上善若水，厚德载物。爱没有对立面。
无造作，无是非，无取舍，无断常，无凡圣。非凡夫行，非圣贤行，是菩萨行。
你不权衡、不计较。从那里就产生了真正的洞察力。当你自然地、自发地、轻松地行动，就没有意志力。你从那完满中行动；只有内在的冲突才会导致具有破坏性野心。
当你如此关切你的外在世界时，你是无法拥有此洞见的。所以不用担心别人和世界；想想你自己。那才应该是你的问题。让心安静下来，它就是你的核心。你没有问题了，万事便没有问题了。
外面没有别人。一旦达到完全的宁静，你开始以不同的眼光来看待一切。借着转变你自己，你转变了整个世界。一切都是佛，睡着的或苏醒的。
让我们的心得到休息。从这种孤独中，就能产生爱。保持单纯、了了分明、安详，心中的爱就会燃烧。
忽然间所有的问题都消失了，答案就在那里。并非你解决了问题，不，而是本来一点就没有问题，当所有的问题消失，你将可以在生命的神秘中生活，变成活的神。
一切都是本质的显现，于是，真正的理解和了解产生。因为我们并不是尝试使世界完美，而是使我们对世上一切的爱变得完美。
就在你对内在最深处的了解里。你才能变成一个持续的洋溢着美、爱和喜悦的源泉。
完美地认识了真理，心灵才圣洁，才能不受阻挠地看见一切蕴藏的意义。
整个存在是道，整个存在--「甚至一饮一啄都有它自己的真理。」 整个生命变成神圣的，没有东西被拒绝。
一个人应该先致力于内在完整，因为所有的冲突已经烟消云散。我们已经对事物的真实本性有很深的洞见，在人性的层面上，我们生活中的某些领域里却充满了冲突与错觉妄想。真正转向，审视并面对生命中任何尚未觉醒的部分。当我们在自己心中看到分裂倾向时，必须去面对它。
我们才能对一切中隐藏的和谐有所觉察，一个更高的秩序，在这个秩序中，万事万物都有它完美的位置，在你全然于事物的时候，就会知道什么是美。
无论什么情况发生，都以纯粹的爱和感激回应。自动地，一切都视为"存在"的独特杰作，神圣的反射。你会对周遭一切的产生无比的慈悲。
在爱中没有什么是合适不合适。在爱之中每件事都有不同的芬芳，每件事都是神圣的。
每时每刻以你全新的态度和一颗敞开的心去看。去听。去赏析。我们就能以一种更加深刻的方式感受世界。一个觉醒的人是高度敞开的，从我们心中自然流露出来的便是爱，无条件的爱。
以单纯来向每日的惊奇敞开。我们的人生观便会大大扩展，令我们得以发现一种不同的生存之道。
你能够体验到真正自由的唯一方法，就是不带任何期望地给予一切自由，唯一能够让你这样地去爱的方法，就是不要强加任何价值。
一个人的真我不是自我和人格下的无尽暴政，而是没有客体对象的自由存在那个基本意识，在它上面来来去去的各种状态和客体都是你永恒无生真我的外在表现。
一切都是祂的表达。
天不言而四时运行，万物滋生。知"道"者，从不师心自用妄言妄行，而和其光，同其尘；是谓玄同。
宇宙是完美的，每件事和遇到的境遇都是完美的。看出一切事物的完美。你可以站在今日更明晰的视野回溯过去，然后明白过去你认为是负面的事件带给自己的成长和新契机。
当你知道众生的本质不是无明与痛苦，众生的本质是佛，一切都是本质的显现，于是，真正的理解和了解产生。
了悟空性之后，他展现的悲心不会再含有凡俗的、造作的念头。他的慈悲和空性是无所不在且含摄一切的。如此这般的慈悲是离於偏爱分别、执著或嗔恨的。它如同太阳，平等地映照在每一个水面之上，无论水面大或小，清澈或混浊。慈悲是空性自然而然散发出来的光辉，离于概念，超越形述。
——————
你是特别的，所以你不需要希望自己是特别的。存在从来不会创造出任何缺乏独特性的事物。
这是意识第一次以你这种形式呈现，而这也会是最后一次，所以你不需要试着变得特别，你已经是特别的了。
你总是在尝试……尝试……试着用某种方式来改进自己，但是你从来不接受自己本然的样子。
