什么样的八字男人对女人是比较好的？
第一、 视妻为长官型，即财官相生型。
在现实生活中表现为，此类型的男人往往在外是科长，在家是科员，视妻子为自己敬畏的领导、上司，唯妻之命是从，妻指到哪就打到哪，说到哪就做到哪，有请示有汇报，并且是心甘情愿、无怨无悔、尽职尽责，让妻子尽享妇唱夫随上帝般的温馨生活。此类型的男人命局的组合形式是身旺，天干财官紧贴而相生。
第二、 视妻为财长型，即正财得位型。
在现实生活中表现为，此类型的男人说穿了就是妻子的钱包，非经常会赚钱，非经常会理财，但就是不会在自己身上轻易花钱；不过，其一、他会毫无怨言地将钱财交与妻子掌管；其二、他会毫不怜惜地为妻子家人花销；其三、他总是不断地鼓动妻子去消费。女子得此夫，可真是掉进了生活的蜜缸。此类型的男人命局的组合形式是身旺日坐正财，且财星通源。
第三、 视妻为宝贝型，即食伤生财型。
在现实生活中表现为，此类型的男人往往是心中时刻想着妻子，言语上很是哄着妻子，行为上总是顺着妻子；主动给妻子做最好吃的美食，主动给妻子买漂亮的衣物；妻子郁闷时会逗其开心，妻子生病时会陪伴左右；平日对妻子嘘寒问暖关怀备至。此类型的男人命局的组合形式是身旺生食神，食神旺而生财，连接相生。
第四、 帅哥保镖型，即杀制比劫型。
在现实生活中表现为，此类型的男人有勇有谋，让妻子具安全感，会心疼体贴妻子，外面场面上的事总是一马当先，家中的重活总是身先士卒；不会让妻子受半点委屈，更不会让妻子受他人欺负；吃苦的事自己做，享乐的事让妻子上。女子得此夫，生活安稳踏实、必然福大寿长。此类型的男人命局的组合形式是身旺比透，杀制比劫，地支食伤生财。
第五、 大将风范型，即食神制杀型。
在现实生活中表现为，此类型的男人既有豁达的胸襟，又有细腻的心思；既具远见卓识，又存聪明睿智。能想妻子之所想，及妻子之所及；会给妻子不断的惊喜和幸福；妻子的周身总是闪烁着荣光和甜美。此类型的男人命局食神制杀组合，既有食神生妻财，又有七杀护妻财。#事业财运# #婚姻感情# #生辰八字命理姻缘# #四柱八字命理# #起名改名、事业财运、奇门遁甲测事寻物#
第一、 视妻为长官型，即财官相生型。
在现实生活中表现为，此类型的男人往往在外是科长，在家是科员，视妻子为自己敬畏的领导、上司，唯妻之命是从，妻指到哪就打到哪，说到哪就做到哪，有请示有汇报，并且是心甘情愿、无怨无悔、尽职尽责，让妻子尽享妇唱夫随上帝般的温馨生活。此类型的男人命局的组合形式是身旺，天干财官紧贴而相生。
第二、 视妻为财长型，即正财得位型。
在现实生活中表现为，此类型的男人说穿了就是妻子的钱包，非经常会赚钱，非经常会理财，但就是不会在自己身上轻易花钱；不过，其一、他会毫无怨言地将钱财交与妻子掌管；其二、他会毫不怜惜地为妻子家人花销；其三、他总是不断地鼓动妻子去消费。女子得此夫，可真是掉进了生活的蜜缸。此类型的男人命局的组合形式是身旺日坐正财，且财星通源。
第三、 视妻为宝贝型，即食伤生财型。
