做到这三点，过逍遥的神仙生活！#传统文化#
一、“从简”以享受生活
人生在世的根本其实不是繁，而是要简。简就是要“简易”、“简约”，就是要抓住主要的本质的东西。简的原则就是要少思、安闲、轻松。
司马谈曾总结说：“道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。指约而易操，事少而功多。”这或可说是对道家从简精神最合适的概括。由此而来，从简便成为道教应物处事的重要指导思想。“至道不繁”，从简使自己和他人都能有一个轻松的心情，相互交往也就没有那么的机关和算计，这样我们才能更好地享受生活。
司马承祯说“简则益生”，也就是说从简而行才能健康心身。以简处事，一是要知生之有分，不务分之所无；二是要明白什么是无益于生的；三是要安闲无累。对于如何做到以简处事，孙思邈真人则提出了十二少的方法，即“少思少念，少笑少言、少喜少怒、少乐少愁、少好少恶、少事少机。”保持了这十二少，即守住了生命生存的根本。
简单生活即由心灵的虚闲开始，抛弃不必要的牵绊，让思想自由地飞翔，与“道”同游。日常生活也应是以简易为好，天天美味大餐于身体也不一定有益，反而可能生害，诚如司马真人所说：蔬食弊衣，足养性命，岂待酒肉罗绮然后生全哉！
从简的另一方面就是要“崇俭抑奢”，这也是道教的传统美德，太上老子说：“我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”所谓“俭”，即节约，这其中包括对物质追求的节制和个人贪欲的抑制。老子认为，沉溺于声色滋味等感官享受，受制于名缰利锁，不仅会大大地损害身体，更会妨碍体悟大道。因此，老子倡导“少私寡欲”，恬淡俭啬，节制物质欲望和个人私欲。节约而不奢侈，收敛贪欲，甘于恬淡，顺乎道义而有所节制，乃是俭之德。
“简”才能达到轻松，放松我们的心情。少一些烦恼，少一些忧郁，多一些开心，多一些快乐，像云一样逍遥。在上个世纪早期就有人曾经预言：“有史以来，人类将首次面对一个真正永恒的问题——如何利用工作以外的自由与闲暇，过快乐、智慧的美好生活。”我们有不少人为了得到奢华的生活可以忙碌几年、几十年，却舍不得花费几个小时享受生活。舍弃物质而重精神，在这个物欲横流的时代似乎很难让人做出选择，神仙逍遥的道教思想，可以让我们从中寻找解开困惑的钥匙。
随着社会的发展，物质生活的极大丰富，人的贪心也在快速膨胀，社会上出现了许多贪污腐败的现象。究其原因，是私欲膨胀促使他们绞尽脑汁争夺名利财富、贪图荣华富贵，其下场必定是可悲的。生命才是最宝贵的，一旦失去则不可复得。懂得了这一道理，便不会为声色财富这些个人私欲所牵累，自然能够在实践中做到去奢去贪，崇俭节欲，从内心深处认同俭朴廉洁等道德要求，将其化为自身的品德。
由此通过确立珍爱生命这一价值取向，来调节人们的需求结构，从而淡化人们对于一己之私欲的过分贪求，淡化小我，不为物累，以求得心灵的安和，实现肉体健康和精神自由，如此，才能最好地享受生活，实现体悟大道的人生理想。
二、“从朴”以真爱生活
“朴”的本质是质朴而无华，像生命之初的婴儿一样。道教讲“抱朴”，就是去除后天之伪，复归于婴儿，复归于朴素之道。也就是要求学道者持守质朴无华的本真，这样才能与道合一，达到自身人格的完善，而走向这种复归之路的关键则是“少私寡欲”，《道德经》第十九章说：“见素抱朴，少私寡欲”。
元代道士李道纯阐释为“清心释累，绝虑忘情”，是修道的必经之路。卸下心灵沉重的包袱，才可以“穷理”；抛开俗事纷扰，才能“尽性”；摈弃了一己私欲，最终能“造道”。道教所倡导的“抱朴”，依托于人们对于生命的珍惜和热爱而得以实现。真爱生活是一种智慧，而古老的道教，正是这种能用之不竭的源头活水，使世人更为合理、合“道”地安排自己的生活。
