我们依止善知识，求授皈依的学处，经过一段时间之后，在言行举止各方面如果和这位善知识不合时，又会想：这个人不能成为自己的上师，然后不认他为自己的上师。但因为畏惧破坏了上师和自己的誓言会堕恶趣，于是当有人问他，你之前不是在他那里求过皈依吗？那他不就是上师吗？他会说我只在那里求过皈依，其他什么都没求过，只是一个皈依而已。皈依，是一切诸法的基础，但是现在他说只求过皈依，把皈依视为非常低下的法，真是可悲啊！像这种人，在五浊恶世这样的师徒关系真是非常可悲的一件事！
对于一个平时都时时刻刻修持佛法之人来说，没有人比善知识更加重要的了。若是世间的一位男士，对他而言，娶妻子要看她是否门当户对，各方面都有要求，都会 好好地去观察；即使是买一匹马，也要看它的牙齿，看毛皮等等。反观我们修行者，我们如果要寻找一个真实的救怙主，从此生直至最后获证佛果都可以去依靠依 止，可以准确无误的引导自己的上师、善知识，首先，应观察他是否为一个具德的正士，然后才可以去依止。如果你一开始不去观察，就把他视为上师去求法，到后 来就会产生上师和弟子之间三昧耶戒的问题，这是弟子不去观察上师的原因，人云亦云地去依止，视为自己的皈依处，还不懂得真实的依止方式就去依止他。盲目地 以迷信的方式去依止。
自己的上师，别人看他是好是坏，并不重要，我们自己要能诚恳的、真诚的去思考，自己的上师有着善的特质，还是恶的特质，这才是最重要的。
当我们依止一位上师时，不需要去管他对其他人示现得是过患还是功德，要看的是他对我们自己是否具备了上师的特质，是否功德更多。
也就是说，一个人的优点，很难让每一个人都对他有同样的看法。就算是一个好人，却也有人因为不同的心态，甚至是头脑有问题，而觉得他不好。因此，要能让人人都觉得是好的优点特质，是无法成立的，因为没有人人都共同承认是“优点”的特质。
所谓的修法，并非知道或能讲就可以了，一定要让法融入自己的自相续，这才叫修法。而让法融入自相续的真正含义，是实践佛法，将佛法落实到自己的实际行动中，这才是真正的融入佛法。
其实，既是具德的上师，你不可能不会生起信心；如果你没有生起信心，那是因为你不能舍弃此生；如果你没有厌离此生舍弃此生，即使遇上了具德的上师，也不可 能对你有任何的改变。比方说，饭菜做得不好我们可以去找厨师，世间法有什么不圆满，可以叫别人来处理，想打官司就要请律师；可是，如果你不舍弃此生的话， 那么上师对你就没有什么作用了。上师的专业和上师要做的事业，是为他人指引解脱与获证佛果之路；如果弟子不需要这样的指引，上师对他就没有任何的作用。如 果他不需要上师，他又怎么可能对此具德的上师生起信心呢？
过去有一位僧人名叫久任，他去参见格西间雅瓦时，格西告诉他要懂因果，修持佛法一定要依止一位具德的上师，他就想这些上师总是在欺骗人。有一次格西正在讲说有关地狱的偈子，说离此十八由旬之地下，有地狱名为无间地狱。当时久任就说：有谁会去向地下挖十八由旬去看地狱呢？格西听了之后，对他生起极大的悲心，也不知要如何对他说，然后突然地流下了泪水，他也就没有再说什么了。
后来有一位僧人问他：你对格西有没有生起信心呢？久任说：格西冈波瓦真是一个吹牛大王啊，他说了这么大的谎言，还在我面前装模作样的哭，像他这样假惺惺的，他再怎么哭，再怎么装模作样，也欺骗不了我。他又说：我不知道什么叫信心，但是，进入佛门求授戒律，求授佛法，这些法还不如睡一晚的觉更来得舒服 呢。格西冈巴瓦听了这件事后，连续十天都无法入睡，每天都很伤心地哭泣着。