在现实生活中表现为，此类型的男人往往是心中时刻想着妻子，言语上很是哄着妻子，行为上总是顺着妻子；主动给妻子做最好吃的美食，主动给妻子买漂亮的衣物；妻子郁闷时会逗其开心，妻子生病时会陪伴左右；平日对妻子嘘寒问暖关怀备至。此类型的男人命局的组合形式是身旺生食神，食神旺而生财，连接相生。
第四、 帅哥保镖型，即杀制比劫型。
在现实生活中表现为，此类型的男人有勇有谋，让妻子具安全感，会心疼体贴妻子，外面场面上的事总是一马当先，家中的重活总是身先士卒；不会让妻子受半点委屈，更不会让妻子受他人欺负；吃苦的事自己做，享乐的事让妻子上。女子得此夫，生活安稳踏实、必然福大寿长。此类型的男人命局的组合形式是身旺比透，杀制比劫，地支食伤生财。
第五、 大将风范型，即食神制杀型。
在现实生活中表现为，此类型的男人既有豁达的胸襟，又有细腻的心思；既具远见卓识，又存聪明睿智。能想妻子之所想，及妻子之所及；会给妻子不断的惊喜和幸福；妻子的周身总是闪烁着荣光和甜美。此类型的男人命局食神制杀组合，既有食神生妻财，又有七杀护妻财。#事业财运# #婚姻感情# #生辰八字命理姻缘# #四柱八字命理# #起名改名、事业财运、奇门遁甲测事寻物#
《安士全书》●勿谋人之财产
［发明］各人之财产，由乎各人之福力，并非设谋之可得者。孔子曰：富而可求，执鞭亦为；如不可求，从吾所好。求且不可，况于谋乎？
谋人财产，大抵为室家之计，欲以传诸子孙耳，至于为妻孥而作走狗，所弗计矣。《毗婆沙论》云："家中父母兄弟，妻子眷属，唯增贪求，无有厌足。"若识得子女是索债之人，室家是怨业之薮，则大梦顿觉，沉疴忽疗矣。岂为其多结冤仇，广行众恶乎？
下附征事（四则）
怨鬼诉母（《怨魂志》）
刘宋元嘉中，诸葛护为元真太守，寻以疾亡。其家眷犹在扬都，仅一长子元崇，扶柩归，年方十九。护之门人何法僧，利其赀，挤元崇于水而分其财。是夜，元崇母陈氏，梦元崇历道其父亡时颠末，及被何溺死之事，悲不自胜。且云："行速疲倦。"暂卧窗前床上，以头枕窗。梦甚清楚，悲号而觉，遂执灯照床上，果有湿气如人形，由是举家号泣。时陈氏有表弟徐道立，适为交州长史，而徐森之，为交州太守，托其按验，果如梦中所言。乃收其行凶二人，皆置于法。
［按］处心丧三年之会，而为杀越于货之谋，名教负人乎？人负名教乎？
执枪自刃（《绣虎轩次集》）
梁石柱者，睢陵之富室也，有一子，甚爱之。顺治末年，子十九岁，病笃，梁悲痛不胜。子忽直呼父名而告曰："吾前生，徐州某也，有三百金，与汝前生同贾。吾病痢，于中途如厕，汝乘隙，以利刃刺吾胸死。而又自割手出血，证吾家以盗死。吾没后，遂生睢陵王氏，二十年前王某，即吾也。汝后吾三年死，亦生睢陵，即今汝也。昔年吾觅汝不得，偶入县纳条银，忽遇汝于柜间，吾怒甚，奋拳击汝，吾亦不自知其所以也。汝因吾素无一面，反不介意。吾归数日，愤闷而死。故遂生为汝儿，今十九年矣，计吾痘时，汝费若干，延师费若干，聘媳费若干，考试拜门生费若干，其余零星小费共若干，银已还清，但命未偿耳。然汝遇我甚厚，吾不忍言，当别去，第恐阴府不能宥耳。"遂死。石柱旦夕哭之，语人曰："吾子孝而慧，恐吾悲，故设为此言耳。天下岂有父子大伦而如是乎？"未几，手砺一枪。或问之，答曰："今年岁歉，吾处穷乡，藉以自卫耳。"一日以柄着墙，以锋着胸，忽大呼曰："儿待吾自撞可也！"遂奋身向刃一撞，而枪已入胸七八寸，钉于脊骨之内矣。