“素朴纯一，足以知天”，知天者，即能与天同寿。保持恬淡无欲、清静素朴的思想，不过分地追求外在的功名利禄和荣华富贵，不为个人的私欲而绞尽脑汁，不为个人的得失算计而心神不安，始终保持一种“安时而处顺”、“知足而常乐”的高尚情操，养成一种“与人无忤、与物无争”的旷达胸怀，才是“返朴归真”的真谛所在。
《太平经》中有“下古人心邪蔽，不若太上古之三皇，人心质朴，心意专一，各乐称天心，而忠信不欺其上，故可无文也”之句，意在批评世人品行邪恶，颂扬古人的质朴。在我们经常慨叹“世风日下，人心不古”的今天，尤其需要这种返朴归真的境界。
返归淳朴，即不要用人为的东西去毁灭天然，不要用造作去毁灭性命，不要因贪求名声而成为名声的牺牲品。
三、“从和”以快乐生活
“和谐”是中华文化的重要理念。“和”的意义，一是要通，二是要顺，三是要悦，四是要包容。通则和谐，和则相生。
所谓通就是通畅、通达，古人曾说：道之言通，通无所通，而无所不通。天地万物的自然运化生长，展现的是道通万物的自然和谐。道经中说，“道以通达为义”。所谓“道以通达为义”，就是既要自通还要通他。在现实世界中我们知道，道路畅通则人行通达，水流畅通则润泽万物，货物畅通则人心稳定，人之血脉畅通则无病痛。人生在世，最重要的是心通无碍，只有心通才减少烦恼与忧苦，也只有排除烦恼与忧苦才有顺心如意。在道教看来，通则无碍，通则和谐，通则安定，通则太平，通则繁荣。
所谓顺就是顺应大势，也就是要顺应事物发展的客观规律，若水一样顺势而行。一年四季二十四节气，乃天地自然之常势，人应当顺应其变化。白天应当劳作，晚间应当休息，也是自然之常理。所谓悦就是保持与营造和悦的心态和处境，人之心身和悦，才能神清气爽，健康常在。家庭有和悦才能和睦，小孩在这样一种氛围中成长，才有快乐，才能得到健康发展。
所谓包容就是要宽容地对待他人，以有容乃大的胸怀，容纳不同的东西，像大海一样能容纳万川河水，并赋予其生机。和所包含的以上四个方面，引导着世人快乐地生活。具体当从以下三方面来促进。
第一当以人自身的和谐为基础。社会是由人组成的，要维护社会的和平与和谐，我们首先要保持自己个人内心的和谐与安宁。道教认为，人心的烦恼和不安定主要来自外物的缠绕和贪求欲望之心过度，从而产生烦恼与焦虑，产生妒忌心甚至仇恨心，因此有人生苦短之感叹，而之所以“苦短”，是因为我们为“烦恼”所缠绕。而“烦恼”实际上起于“妄心”。
《常清静经》说：“既有妄心，即惊其神。既惊其神，即着万物。既着万物，即生贪求。既生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，忧苦心身，便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。”
只有我们内心清静恬淡，少私寡欲，无为不争，去除贪求妄想，自知而不自见，自爱而不自贵，自信而不自傲，自强而不自恃，保持个人内心的安宁与平静，才能使生活既充实又平和，像水一样，无我而又能坚持自我，在心灵的深处树立起和谐和平的信念，从而健全人的心身，维护和谐，促进和谐，人与人、人与自然和睦相处，各种生命自得其乐。
第二当以人与社会的和谐为现实追求。追求人与社会的和谐，要求我们人人都心怀慈爱，对他人友善，要宽容他人。当然，这并不意味着放弃自我，而是要求我们要充分理解他人。《南华经》中说：“以道观之，物无贵贱。”不同的人群、不同的民族、不同的宗教和文化之间，是没有高低贵贱之分的，是完全能够和睦相处、共存共荣的。追求人与社会的和谐，首先是要促进家庭的和谐。道教《正一法文天师教戒科经》强调要“父慈子孝，夫信妇贞，兄敬弟顺”，以做到“室家合和”，“天垂福庆”。
