#城市寻味计划#第100家乐乐茶门店来啦！！
就在上海静安晶品！也是首家“GREEN店”！！
这家店在空间设计、设备、耗材等方面都加入了环保元素（鼓掌！限定纸袋很好康！今天进店前一百名还可以Get限定杯袋！可以背着出Gai了！！
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【#历史冷知识# 给猫下聘礼：古人养猫为什么如此注重仪式感？】
如今很多人都喜爱“吸猫”“云养猫”，但吸猫不是现代人的专利，古代猫奴爱起猫来的疯狂劲儿，不亚于现代人。
从达官贵人到文人墨客，无数人彻底沦为了“猫奴”。
从先秦开始，我国就有非常明确的关于猫的记载。
《庄子·秋水》记载“骐骥骅骝，一日而驰千里，捕鼠不如狸狴”，最开始把猫叫做狸，主要是用来抓老鼠守食粮的。
到了唐朝，中亚和西域开始向中国传入已经过驯养的猫种。波斯猫在当时被作为贡品进献给皇帝，一跃成为宫廷贵族喜爱的萌宠，被唤作“狸奴”。
李商隐诗中曾写道“鸳鸯瓦上狸奴睡”。
及至两宋，中国人对猫的喜爱达到了前所未有的高潮。
做一名合格铲屎官的准则
“聘猫”也称“纳猫”，而古人选猫，首先是看猫的颜值！
猫的形态颜色有种种不同，清朝咸丰年间黄汉编著的《猫苑》指导人们如何挑选一只适合自己的猫。
猫之毛色，以纯黄为上，纯白次之，纯黑又次之。——《猫苑》
古人最爱的是纯色猫，在纯色猫中又数橘猫为猫上猫。
选好猫后，接下来就是“聘猫”了。
宋代的纳猫流程最为完备，在这一历史时期，温驯体贴的猫超越了狗，成为文人骚客的心头最爱。
他们给喵咪起了爱称“狸奴”“小於莵”，而吸猫成癖的人则被成为“猫精”。
“纳猫如纳妾”说的就是宋代的纳猫流程。此时你若想要拥有一只猫咪，要先翻一翻《象吉备要通书》《居家必备》《玉匣记》等书，挑选一个“纳猫吉日”，写一份纳猫契，再为猫挑选聘礼，才算完成了聘猫的前期工作。
纳猫契与聘礼也十分讲究。
宋朝人买卖牲畜都要签订契约，只有买猫的契约写的是聘书，也称纳猫契，目的是缔结契约，请天上的神仙来做个见证。
纳猫契类似于婚书，主要内容有纳猫日期、猫的外貌以及纳猫人对它的要求：要好好抓老鼠，不能乱偷东西吃，不能到处乱跑。
聘礼分为两种。
如果聘来的猫是家猫生的小猫，就要给主人家送盐，有的地方也会送糖和茶叶等；如果聘来的猫是野猫，则要给猫妈妈送一串小鱼。
黄庭坚《乞猫》：“闻道狸奴将数子，买鱼穿柳聘衔蝉”，他行“买鱼穿柳”之礼聘猫上门 ，又给猫取了个雅号叫“衔蝉”，受他影响，后世的猫还有名为“衔蝉奴”“昆仑妲己”的。 做完这些前期工作后，才能带着猫回家。但别急，猫的回家路上也有规定！
“用斗或桶，盛以布袋，至家讨著一棍，和猫盛桶中携回。路遇沟缺，须填石以过，使不过家，从吉方归。取猫拜堂灶及犬毕，将箸横插于土堆上，令不在家撒屎，仍使上床睡，便不走徃。” ——《崇正辟谬通书》
将猫纳回家时，要把它装在斗或桶里，外面再套上布袋，再找主人家讨要一双筷子也放在装猫的容器里。假使路上遇到坑洼，一定要用石头填平。
到家以后，先带着猫咪去拜家里的灶神和狗子，然后把讨要的筷子插在家中的土堆里，之后猫咪就会把这个土堆当成自己上厕所的地方。
这也许就是最早的猫砂了！
你以为在古代完成这些就能成为一个合格的铲屎官吗？
不不，这是门大学问！
猫生虱，桃叶与楝树根捣烂，热汤泡洗，虱皆死。樟脑末擦之，亦可。
——《行厨集》
现在的养猫人会给猫咪驱虫，而古人则发明了驱虫的中药，来避免喵咪身上长虱子。此外，他们还找到了判断猫咪有没有虱子的方法。
猫于黑暗中，逆循其毛，能出火星者为异，并不生蚤虱。
——《酉阳杂俎》
在黑暗的环境中，逆着毛撸猫，能撸出火星的话，就说明没有长跳蚤。
明代徐树丕在《识小录》中写“猫不食虾蟹”。《本草纲目》里记载：“薄荷，猫食之醉。陆农师曰：薄荷，猫之酒也”。
古人很早就知道猫咪不能吃虾和蟹，这种寒凉的东西会让猫咪拉肚子。同时，猫薄荷会让喵星人产生幻觉，醉态百出。