［按］阳间有负恩之人，冥府无不偿之债。人知今生之债重，不知来生之债尤重。索现世之债者，居于门首，不敢入内，主人犹恶之嫉之。独至索宿生之逋，则债主直入内房，安然高卧。使欠债者夫妇两人，百般珍惜，乳哺怀抱，迨至年既长大，立将家舍田园，尽行盘折，不留一针一草。回思半世营营，无非借本求息，枉为他人作马牛，岂不愚而可哀哉！
三次投胎（《绣虎轩次集》）
桐城诸生〖诸生，明清时指已入学的生员〗姚东朗，有子十岁，病且死。父母怜之，谓曰："汝果无缘为吾子耶？"其子忽作北人语曰："我乃山东某僧也，积三十金，为师兄所窥，推吾堕水中。我呼观音大士，即见大士云：‘汝数合休，且往孽也。‘遂溺死。地方鸣于官，汝于是时，为彼县令，师兄以吾三十金奉汝，事遂寝。我以沉冤未洗，来为汝弟，即汝亡弟姚嵩绍也，追随二十余年，不能追偿。因死而为汝子，十年来，三十金偿矣，我当去。第汝家有一拄杖，我甚爱之，可烧赠我，以足前金之数。我师兄亦因索此金而来，为汝长女，今嫁溧阳潘氏，有娠将产，我死即投彼胎索命矣。"言讫而绝。
［按］此康熙乙卯年，前五月事也。可见六亲眷属，无非怨对。方其未说破时，则眼前膝下，皆我骨肉。若被明眼人点破，乃知前后左右，无非索逋之人。世人必欲为索逋者积财敛怨，诚属何心？
以客作子（其邻面述）
太仓镇海卫姜君弼，开米铺。有客马淳溪，以百余金托之，出纳无误者二年。至第三载，托言米为借户所欠，不免有欺负之意。客乃抑郁成疾，逾时遂亡。而姜素无子，未几，妻有娠，及弥月，其邻忽见马淳溪至家，询之姜，乃知已死。俄而收生者出其门，喜曰："已得一子矣。"
［按］此康熙前数年事。
［发明］各人之财产，由乎各人之福力，并非设谋之可得者。孔子曰：富而可求，执鞭亦为；如不可求，从吾所好。求且不可，况于谋乎？
谋人财产，大抵为室家之计，欲以传诸子孙耳，至于为妻孥而作走狗，所弗计矣。《毗婆沙论》云："家中父母兄弟，妻子眷属，唯增贪求，无有厌足。"若识得子女是索债之人，室家是怨业之薮，则大梦顿觉，沉疴忽疗矣。岂为其多结冤仇，广行众恶乎？
下附征事（四则）
怨鬼诉母（《怨魂志》）
刘宋元嘉中，诸葛护为元真太守，寻以疾亡。其家眷犹在扬都，仅一长子元崇，扶柩归，年方十九。护之门人何法僧，利其赀，挤元崇于水而分其财。是夜，元崇母陈氏，梦元崇历道其父亡时颠末，及被何溺死之事，悲不自胜。且云："行速疲倦。"暂卧窗前床上，以头枕窗。梦甚清楚，悲号而觉，遂执灯照床上，果有湿气如人形，由是举家号泣。时陈氏有表弟徐道立，适为交州长史，而徐森之，为交州太守，托其按验，果如梦中所言。乃收其行凶二人，皆置于法。
［按］处心丧三年之会，而为杀越于货之谋，名教负人乎？人负名教乎？
执枪自刃（《绣虎轩次集》）