其次，要以慈爱之心灵和诚信之行为对待他人。社会和谐的根本是人与人之间的和谐。人与人之间的相处应该建立在相互尊敬、相互帮助和诚信友爱的基础上。富有者应帮助贫穷者，而不是使贫穷者越来越贫穷；不同人群之间应增进交流，促进理解。通过交流，既能发现彼此之间的共同之处，从而坚信人类文化有一些核心的东西是放之四海而皆准的，同时，我们又能深入地了解彼此之间的相异处，做到不失自我而又尊重、包容他人，尊重他人的生活方式和价值观念，互利互惠，慈爱和同。
第三当以人与自然的和谐为最高追求。人与自然是一个和谐统一的整体，只有确保天地自然的平安，人类才能获得长久的平安。因此，要追求社会的和谐，我们还必须树立起对自然的正确态度。道教认为，天地万物都源自于“道”，“一切有形，皆含道性”。万物都有按照道所赋予它的本性自然发展的权利，我们应该尊重自然万物的生存权利，不要随意作践自然、毁坏自然。
人应该“与天地合其德”，对万物利而不害，以促进整个宇宙更加和谐和完美为目标，而不应该以毁灭各种自然物的行为来扼杀宇宙的生机。《道德经》中教导我们说，应“辅万物之自然而不敢为”就是要顺应世界万物生长变化过程的自然本性，不以人为的强制方式去破坏这个过程的本来面貌，因势利导，无为而无不为。 https://t.cn/Evk4evd
一、“从简”以享受生活
人生在世的根本其实不是繁，而是要简。简就是要“简易”、“简约”，就是要抓住主要的本质的东西。简的原则就是要少思、安闲、轻松。
司马谈曾总结说：“道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。指约而易操，事少而功多。”这或可说是对道家从简精神最合适的概括。由此而来，从简便成为道教应物处事的重要指导思想。“至道不繁”，从简使自己和他人都能有一个轻松的心情，相互交往也就没有那么的机关和算计，这样我们才能更好地享受生活。
司马承祯说“简则益生”，也就是说从简而行才能健康心身。以简处事，一是要知生之有分，不务分之所无；二是要明白什么是无益于生的；三是要安闲无累。对于如何做到以简处事，孙思邈真人则提出了十二少的方法，即“少思少念，少笑少言、少喜少怒、少乐少愁、少好少恶、少事少机。”保持了这十二少，即守住了生命生存的根本。
简单生活即由心灵的虚闲开始，抛弃不必要的牵绊，让思想自由地飞翔，与“道”同游。日常生活也应是以简易为好，天天美味大餐于身体也不一定有益，反而可能生害，诚如司马真人所说：蔬食弊衣，足养性命，岂待酒肉罗绮然后生全哉！
从简的另一方面就是要“崇俭抑奢”，这也是道教的传统美德，太上老子说：“我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”所谓“俭”，即节约，这其中包括对物质追求的节制和个人贪欲的抑制。老子认为，沉溺于声色滋味等感官享受，受制于名缰利锁，不仅会大大地损害身体，更会妨碍体悟大道。因此，老子倡导“少私寡欲”，恬淡俭啬，节制物质欲望和个人私欲。节约而不奢侈，收敛贪欲，甘于恬淡，顺乎道义而有所节制，乃是俭之德。
“简”才能达到轻松，放松我们的心情。少一些烦恼，少一些忧郁，多一些开心，多一些快乐，像云一样逍遥。在上个世纪早期就有人曾经预言：“有史以来，人类将首次面对一个真正永恒的问题——如何利用工作以外的自由与闲暇，过快乐、智慧的美好生活。”我们有不少人为了得到奢华的生活可以忙碌几年、几十年，却舍不得花费几个小时享受生活。舍弃物质而重精神，在这个物欲横流的时代似乎很难让人做出选择，神仙逍遥的道教思想，可以让我们从中寻找解开困惑的钥匙。
