【佛教基础知识】:

【三毒】：贪、瞋、痴。
【三学】：戒、定、慧。
【四谛】：苦谛、集谛、灭谛、道谛。
【三界】：欲界、色界、无色界。
【六道】：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道。
【十法界】：地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、阿修罗法界、人法界、天法界、声闻法界、缘觉法界、菩萨法界和佛法界。
【七大】：地、水、风、火、空、见、识。
【五浊恶世】：劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊。
【六根】：眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根。
【六尘】：色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘。
【八识】：眼、耳、鼻、舌、身、意、第七末那、第八阿赖耶。
【五蕴】：色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。
【五明】：內明，因明，醫方明，聲明，工巧明。
【四恩】：三宝恩、国家恩、父母恩、众生恩。
【四大部洲】：东胜神洲；南赡部洲；西牛贺洲；北俱芦洲。
【天龙八部】：天众、龙众、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽。
【世间八法】：利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。
【八苦】：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。
【断绝凡情二十法】：名、利、兴、衰、福、乐、增、损、嗔、怨、气、恨、谋、谤、夺、害、病、苦、别、亡。
【四摄法】：一，布施摄，二，爱语摄，三，利行摄，四，同事摄。
【四依止】：依法不依人。依义不依语。依智不依识。依了义不依不了义。
【八正道】：正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。
【五戒】：一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。
【十善】：一不杀生而行放生，二不偷盗而行施舍，三不邪淫而修梵行，四不妄语而说实言，五不绮语而说质直语，六不两舌而说调解语，七不恶口而说柔和语，八不贪而修不净观，九不嗔而修慈悲观，十不痴而修因缘观。
【四无量心】：愿一切众生永具安乐及安乐的因，愿一切众生永离诸苦及诸苦因，愿一切众生永具无苦之乐种无苦的因，愿一切众生脱离贪嗔痴心住无执性空。
【三聚净戒】：第一条摄律仪戒，就是誓断一切恶，无一恶不断，就是所有的坏事一点都不能做。第二条摄善法戒，就是誓修一切善，无一善不修，那怕很小的善事都要去做。第三摄众生戒，就是誓度一切众生，无一众生不度。
【六度法】：一，布施度悭贪。二，持戒度毁犯。三，忍辱度嗔恚。四，精进度懈怠，五、禅定度散乱，六、般若度愚痴。[蜡烛]

人生八苦生老病死行爱别离求不得怨憎会，我们总以为能承受的很多，也总以为时间有很多，可有时离别是措手不及的。我们概念里的告别是有一个缓慢适应的过程、是一个自然而然的结果，可殊不知，可能我们连和至亲好好说句再见的机会都没有。大家都知道会有那么一天，但谁也没有想到那一天这么快就来了。
有人说，人的生死就是个轮回，兜兜转转之后总有再相见的那天，我想相信这句话。
我永远爱您，永远记得您。

我们的命运，是怎样的呢？

过去：

我们过去的命运，都是一样的。

都从轮回中来，都在生死大海中，常没常流转。

现在：

我们现在的命运，也是一样的。

命，都是“浊命”，寿命短促，纵然百年，与诸佛无量寿相比，不过电光石火。

运，只是一个“苦”字。生老病死，爱别离，怨憎会，求不得，五阴炽盛，八苦交集，苦不堪言。

未来：

我们未来的命运，却可以完全不同，甚至云泥之别。

若不解脱，未来依旧是苦海无边，未有出离之缘。

若能念佛往生净土，未来则是无量光明，无量寿命，无有众苦，但受诸乐，拥有阿弥陀佛一样的佛命，得大自在，广度众生。

众生处于五浊恶世的共同命运，蕅益大师也说道：

然吾人处劫浊中，决定为时所囿，为苦所逼。

处见浊中，决定为邪智所缠，邪师所惑。

处烦恼浊中，决定为贪欲所陷，恶业所螫。

处众生浊中，决定安于臭秽而不能洞觉，甘于劣弱而不能奋飞。

处命浊中，决定为无常所吞，石火电光，措手不及。

如何改变这五浊之命呢？

蕅益大师又言：

只此信愿庄严一声阿弥陀佛，转劫浊为清净海会，转见浊为无量光，转烦恼浊为常寂光，转众生浊为莲华化生，转命浊为无量寿。

故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法，今以此果觉，全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛能究尽，非九界自力所能信解也。

所以，改变命运很简单，

就是一句南无阿弥陀佛。

念佛，就能改凡夫之命为佛命，

改短暂之命为无量寿命，

改染污之命为清净命！