格西波多瓦说，我一直在想，如果我今晚就会死去的话，我要做什么呢？根本没有对明后天作任何打算和计划。有人就说，格西波多瓦你很差劲，你如果对明天后天 不作准备，你会找不到任何食物，你可能会饿死。格西波多瓦说，他们可怜我，其实同时我也可怜着他们，如果不反观自心，即使你对暂时的止观非常的纯熟也是无益的。就如平时我们辩经时，不要总是向外去辩论，其实，我们应该向内心去自我辩论：自己是否无常？是否能了知一切皆是无常的本性？
有很多人对格西波多瓦说，虽然你说要舍弃此生，但你舍弃此生的方式也真的太过头了，你不能这样。但是格西波多瓦说：就我个人而言，如果能够这样，我的愿望就已经满足了；即使我穷困潦倒地死去，我也不会有任何的悔意，这就是我的愿望。
—大宝法王噶玛巴《百段引导文》
对于一个平时都时时刻刻修持佛法之人来说，没有人比善知识更加重要的了。若是世间的一位男士，对他而言，娶妻子要看她是否门当户对，各方面都有要求，都会 好好地去观察；即使是买一匹马，也要看它的牙齿，看毛皮等等。反观我们修行者，我们如果要寻找一个真实的救怙主，从此生直至最后获证佛果都可以去依靠依 止，可以准确无误的引导自己的上师、善知识，首先，应观察他是否为一个具德的正士，然后才可以去依止。如果你一开始不去观察，就把他视为上师去求法，到后 来就会产生上师和弟子之间三昧耶戒的问题，这是弟子不去观察上师的原因，人云亦云地去依止，视为自己的皈依处，还不懂得真实的依止方式就去依止他。盲目地 以迷信的方式去依止。
自己的上师，别人看他是好是坏，并不重要，我们自己要能诚恳的、真诚的去思考，自己的上师有着善的特质，还是恶的特质，这才是最重要的。
当我们依止一位上师时，不需要去管他对其他人示现得是过患还是功德，要看的是他对我们自己是否具备了上师的特质，是否功德更多。
也就是说，一个人的优点，很难让每一个人都对他有同样的看法。就算是一个好人，却也有人因为不同的心态，甚至是头脑有问题，而觉得他不好。因此，要能让人人都觉得是好的优点特质，是无法成立的，因为没有人人都共同承认是“优点”的特质。
所谓的修法，并非知道或能讲就可以了，一定要让法融入自己的自相续，这才叫修法。而让法融入自相续的真正含义，是实践佛法，将佛法落实到自己的实际行动中，这才是真正的融入佛法。
其实，既是具德的上师，你不可能不会生起信心；如果你没有生起信心，那是因为你不能舍弃此生；如果你没有厌离此生舍弃此生，即使遇上了具德的上师，也不可 能对你有任何的改变。比方说，饭菜做得不好我们可以去找厨师，世间法有什么不圆满，可以叫别人来处理，想打官司就要请律师；可是，如果你不舍弃此生的话， 那么上师对你就没有什么作用了。上师的专业和上师要做的事业，是为他人指引解脱与获证佛果之路；如果弟子不需要这样的指引，上师对他就没有任何的作用。如 果他不需要上师，他又怎么可能对此具德的上师生起信心呢？
过去有一位僧人名叫久任，他去参见格西间雅瓦时，格西告诉他要懂因果，修持佛法一定要依止一位具德的上师，他就想这些上师总是在欺骗人。有一次格西正在讲说有关地狱的偈子，说离此十八由旬之地下，有地狱名为无间地狱。当时久任就说：有谁会去向地下挖十八由旬去看地狱呢？格西听了之后，对他生起极大的悲心，也不知要如何对他说，然后突然地流下了泪水，他也就没有再说什么了。