随着社会的发展，物质生活的极大丰富，人的贪心也在快速膨胀，社会上出现了许多贪污腐败的现象。究其原因，是私欲膨胀促使他们绞尽脑汁争夺名利财富、贪图荣华富贵，其下场必定是可悲的。生命才是最宝贵的，一旦失去则不可复得。懂得了这一道理，便不会为声色财富这些个人私欲所牵累，自然能够在实践中做到去奢去贪，崇俭节欲，从内心深处认同俭朴廉洁等道德要求，将其化为自身的品德。
由此通过确立珍爱生命这一价值取向，来调节人们的需求结构，从而淡化人们对于一己之私欲的过分贪求，淡化小我，不为物累，以求得心灵的安和，实现肉体健康和精神自由，如此，才能最好地享受生活，实现体悟大道的人生理想。
二、“从朴”以真爱生活
“朴”的本质是质朴而无华，像生命之初的婴儿一样。道教讲“抱朴”，就是去除后天之伪，复归于婴儿，复归于朴素之道。也就是要求学道者持守质朴无华的本真，这样才能与道合一，达到自身人格的完善，而走向这种复归之路的关键则是“少私寡欲”，《道德经》第十九章说：“见素抱朴，少私寡欲”。
元代道士李道纯阐释为“清心释累，绝虑忘情”，是修道的必经之路。卸下心灵沉重的包袱，才可以“穷理”；抛开俗事纷扰，才能“尽性”；摈弃了一己私欲，最终能“造道”。道教所倡导的“抱朴”，依托于人们对于生命的珍惜和热爱而得以实现。真爱生活是一种智慧，而古老的道教，正是这种能用之不竭的源头活水，使世人更为合理、合“道”地安排自己的生活。
“素朴纯一，足以知天”，知天者，即能与天同寿。保持恬淡无欲、清静素朴的思想，不过分地追求外在的功名利禄和荣华富贵，不为个人的私欲而绞尽脑汁，不为个人的得失算计而心神不安，始终保持一种“安时而处顺”、“知足而常乐”的高尚情操，养成一种“与人无忤、与物无争”的旷达胸怀，才是“返朴归真”的真谛所在。
《太平经》中有“下古人心邪蔽，不若太上古之三皇，人心质朴，心意专一，各乐称天心，而忠信不欺其上，故可无文也”之句，意在批评世人品行邪恶，颂扬古人的质朴。在我们经常慨叹“世风日下，人心不古”的今天，尤其需要这种返朴归真的境界。
返归淳朴，即不要用人为的东西去毁灭天然，不要用造作去毁灭性命，不要因贪求名声而成为名声的牺牲品。
三、“从和”以快乐生活
“和谐”是中华文化的重要理念。“和”的意义，一是要通，二是要顺，三是要悦，四是要包容。通则和谐，和则相生。
所谓通就是通畅、通达，古人曾说：道之言通，通无所通，而无所不通。天地万物的自然运化生长，展现的是道通万物的自然和谐。道经中说，“道以通达为义”。所谓“道以通达为义”，就是既要自通还要通他。在现实世界中我们知道，道路畅通则人行通达，水流畅通则润泽万物，货物畅通则人心稳定，人之血脉畅通则无病痛。人生在世，最重要的是心通无碍，只有心通才减少烦恼与忧苦，也只有排除烦恼与忧苦才有顺心如意。在道教看来，通则无碍，通则和谐，通则安定，通则太平，通则繁荣。
所谓顺就是顺应大势，也就是要顺应事物发展的客观规律，若水一样顺势而行。一年四季二十四节气，乃天地自然之常势，人应当顺应其变化。白天应当劳作，晚间应当休息，也是自然之常理。所谓悦就是保持与营造和悦的心态和处境，人之心身和悦，才能神清气爽，健康常在。家庭有和悦才能和睦，小孩在这样一种氛围中成长，才有快乐，才能得到健康发展。
所谓包容就是要宽容地对待他人，以有容乃大的胸怀，容纳不同的东西，像大海一样能容纳万川河水，并赋予其生机。和所包含的以上四个方面，引导着世人快乐地生活。具体当从以下三方面来促进。
