熟读万遍道德经，其中意味自可得。

吾观初修者不楷道之本义，吾才疏学浅，愿借老子之道给汝等指出一条路，愿初修之人能得明悟。

老子强调“道”不可言，“天下一切生命都有自己的源头，这个源头就是一切生命的根基。

一旦掌握了万物的根基－－母，就能认识世间的万事万物－－子。即使已经认识了万事万物，已经把握了一切生命，还必须坚守生命的根基－－道。”

老子虽然把道描绘得恍兮惚兮，但它并不是不可捉摸。道既然创造了万事万物，万事万物就会呈现出道的本性，那何为道之本性呢？

“道大，天大，地大，人也大。宇宙中有四大，而人是四大之一，人效法地，地效法天，天效法道，道纯任自然。”

所以自然就是道的根本特性，那什么是自然呢？其实自然本很易理解但经许多所谓的哲学家多次解释后到现在越来越难懂了。

其实自然就是自然而然，它是一种没有人为的天然状态。

落实到人自己身上，自然就是指人的天然本性，也即人的真性情真思想，在老子那真与自然是同一个意思－－真的也就是自然，自然的也就是真。

老子开的药方是：要自然就必须无为，不以主观的欲望来破坏天然，不用矫揉造作代替自己的天性，只有无为才有自然，同时无为的本身也是自然，因而人们把它们合称自然无为。

每日读经典
孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥（mǐng）兮，其中有精；其精甚真。其中有信。自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉！以此。

——《道德经》第二十一章#国学[超话]##读书[超话]##国学##读书##读书，我们是认真的[超话]# https://t.cn/R2WxYiL

那些一心想用修，求得念之果，而终其一生，也不过是贪、嗔、痴的扮佛魔和向道的一介青灯客矣。

先天的慧根，后天的功夫，机缘到了自会得见，神足显威灵，那是神圣的奇妙；是，顺其自然，水到渠成；无可欲，无可求，更至无我时，恍兮惚兮，尽然开悟。

当你的修为到那个阶段，那个阶段的东西便自动会呈现在你脑海中，很多东西不是靠强求就能得到的。

………峰子。