后来有一位僧人问他：你对格西有没有生起信心呢？久任说：格西冈波瓦真是一个吹牛大王啊，他说了这么大的谎言，还在我面前装模作样的哭，像他这样假惺惺的，他再怎么哭，再怎么装模作样，也欺骗不了我。他又说：我不知道什么叫信心，但是，进入佛门求授戒律，求授佛法，这些法还不如睡一晚的觉更来得舒服 呢。格西冈巴瓦听了这件事后，连续十天都无法入睡，每天都很伤心地哭泣着。
格西波多瓦说，我一直在想，如果我今晚就会死去的话，我要做什么呢？根本没有对明后天作任何打算和计划。有人就说，格西波多瓦你很差劲，你如果对明天后天 不作准备，你会找不到任何食物，你可能会饿死。格西波多瓦说，他们可怜我，其实同时我也可怜着他们，如果不反观自心，即使你对暂时的止观非常的纯熟也是无益的。就如平时我们辩经时，不要总是向外去辩论，其实，我们应该向内心去自我辩论：自己是否无常？是否能了知一切皆是无常的本性？
有很多人对格西波多瓦说，虽然你说要舍弃此生，但你舍弃此生的方式也真的太过头了，你不能这样。但是格西波多瓦说：就我个人而言，如果能够这样，我的愿望就已经满足了；即使我穷困潦倒地死去，我也不会有任何的悔意，这就是我的愿望。
—大宝法王噶玛巴《百段引导文》
外星画派
“全国没学过一天画，有一天突然拿起笔就会画画的朋友”在昆明做群展，作为发起人，他面对镜头自我催眠，醒来后记者问：你在梦里见到了什么？他：我在子宫里，不停地蠕动，漂流。
“别人画画就是画画，我画画是和外星人交流。”我们把这个“画派”叫外星画派，私下叫他掌门。
掌门考了五次麻大，每次专业都过不了线，他毕业于川美，学生众多，考生、中年妇女，老板、官员，什么人都有。
“老子不教画画，老子搞的是心灵救赎。”
“省领导来要老子的画，老子不给，老子的画贵。”他开悍马，骑哈雷，边画画边讲故事。
“我年轻时见到一位画家在翠湖写生，画得太好了，老子问他能不能做他的徒弟，他看都不看我，随手把画笔扔进湖里，你把笔捞起来我就收你为徒，老子衣服裤子不脱就跳进水里，几下抓起笔，高高举起，哈哈大笑。狗日的说话不算数，不收老子。老子是自学出来的。”
朋友在滇池边写生，一个路过的中年男人问：认不认识某某。某某是掌门的大名，朋友一脸茫然。中年男人大声说：妹妹，连他都不认识，画什么画，不要画了。
猪看过他的展览，说他画的是床单，花里胡哨的床单。
他是大学教授，有个很年轻的助教，出家了。
几年前他死了，心梗。
那位在翠湖边画画的画家，一位很儒雅的先生比他走的早，我印象中的他和掌门描述的不一样。
毕业那年，同学文化考试作弊，系里准备开除他，我听说后约了一大帮同学冲到校长办公室说理，我怒气冲冲地说不公平，他说：同学，请坐，你慢慢说。
他没有架子，也不打官腔。可惜，走早了。我写过一个麻园的剧本，校长以他为原型。
他带着眼镜，高个，头发梳得整齐，说话很慢。
虚构，请勿对号入座。 https://t.cn/Ryhpwdq
“全国没学过一天画，有一天突然拿起笔就会画画的朋友”在昆明做群展，作为发起人，他面对镜头自我催眠，醒来后记者问：你在梦里见到了什么？他：我在子宫里，不停地蠕动，漂流。
“别人画画就是画画，我画画是和外星人交流。”我们把这个“画派”叫外星画派，私下叫他掌门。
掌门考了五次麻大，每次专业都过不了线，他毕业于川美，学生众多，考生、中年妇女，老板、官员，什么人都有。
“老子不教画画，老子搞的是心灵救赎。”