第一当以人自身的和谐为基础。社会是由人组成的，要维护社会的和平与和谐，我们首先要保持自己个人内心的和谐与安宁。道教认为，人心的烦恼和不安定主要来自外物的缠绕和贪求欲望之心过度，从而产生烦恼与焦虑，产生妒忌心甚至仇恨心，因此有人生苦短之感叹，而之所以“苦短”，是因为我们为“烦恼”所缠绕。而“烦恼”实际上起于“妄心”。
《常清静经》说：“既有妄心，即惊其神。既惊其神，即着万物。既着万物，即生贪求。既生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，忧苦心身，便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。”
只有我们内心清静恬淡，少私寡欲，无为不争，去除贪求妄想，自知而不自见，自爱而不自贵，自信而不自傲，自强而不自恃，保持个人内心的安宁与平静，才能使生活既充实又平和，像水一样，无我而又能坚持自我，在心灵的深处树立起和谐和平的信念，从而健全人的心身，维护和谐，促进和谐，人与人、人与自然和睦相处，各种生命自得其乐。
第二当以人与社会的和谐为现实追求。追求人与社会的和谐，要求我们人人都心怀慈爱，对他人友善，要宽容他人。当然，这并不意味着放弃自我，而是要求我们要充分理解他人。《南华经》中说：“以道观之，物无贵贱。”不同的人群、不同的民族、不同的宗教和文化之间，是没有高低贵贱之分的，是完全能够和睦相处、共存共荣的。追求人与社会的和谐，首先是要促进家庭的和谐。道教《正一法文天师教戒科经》强调要“父慈子孝，夫信妇贞，兄敬弟顺”，以做到“室家合和”，“天垂福庆”。
其次，要以慈爱之心灵和诚信之行为对待他人。社会和谐的根本是人与人之间的和谐。人与人之间的相处应该建立在相互尊敬、相互帮助和诚信友爱的基础上。富有者应帮助贫穷者，而不是使贫穷者越来越贫穷；不同人群之间应增进交流，促进理解。通过交流，既能发现彼此之间的共同之处，从而坚信人类文化有一些核心的东西是放之四海而皆准的，同时，我们又能深入地了解彼此之间的相异处，做到不失自我而又尊重、包容他人，尊重他人的生活方式和价值观念，互利互惠，慈爱和同。
第三当以人与自然的和谐为最高追求。人与自然是一个和谐统一的整体，只有确保天地自然的平安，人类才能获得长久的平安。因此，要追求社会的和谐，我们还必须树立起对自然的正确态度。道教认为，天地万物都源自于“道”，“一切有形，皆含道性”。万物都有按照道所赋予它的本性自然发展的权利，我们应该尊重自然万物的生存权利，不要随意作践自然、毁坏自然。
人应该“与天地合其德”，对万物利而不害，以促进整个宇宙更加和谐和完美为目标，而不应该以毁灭各种自然物的行为来扼杀宇宙的生机。《道德经》中教导我们说，应“辅万物之自然而不敢为”就是要顺应世界万物生长变化过程的自然本性，不以人为的强制方式去破坏这个过程的本来面貌，因势利导，无为而无不为。 https://t.cn/Evk4evd
【府苑社区：诚信建设 和睦邻里】#理响乳山#
为了社区居民打造更加舒适祥和的居住环境，营造和谐的邻里氛围，提高居民的生活幸福指数，府苑社区开展信用府苑建设系列活动。小区星级楼道的评选，居民家庭信用星级榜的公示，信用积分兑换的物品，这每一份荣誉的背后都是对诚信人、文明人的嘉奖与肯定。
为了社区居民打造更加舒适祥和的居住环境，营造和谐的邻里氛围，提高居民的生活幸福指数，府苑社区开展信用府苑建设系列活动。小区星级楼道的评选，居民家庭信用星级榜的公示，信用积分兑换的物品，这每一份荣誉的背后都是对诚信人、文明人的嘉奖与肯定。
#战山为王[超话]#
《假九学》
娱乐圈，假现实向，假九学，一发完，生病是生病了，但田不能不耕。
不喜勿喷。
1.