整个讯息就是：接受你就是你，因为存在接受你这个样子。存在尊敬你这个样子，让你看见这个世界、倾听这些音乐、观赏这些星辰、看到这些人，去爱人也为人所爱。在你的享受与欢欣里，渐渐地，你的独特性会像闪电般地在你内在迸现。
你知道每一个人都是独特的。从来没有普通这回事。
我们会发现，自己其实并不与任何事情对抗。我们便能以自发性的、有智慧的方式对生命做出回应。
在完全敞开的境况下，将可以看到无数种生命方式的可能性。用生命的宽广和仁慈来打量一切人与事。
一切显现只是心性的流露。即使整个宇宙毕现于前，也只是心性的流露。
一切都是佛，睡着的或苏醒的。即使花朵、小草或石头，石头可能睡的很熟。你无法叫醒它，但那不表示石头里面不存在生命源头。石头会成长。
一切都是本质的显现，于是，真正的理解和了解产生。因为我们并不是尝试使世界完美，而是使我们对世上一切的爱变得完美。
无造作，无是非，无取舍，无断常，无凡圣。非凡夫行，非圣贤行，是菩萨行。
你不权衡、不计较。从那里就产生了真正的洞察力。当你自然地、自发地、轻松地行动，就没有意志力。你从那完满中行动；只有内在的冲突才会导致具有破坏性野心。
当你如此关切你的外在世界时，你是无法拥有此洞见的。所以不用担心别人和世界；想想你自己。那才应该是你的问题。让心安静下来，它就是你的核心。你没有问题了，万事便没有问题了。
外面没有别人。一旦达到完全的宁静，你开始以不同的眼光来看待一切。借着转变你自己，你转变了整个世界。一切都是佛，睡着的或苏醒的。
让我们的心得到休息。从这种孤独中，就能产生爱。保持单纯、了了分明、安详，心中的爱就会燃烧。
忽然间所有的问题都消失了，答案就在那里。并非你解决了问题，不，而是本来一点就没有问题，当所有的问题消失，你将可以在生命的神秘中生活，变成活的神。
一切都是本质的显现，于是，真正的理解和了解产生。因为我们并不是尝试使世界完美，而是使我们对世上一切的爱变得完美。
就在你对内在最深处的了解里。你才能变成一个持续的洋溢着美、爱和喜悦的源泉。
完美地认识了真理，心灵才圣洁，才能不受阻挠地看见一切蕴藏的意义。
整个存在是道，整个存在--「甚至一饮一啄都有它自己的真理。」 整个生命变成神圣的，没有东西被拒绝。
一个人应该先致力于内在完整，因为所有的冲突已经烟消云散。我们已经对事物的真实本性有很深的洞见，在人性的层面上，我们生活中的某些领域里却充满了冲突与错觉妄想。真正转向，审视并面对生命中任何尚未觉醒的部分。当我们在自己心中看到分裂倾向时，必须去面对它。
我们才能对一切中隐藏的和谐有所觉察，一个更高的秩序，在这个秩序中，万事万物都有它完美的位置，在你全然于事物的时候，就会知道什么是美。
无论什么情况发生，都以纯粹的爱和感激回应。自动地，一切都视为"存在"的独特杰作，神圣的反射。你会对周遭一切的产生无比的慈悲。
在爱中没有什么是合适不合适。在爱之中每件事都有不同的芬芳，每件事都是神圣的。
每时每刻以你全新的态度和一颗敞开的心去看。去听。去赏析。我们就能以一种更加深刻的方式感受世界。一个觉醒的人是高度敞开的，从我们心中自然流露出来的便是爱，无条件的爱。
以单纯来向每日的惊奇敞开。我们的人生观便会大大扩展，令我们得以发现一种不同的生存之道。
你能够体验到真正自由的唯一方法，就是不带任何期望地给予一切自由，唯一能够让你这样地去爱的方法，就是不要强加任何价值。
一个人的真我不是自我和人格下的无尽暴政，而是没有客体对象的自由存在那个基本意识，在它上面来来去去的各种状态和客体都是你永恒无生真我的外在表现。
一切都是祂的表达。
天不言而四时运行，万物滋生。知"道"者，从不师心自用妄言妄行，而和其光，同其尘；是谓玄同。