梁石柱者，睢陵之富室也，有一子，甚爱之。顺治末年，子十九岁，病笃，梁悲痛不胜。子忽直呼父名而告曰："吾前生，徐州某也，有三百金，与汝前生同贾。吾病痢，于中途如厕，汝乘隙，以利刃刺吾胸死。而又自割手出血，证吾家以盗死。吾没后，遂生睢陵王氏，二十年前王某，即吾也。汝后吾三年死，亦生睢陵，即今汝也。昔年吾觅汝不得，偶入县纳条银，忽遇汝于柜间，吾怒甚，奋拳击汝，吾亦不自知其所以也。汝因吾素无一面，反不介意。吾归数日，愤闷而死。故遂生为汝儿，今十九年矣，计吾痘时，汝费若干，延师费若干，聘媳费若干，考试拜门生费若干，其余零星小费共若干，银已还清，但命未偿耳。然汝遇我甚厚，吾不忍言，当别去，第恐阴府不能宥耳。"遂死。石柱旦夕哭之，语人曰："吾子孝而慧，恐吾悲，故设为此言耳。天下岂有父子大伦而如是乎？"未几，手砺一枪。或问之，答曰："今年岁歉，吾处穷乡，藉以自卫耳。"一日以柄着墙，以锋着胸，忽大呼曰："儿待吾自撞可也！"遂奋身向刃一撞，而枪已入胸七八寸，钉于脊骨之内矣。
［按］阳间有负恩之人，冥府无不偿之债。人知今生之债重，不知来生之债尤重。索现世之债者，居于门首，不敢入内，主人犹恶之嫉之。独至索宿生之逋，则债主直入内房，安然高卧。使欠债者夫妇两人，百般珍惜，乳哺怀抱，迨至年既长大，立将家舍田园，尽行盘折，不留一针一草。回思半世营营，无非借本求息，枉为他人作马牛，岂不愚而可哀哉！
三次投胎（《绣虎轩次集》）
桐城诸生〖诸生，明清时指已入学的生员〗姚东朗，有子十岁，病且死。父母怜之，谓曰："汝果无缘为吾子耶？"其子忽作北人语曰："我乃山东某僧也，积三十金，为师兄所窥，推吾堕水中。我呼观音大士，即见大士云：‘汝数合休，且往孽也。‘遂溺死。地方鸣于官，汝于是时，为彼县令，师兄以吾三十金奉汝，事遂寝。我以沉冤未洗，来为汝弟，即汝亡弟姚嵩绍也，追随二十余年，不能追偿。因死而为汝子，十年来，三十金偿矣，我当去。第汝家有一拄杖，我甚爱之，可烧赠我，以足前金之数。我师兄亦因索此金而来，为汝长女，今嫁溧阳潘氏，有娠将产，我死即投彼胎索命矣。"言讫而绝。
［按］此康熙乙卯年，前五月事也。可见六亲眷属，无非怨对。方其未说破时，则眼前膝下，皆我骨肉。若被明眼人点破，乃知前后左右，无非索逋之人。世人必欲为索逋者积财敛怨，诚属何心？
以客作子（其邻面述）
太仓镇海卫姜君弼，开米铺。有客马淳溪，以百余金托之，出纳无误者二年。至第三载，托言米为借户所欠，不免有欺负之意。客乃抑郁成疾，逾时遂亡。而姜素无子，未几，妻有娠，及弥月，其邻忽见马淳溪至家，询之姜，乃知已死。俄而收生者出其门，喜曰："已得一子矣。"
［按］此康熙前数年事。
妻为长官型，即财官相生型。
在现实生活中表现为，此类型的男人往往在外是科长，在家是科员，视妻子为自己敬畏的领导、上司，唯妻之命是从，妻指到哪就打到哪，说到哪就做到哪，有请示有汇报，并且是心甘情愿、无怨无悔、尽职尽责，让妻子尽享妇唱夫随上帝般的温馨生活。
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