生气的小朋友说话就挺戳人肺的，就光捡着上火的说。xz心里也有点火，好好的紧赶慢赶着回来头还晕着就出戏，还不是为了这崽子。谁知一大清早没听着小朋友黏糊糊的喊哥偷偷跟自己撒娇，就对戏xz都NG了好几回。小朋友不高兴了就不让人舒坦，中场休息也不喝他绿茶，净往人多的地方坐，xz对着一张冷屁股热脸都不知道该往哪儿贴。
鬼知道他在其他剧组听到这里拍戏有人热得晕倒了有多担心，打了电话是助理接的，得知没事儿才放下心。
好不容易熬到两人在船上休息，xz还想着哄哄小朋友。隔了这么多天没见面，大的让着小的一点那不是应该的嘛。
刚没说几句话，就被小朋友一口一个肖老师气得牙疼，说话也不好好说。xz一上火就跟他吵了起来。起初就想着声大点让小朋友安静下来他才能哄，一个没收住表情也没控制住，反正据小朋友后来指控就是“凶死了”。
其实说到后面小朋友声小了点儿，尾音里听着还委屈上了，xz就有点后悔跟他吵。
重庆辣椒被洛阳团子给整熄火了。
导演那边又喊着开工，来往的人多了起来，也就没顾上。
就硬吵过后xz是有看到小朋友眼睛红红的了，之前自己在的时候挺闹腾的一小孩儿，这会儿休息闷闷的一个人坐在那儿呢也不说话。
热成这样的天，也不过来找他喝点水，他助理也没特意准备水，往常wyb都是跟xz喝绿茶的。
下戏的时候xz比wyb晚点儿，等肖战回到化妆间wyb已经走了，听卸妆的老师正在跟其他老师说话。
“小王老师可遭大罪了，这么嫩的皮肤被戏服捂得起了疹子，脖子红了一大片，痒得不行了还不敢挠，一挠这皮肤就破皮，反复都好几天了”
“那可不是，我是前两天给他卸妆的，我也看见了”
“是啊是啊，心疼死了，这还是看着的地方，看不着的地方指不定也痒得不行。又不好请人看”
“对了肖老师，平时小王老师就听你这哥的话，你回来就去给他瞧瞧，涂药也方便些”
“是是是，你去看看，他脸皮薄，也不跟我们开口，估计都没怎么睡得好。”
xz回答得心不在焉，想着小朋友皮肤痒得睡不着，不敢挠，也擦不好药，难受得睡不着又不想打扰在外拍戏的自己。估计着这几天都忍着自己跟自己憋着气。
本来之前是忍着的，见哥哥回来了就委屈了，但那么多人在也不好撒娇，小朋友委屈着委屈着就发了点小脾气，哥哥还没顺着，还跟他吵，小朋友最后真是气哭了。
肖战越想越后悔，妆没卸利索就跑回来酒店。
敲开门的时候，wyb正拿着毛巾擦头发，不拿正眼看他，眼尾看着也还是红的，不知是洗澡熏的还是刚有哭过，总之泛着水汽的宝贝整个一小可怜，xz心里酸涩得不行。
小朋友穿的短裤和背心，没理人往里走，xz赶紧跟着就往里面追，他有看到露着的肌肤全是红红的疹子，有几处估计是忍不住挠破了皮，白天戏服遮着没人看得到。
这死孩子脾气倔，不想影响进度也不吭声，老疹子覆盖新疹子看着得xz急了。
顾不得小朋友挣扎，托起人屁股就把人往卧室里带，怀里的人闹腾的厉害，被拍了一下屁股就老实了，怕摔跤的小朋友，搂着xz脖子还是不肯理人，但嘴巴还是不高兴的嘟了下。
