要活得自在,必须学会拒绝,面对宵小之辈,在该说"不"时断然拒绝。
应对生活,我们应当欢乐。人生在世,也可是百年,不快欢乐乐地过,却忧愁悲伤地活,这有什么意思呢?当你钱包掉了,不要悲伤,你只要想到,如果捡到你的钱包的人把它送回了,那你又多一个朋友了;当你病倒时,不要为躺在床上而厌烦,因为你得到了更加细致的关爱;当别人借了你钱却不还时,不要气恼,因为你得到了一个教训,不要轻易相信别人。总之,当你遇到麻烦时,只要想着好的一面,那么你的生活就欢乐了。
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