宇宙是完美的，每件事和遇到的境遇都是完美的。看出一切事物的完美。你可以站在今日更明晰的视野回溯过去，然后明白过去你认为是负面的事件带给自己的成长和新契机。
当你知道众生的本质不是无明与痛苦，众生的本质是佛，一切都是本质的显现，于是，真正的理解和了解产生。
了悟空性之后，他展现的悲心不会再含有凡俗的、造作的念头。他的慈悲和空性是无所不在且含摄一切的。如此这般的慈悲是离於偏爱分别、执著或嗔恨的。它如同太阳，平等地映照在每一个水面之上，无论水面大或小，清澈或混浊。慈悲是空性自然而然散发出来的光辉，离于概念，超越形述。
——————
你是特别的，所以你不需要希望自己是特别的。存在从来不会创造出任何缺乏独特性的事物。
这是意识第一次以你这种形式呈现，而这也会是最后一次，所以你不需要试着变得特别，你已经是特别的了。
你总是在尝试……尝试……试着用某种方式来改进自己，但是你从来不接受自己本然的样子。
整个讯息就是：接受你就是你，因为存在接受你这个样子。存在尊敬你这个样子，让你看见这个世界、倾听这些音乐、观赏这些星辰、看到这些人，去爱人也为人所爱。在你的享受与欢欣里，渐渐地，你的独特性会像闪电般地在你内在迸现。
你知道每一个人都是独特的。从来没有普通这回事。
我们会发现，自己其实并不与任何事情对抗。我们便能以自发性的、有智慧的方式对生命做出回应。
在完全敞开的境况下，将可以看到无数种生命方式的可能性。用生命的宽广和仁慈来打量一切人与事。
一切显现只是心性的流露。即使整个宇宙毕现于前，也只是心性的流露。
一切都是佛，睡着的或苏醒的。即使花朵、小草或石头，石头可能睡的很熟。你无法叫醒它，但那不表示石头里面不存在生命源头。石头会成长。
一切都是本质的显现，于是，真正的理解和了解产生。因为我们并不是尝试使世界完美，而是使我们对世上一切的爱变得完美。
#任嘉伦[超话]#
rjl#任嘉伦蓝焰突击#
rjl#任嘉伦请君#
rjl#任嘉伦2021嘉速前进#
[太阳]2022-01-02[太阳]
只有比别人更早、更勤奋地努力，
才能尝到成功的滋味。早安！
[心]我对你的爱就像星辰大海一样浩瀚无垠. @任嘉伦Allen [心]
rjl#任嘉伦蓝焰突击#
rjl#任嘉伦请君#
rjl#任嘉伦2021嘉速前进#
[太阳]2022-01-02[太阳]
只有比别人更早、更勤奋地努力，
才能尝到成功的滋味。早安！
[心]我对你的爱就像星辰大海一样浩瀚无垠. @任嘉伦Allen [心]
#正一道教[超话]#老话说：“拣日不如撞日”，什么是拣日？如何拣日？
自古以来，人们都崇尚着“彩头”文化，在干什么事情之前，都要讨个好彩头，就连天子大婚，祭天祭地之时，也要寻一个合适的日子，以求风调雨顺。然而有一句老话说：“拣日不如撞日”，是啥意思？什么是“拣日”？为啥会有这种说法呢？
什么是“拣日”？
所谓“拣日”也就是在众多的日子中，寻找出一个最适合干某一件事情的日子，然而这种“拣日”也是最复杂的。如果把最常用的几种方法，按照“由简到繁”的顺序来排列的话，分别为：八个字、找名字、找地方、找日子。
一、八个字
也就是人们常说的生日，每个人出生的时间都是由“年月日时”四个时间点所组成，而这四个时间点包含着那一刻的所有信息，以及那一刻各种天体的位置对地球磁场的力量，而这种磁场的力量同样对人也会有影响，比如牛年出生的人，都或多或少带有一点牛脾气。
然后人们把这四个时间点转化为四个天干和四个地支，就形成了“八个字”。这些天干和地支之间的相互作用关系，就反映着一个人最初的格局和信息，然后再结合“大运”和“流年”，就能分析出这个组合到某一时间，遇到某一种干支组合之后，容易发生什么样的事情。
很多人都喜欢以”旺衰“来判断，其实那没有任何意义，旺了能怎么样，弱了又能怎么样，并不重要，那只是最初的”扶抑法“而已。其实那”八个字“就像是一面镜子一样，反映着一个人的各种信息。