xz又急心又软，看到小朋友背上的疹子甚至还没看其他地方，肠子就已经悔青了。
他单膝着地在床边哄着人儿，语气又温柔又内疚，轻得没边。
“宝，乖，还有没有那里不舒服，哥给你摸摸，擦点药”
“宝宝，哥的错，哥混蛋，哥不该凶你”
“小宝，你看在哥年纪大了，迟钝，没眼力见，原谅哥好不好”
“小博，理理我，生气不要咬嘴巴，咬哥，哥给你咬”
“诶呦喂，别别别，别掉金豆豆，哥不对，宝宝，别哭了。”
一水儿的认错，一水儿的心疼得不行，他的宝贝多委屈啊。
wyb本来就没生气，他是生自己的气呢，哥哥回来明明自己是高兴的，但现场人那么多，皮肤又难受得不行，委屈了才会想耍小性子。
被哥哥吼了就心里更加难受得不行，他哥对他多好啊多包容啊，他哥肯定是讨厌他了才会吼他的，这么一想，就更难受了。
这会儿他哥哄着，眼泪就憋不住了，掉在xz心上，砸得他乱七八糟的，眼睛也红了。
“你………凶我，你还………打我”孩子都哭得断断续续的。
凶是凶了，打？对，刚拍了拍他屁股。这孩子怎么还记仇了。
自己的宝宠着呗。
“好好好，我的错，我是混蛋，宝宝大人不记小人过原谅我”
“不解气就罚我跪一晚上不准睡觉”
“虽然我这几天都没睡好觉，也没吃好饭，就只想抱着我的宝宝好好睡一觉，但宝贝罚我也是应该的，就让我跪得膝盖肿起来，活该疼死我………”
“我没让你跪着，你起来，你起来”
跪是不可能跪得，温香软玉他不香吗？
《假九学》
娱乐圈，假现实向，假九学，一发完，生病是生病了，但田不能不耕。
不喜勿喷。
1.
生气的小朋友说话就挺戳人肺的，就光捡着上火的说。xz心里也有点火，好好的紧赶慢赶着回来头还晕着就出戏，还不是为了这崽子。谁知一大清早没听着小朋友黏糊糊的喊哥偷偷跟自己撒娇，就对戏xz都NG了好几回。小朋友不高兴了就不让人舒坦，中场休息也不喝他绿茶，净往人多的地方坐，xz对着一张冷屁股热脸都不知道该往哪儿贴。
鬼知道他在其他剧组听到这里拍戏有人热得晕倒了有多担心，打了电话是助理接的，得知没事儿才放下心。
好不容易熬到两人在船上休息，xz还想着哄哄小朋友。隔了这么多天没见面，大的让着小的一点那不是应该的嘛。
刚没说几句话，就被小朋友一口一个肖老师气得牙疼，说话也不好好说。xz一上火就跟他吵了起来。起初就想着声大点让小朋友安静下来他才能哄，一个没收住表情也没控制住，反正据小朋友后来指控就是“凶死了”。
其实说到后面小朋友声小了点儿，尾音里听着还委屈上了，xz就有点后悔跟他吵。
重庆辣椒被洛阳团子给整熄火了。
导演那边又喊着开工，来往的人多了起来，也就没顾上。
就硬吵过后xz是有看到小朋友眼睛红红的了，之前自己在的时候挺闹腾的一小孩儿，这会儿休息闷闷的一个人坐在那儿呢也不说话。
热成这样的天，也不过来找他喝点水，他助理也没特意准备水，往常wyb都是跟xz喝绿茶的。
下戏的时候xz比wyb晚点儿，等肖战回到化妆间wyb已经走了，听卸妆的老师正在跟其他老师说话。
“小王老师可遭大罪了，这么嫩的皮肤被戏服捂得起了疹子，脖子红了一大片，痒得不行了还不敢挠，一挠这皮肤就破皮，反复都好几天了”