“省领导来要老子的画，老子不给，老子的画贵。”他开悍马，骑哈雷，边画画边讲故事。
“我年轻时见到一位画家在翠湖写生，画得太好了，老子问他能不能做他的徒弟，他看都不看我，随手把画笔扔进湖里，你把笔捞起来我就收你为徒，老子衣服裤子不脱就跳进水里，几下抓起笔，高高举起，哈哈大笑。狗日的说话不算数，不收老子。老子是自学出来的。”
朋友在滇池边写生，一个路过的中年男人问：认不认识某某。某某是掌门的大名，朋友一脸茫然。中年男人大声说：妹妹，连他都不认识，画什么画，不要画了。
猪看过他的展览，说他画的是床单，花里胡哨的床单。
他是大学教授，有个很年轻的助教，出家了。
几年前他死了，心梗。
那位在翠湖边画画的画家，一位很儒雅的先生比他走的早，我印象中的他和掌门描述的不一样。
毕业那年，同学文化考试作弊，系里准备开除他，我听说后约了一大帮同学冲到校长办公室说理，我怒气冲冲地说不公平，他说：同学，请坐，你慢慢说。
他没有架子，也不打官腔。可惜，走早了。我写过一个麻园的剧本，校长以他为原型。
他带着眼镜，高个，头发梳得整齐，说话很慢。
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小黄日记 2021.10.31 天气：热死
起了个大早去接受了党的教育，下午勤勤恳恳地用wps！一刻不得闲地整理社医资料，正当要完工的时候，切换到了浏览器，准备搜个资料，结果切回去的时候发现我的全！部！心！血！都！没有了！！！！烦死谁了[费解][费解][费解]
晚上我的书童、车夫跟对象去过节了，而我落单了，在我伤心孤独落寞之际，另一只单身狗彭某发来了消息，于是本着不能输给情侣的原则，我们就去吃了泰餐。
吃完肚子圆滚滚，路过ur，就进去当老大爷遛弯了，结果工作人员过来让我们帮她们一个忙，让我们随便挑几件衣服，不用我们付钱，我发出疑惑“挑几件啊”，小姐姐说“8-10件吧”，我惊呼“这么多？！”小姐姐忙说“小声点小声点”，我们开开心心认认真真挑选完后，一位年轻男子走过来立马掏出手机付了钱—3633元。小姐姐叫我们踢出去，男子说，我来吧……
在等滴滴的时候，我跟彭某说，那个男的付钱的时候，我真的以为他那架势付完就会送给我们，彭某说，我也以为！我还在后悔没有好好挑选尺码……
起了个大早去接受了党的教育，下午勤勤恳恳地用wps！一刻不得闲地整理社医资料，正当要完工的时候，切换到了浏览器，准备搜个资料，结果切回去的时候发现我的全！部！心！血！都！没有了！！！！烦死谁了[费解][费解][费解]
晚上我的书童、车夫跟对象去过节了，而我落单了，在我伤心孤独落寞之际，另一只单身狗彭某发来了消息，于是本着不能输给情侣的原则，我们就去吃了泰餐。
吃完肚子圆滚滚，路过ur，就进去当老大爷遛弯了，结果工作人员过来让我们帮她们一个忙，让我们随便挑几件衣服，不用我们付钱，我发出疑惑“挑几件啊”，小姐姐说“8-10件吧”，我惊呼“这么多？！”小姐姐忙说“小声点小声点”，我们开开心心认认真真挑选完后，一位年轻男子走过来立马掏出手机付了钱—3633元。小姐姐叫我们踢出去，男子说，我来吧……
在等滴滴的时候，我跟彭某说，那个男的付钱的时候，我真的以为他那架势付完就会送给我们，彭某说，我也以为！我还在后悔没有好好挑选尺码……
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