二、找名字
名字是伴随着人们一生的代号，俗话说：“人怕出名猪怕壮”，自古以来，能流芳百世者，所留下来的无非就是一个名字而已。比如诸葛亮、刘伯温等名字，是因为曾经用这个名字的人，为这三个字做出了很多事情，所以才被人们记住了。
如今也有很多明星，都因改名字之后才大红大紫的。其实名字并无好坏，只要能与自己的那“八个字”完美配合就是好的。比如同样的名字，适合别人，但不一定就适合自己。所以要找出一个好名字，必须先要把那“八个字”弄明白才行。
比如那“八个字”中，丈夫为木，却藏在“未库”之中，也就是“丈夫在墓中”，其余的干支整体一片干燥，就像火焰山一样，寸草不生。那就必须用名字把“未库”中的丈夫透出天干，否则就容易一直单身。因此并不是缺少什么，就用什么名字来弥补，而是要整体来配合。
如果那“八个字”中急需要用火，假如庚金为“印星”，这时候如果用丙火的话，就会把“印星”熔掉了，也就没有贵气了，所以名字中的火就必须要避开庚金，以丁火或者把火放在地支里来“调候”，所以找一个好名字，比弄懂那“八个字”还要繁琐一些。
只不过现在很多人在找名字的时候，只是简单地用“纳音”或者缺少的五行，以及字体的笔画数来找，根本起不到“调节”的作用。
三、找地方
所谓“选地”也就是找出一个好的地理位置，比如在什么地方盖房子，或者给先人盖房子等，首先要找出龙脉的“结穴”之处，以及方位等。然而并不是每个人都适合某个地方，因此地方找到之后，还要弄懂那“八个字”，相互配合之后才行。
比如房子的坐向和位置，如果自己是长子，而且那“八个字”中阳气已经非常旺了，那就要避开“未”方，同样如果是少子，阴气很旺的话，那就是避开“丑”位，俗话说“未绝长男，丑灭少子”，就是这个意思，也就是说最适合自己的就是最好的。
四、找日子
之所以说“拣日”是最繁琐的一种，就是因为拣日必须要把前面三个都弄懂，然后还要弄懂某一天所对应的日月星辰，干支五行等。首先要避开所有不好的日子，寻找出最适合干某一件事的时间点。
比如先人“下葬”，要用“鸡吠日”和“鸡吠对日”比较好，就算避开了所有的“黑道日”，以及五行不利的日子，好不容易找出了一个时间点。然后还要分析这个时间点是否能与那“八个字”配合，并且要找出一个合适的地理位置，而且地理位置也要与那“八个字”和时间相互相配。
因此在以上这四种之中，“拣日”是最繁琐的一种，所以并不是避开了所以的“黑道日”就是好的，因为那个时间点并不一定适合自己，也不一定适合那个方位。这就好比人们结婚时选择好日子一样，首先要知道双方的那“八个字”，然后要找出一个适合的日子，还要与方位相互配合等。
拣日不如撞日
其实任何东西都有好的一面，也有不好的一面，只有适合自己的才是最好的。正因为“拣日”很复杂，所以才有了“拣日不如撞日”的说法，意思就是再完美的日子，也会有遗憾的地方，就算找出了完美的日子，机会也已经错过了，与其坐失良机，还不如直接“撞日”出击。
因此“拣日不如撞日”这句话，比较适合一些突然出现的事情，需要立刻作出决断，要不然机会就容易转瞬即逝，让人后悔莫及。

自古以来，人们都崇尚着“彩头”文化，在干什么事情之前，都要讨个好彩头，就连天子大婚，祭天祭地之时，也要寻一个合适的日子，以求风调雨顺。然而有一句老话说：“拣日不如撞日”，是啥意思？什么是“拣日”？为啥会有这种说法呢？
什么是“拣日”？
所谓“拣日”也就是在众多的日子中，寻找出一个最适合干某一件事情的日子，然而这种“拣日”也是最复杂的。如果把最常用的几种方法，按照“由简到繁”的顺序来排列的话，分别为：八个字、找名字、找地方、找日子。
一、八个字