“那可不是，我是前两天给他卸妆的，我也看见了”
“是啊是啊，心疼死了，这还是看着的地方，看不着的地方指不定也痒得不行。又不好请人看”
“对了肖老师，平时小王老师就听你这哥的话，你回来就去给他瞧瞧，涂药也方便些”
“是是是，你去看看，他脸皮薄，也不跟我们开口，估计都没怎么睡得好。”
xz回答得心不在焉，想着小朋友皮肤痒得睡不着，不敢挠，也擦不好药，难受得睡不着又不想打扰在外拍戏的自己。估计着这几天都忍着自己跟自己憋着气。
本来之前是忍着的，见哥哥回来了就委屈了，但那么多人在也不好撒娇，小朋友委屈着委屈着就发了点小脾气，哥哥还没顺着，还跟他吵，小朋友最后真是气哭了。
肖战越想越后悔，妆没卸利索就跑回来酒店。
敲开门的时候，wyb正拿着毛巾擦头发，不拿正眼看他，眼尾看着也还是红的，不知是洗澡熏的还是刚有哭过，总之泛着水汽的宝贝整个一小可怜，xz心里酸涩得不行。
小朋友穿的短裤和背心，没理人往里走，xz赶紧跟着就往里面追，他有看到露着的肌肤全是红红的疹子，有几处估计是忍不住挠破了皮，白天戏服遮着没人看得到。
这死孩子脾气倔，不想影响进度也不吭声，老疹子覆盖新疹子看着得xz急了。
顾不得小朋友挣扎，托起人屁股就把人往卧室里带，怀里的人闹腾的厉害，被拍了一下屁股就老实了，怕摔跤的小朋友，搂着xz脖子还是不肯理人，但嘴巴还是不高兴的嘟了下。
xz又急心又软，看到小朋友背上的疹子甚至还没看其他地方，肠子就已经悔青了。
他单膝着地在床边哄着人儿，语气又温柔又内疚，轻得没边。
“宝，乖，还有没有那里不舒服，哥给你摸摸，擦点药”
“宝宝，哥的错，哥混蛋，哥不该凶你”
“小宝，你看在哥年纪大了，迟钝，没眼力见，原谅哥好不好”
“小博，理理我，生气不要咬嘴巴，咬哥，哥给你咬”
“诶呦喂，别别别，别掉金豆豆，哥不对，宝宝，别哭了。”
一水儿的认错，一水儿的心疼得不行，他的宝贝多委屈啊。
wyb本来就没生气，他是生自己的气呢，哥哥回来明明自己是高兴的，但现场人那么多，皮肤又难受得不行，委屈了才会想耍小性子。
被哥哥吼了就心里更加难受得不行，他哥对他多好啊多包容啊，他哥肯定是讨厌他了才会吼他的，这么一想，就更难受了。
这会儿他哥哄着，眼泪就憋不住了，掉在xz心上，砸得他乱七八糟的，眼睛也红了。
“你………凶我，你还………打我”孩子都哭得断断续续的。
凶是凶了，打？对，刚拍了拍他屁股。这孩子怎么还记仇了。
自己的宝宠着呗。
“好好好，我的错，我是混蛋，宝宝大人不记小人过原谅我”
“不解气就罚我跪一晚上不准睡觉”
“虽然我这几天都没睡好觉，也没吃好饭，就只想抱着我的宝宝好好睡一觉，但宝贝罚我也是应该的，就让我跪得膝盖肿起来，活该疼死我………”
“我没让你跪着，你起来，你起来”
跪是不可能跪得，温香软玉他不香吗？
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