也就是人们常说的生日，每个人出生的时间都是由“年月日时”四个时间点所组成，而这四个时间点包含着那一刻的所有信息，以及那一刻各种天体的位置对地球磁场的力量，而这种磁场的力量同样对人也会有影响，比如牛年出生的人，都或多或少带有一点牛脾气。
然后人们把这四个时间点转化为四个天干和四个地支，就形成了“八个字”。这些天干和地支之间的相互作用关系，就反映着一个人最初的格局和信息，然后再结合“大运”和“流年”，就能分析出这个组合到某一时间，遇到某一种干支组合之后，容易发生什么样的事情。
很多人都喜欢以”旺衰“来判断，其实那没有任何意义，旺了能怎么样，弱了又能怎么样，并不重要，那只是最初的”扶抑法“而已。其实那”八个字“就像是一面镜子一样，反映着一个人的各种信息。
二、找名字
名字是伴随着人们一生的代号，俗话说：“人怕出名猪怕壮”，自古以来，能流芳百世者，所留下来的无非就是一个名字而已。比如诸葛亮、刘伯温等名字，是因为曾经用这个名字的人，为这三个字做出了很多事情，所以才被人们记住了。
如今也有很多明星，都因改名字之后才大红大紫的。其实名字并无好坏，只要能与自己的那“八个字”完美配合就是好的。比如同样的名字，适合别人，但不一定就适合自己。所以要找出一个好名字，必须先要把那“八个字”弄明白才行。
比如那“八个字”中，丈夫为木，却藏在“未库”之中，也就是“丈夫在墓中”，其余的干支整体一片干燥，就像火焰山一样，寸草不生。那就必须用名字把“未库”中的丈夫透出天干，否则就容易一直单身。因此并不是缺少什么，就用什么名字来弥补，而是要整体来配合。
如果那“八个字”中急需要用火，假如庚金为“印星”，这时候如果用丙火的话，就会把“印星”熔掉了，也就没有贵气了，所以名字中的火就必须要避开庚金，以丁火或者把火放在地支里来“调候”，所以找一个好名字，比弄懂那“八个字”还要繁琐一些。
只不过现在很多人在找名字的时候，只是简单地用“纳音”或者缺少的五行，以及字体的笔画数来找，根本起不到“调节”的作用。
三、找地方
所谓“选地”也就是找出一个好的地理位置，比如在什么地方盖房子，或者给先人盖房子等，首先要找出龙脉的“结穴”之处，以及方位等。然而并不是每个人都适合某个地方，因此地方找到之后，还要弄懂那“八个字”，相互配合之后才行。
比如房子的坐向和位置，如果自己是长子，而且那“八个字”中阳气已经非常旺了，那就要避开“未”方，同样如果是少子，阴气很旺的话，那就是避开“丑”位，俗话说“未绝长男，丑灭少子”，就是这个意思，也就是说最适合自己的就是最好的。
四、找日子
之所以说“拣日”是最繁琐的一种，就是因为拣日必须要把前面三个都弄懂，然后还要弄懂某一天所对应的日月星辰，干支五行等。首先要避开所有不好的日子，寻找出最适合干某一件事的时间点。
比如先人“下葬”，要用“鸡吠日”和“鸡吠对日”比较好，就算避开了所有的“黑道日”，以及五行不利的日子，好不容易找出了一个时间点。然后还要分析这个时间点是否能与那“八个字”配合，并且要找出一个合适的地理位置，而且地理位置也要与那“八个字”和时间相互相配。
因此在以上这四种之中，“拣日”是最繁琐的一种，所以并不是避开了所以的“黑道日”就是好的，因为那个时间点并不一定适合自己，也不一定适合那个方位。这就好比人们结婚时选择好日子一样，首先要知道双方的那“八个字”，然后要找出一个适合的日子，还要与方位相互配合等。
拣日不如撞日
其实任何东西都有好的一面，也有不好的一面，只有适合自己的才是最好的。正因为“拣日”很复杂，所以才有了“拣日不如撞日”的说法，意思就是再完美的日子，也会有遗憾的地方，就算找出了完美的日子，机会也已经错过了，与其坐失良机，还不如直接“撞日”出击。
因此“拣日不如撞日”这句话，比较适合一些突然出现的事情，需要立刻作出决断，要不然机会就容易转瞬即逝，让人后悔莫及。

✋热门推荐