做完这些，还要给猫做绝育手术！
公猫必阉杀其雄气，化刚为柔，日见肥善。
——《猫苑》
古人一早便知道，给猫做绝育手术后，它会性情温顺，日益圆润。 猫奴自古就有，没想到铲屎官的技术在古代就如此成熟！
著名吸猫人士
宋代的吸猫产业极为发达。
集市上不仅卖猫窝、猫粮，还可以给猫美容。但说起吸猫成瘾的，诗人陆游必得榜上有名！
写出“铁马冰河入梦来”的陆游，其实是一个不折不扣的猫奴，也是写关于猫诗最多的诗人。
盐裹聘狸奴，常看戏座隅。
时时醉薄荷，夜夜占氍毹。
鼠穴功方列，鱼餐赏岂无。
仍当立名字，唤作小於菟。
这首诗名为《赠猫》，是陆游写来纪念自己成功纳猫。
他给猫咪的聘礼是盐巴，可见他领养的是一只家猫。但他用了猫薄荷，堂而皇之地戏弄小猫咪，还要戏称猫咪醉态百出，兴奋地去抓耗子。
陆游总觉得自己亏欠猫些什么，于是在《赠猫》其二中写道：“执鼠无功元不劾，一箪鱼饭以时来”，猫捉老鼠有功，我要喂它鱼饭来犒劳它。
此外，陆游还有“溪柴火软蛮毡暖 ，我与狸奴不出门”，“裹盐迎得小狸奴，尽护山房万卷书”等许多爱猫诗句，为自己的爱猫起名“於菟”。
同样在宋代，猫咪不仅入诗，更达到了画猫的巅峰！南宋画家李迪就是当中痴客！
他极爱猫咪，留下了《秋葵山石图》《狸奴小影》及《狸奴蜻蜓图》等传世佳作。 到了明清，出现了一位重度吸猫患者——嘉靖皇帝。他专门下令创办宫廷养猫专用地——猫儿房，赐给每只猫儿官职和昵称。
当爱猫死去时，嘉靖帝悲痛得几天不吃不喝，甚至要求大臣们写祭文为其超度，用金棺材下葬，造碑立冢。
乾隆皇帝也是铲屎官中的高端玩家。他让皇家画院把自己宠爱的猫咪画成图册，名为《狸奴影》，并以满汉双文标注了名字，以供自己观赏。
#猫咪# #铲屎官#
如今很多人都喜爱“吸猫”“云养猫”，但吸猫不是现代人的专利，古代猫奴爱起猫来的疯狂劲儿，不亚于现代人。
从达官贵人到文人墨客，无数人彻底沦为了“猫奴”。
从先秦开始，我国就有非常明确的关于猫的记载。
《庄子·秋水》记载“骐骥骅骝，一日而驰千里，捕鼠不如狸狴”，最开始把猫叫做狸，主要是用来抓老鼠守食粮的。
到了唐朝，中亚和西域开始向中国传入已经过驯养的猫种。波斯猫在当时被作为贡品进献给皇帝，一跃成为宫廷贵族喜爱的萌宠，被唤作“狸奴”。
李商隐诗中曾写道“鸳鸯瓦上狸奴睡”。
及至两宋，中国人对猫的喜爱达到了前所未有的高潮。
做一名合格铲屎官的准则
“聘猫”也称“纳猫”，而古人选猫，首先是看猫的颜值！
猫的形态颜色有种种不同，清朝咸丰年间黄汉编著的《猫苑》指导人们如何挑选一只适合自己的猫。
猫之毛色，以纯黄为上，纯白次之，纯黑又次之。——《猫苑》
古人最爱的是纯色猫，在纯色猫中又数橘猫为猫上猫。
选好猫后，接下来就是“聘猫”了。
宋代的纳猫流程最为完备，在这一历史时期，温驯体贴的猫超越了狗，成为文人骚客的心头最爱。
他们给喵咪起了爱称“狸奴”“小於莵”，而吸猫成癖的人则被成为“猫精”。
“纳猫如纳妾”说的就是宋代的纳猫流程。此时你若想要拥有一只猫咪，要先翻一翻《象吉备要通书》《居家必备》《玉匣记》等书，挑选一个“纳猫吉日”，写一份纳猫契，再为猫挑选聘礼，才算完成了聘猫的前期工作。
纳猫契与聘礼也十分讲究。
宋朝人买卖牲畜都要签订契约，只有买猫的契约写的是聘书，也称纳猫契，目的是缔结契约，请天上的神仙来做个见证。
纳猫契类似于婚书，主要内容有纳猫日期、猫的外貌以及纳猫人对它的要求：要好好抓老鼠，不能乱偷东西吃，不能到处乱跑。
聘礼分为两种。
如果聘来的猫是家猫生的小猫，就要给主人家送盐，有的地方也会送糖和茶叶等；如果聘来的猫是野猫，则要给猫妈妈送一串小鱼。
黄庭坚《乞猫》：“闻道狸奴将数子，买鱼穿柳聘衔蝉”，他行“买鱼穿柳”之礼聘猫上门 ，又给猫取了个雅号叫“衔蝉”，受他影响，后世的猫还有名为“衔蝉奴”“昆仑妲己”的。 做完这些前期工作后，才能带着猫回家。但别急，猫的回家路上也有规定！
“用斗或桶，盛以布袋，至家讨著一棍，和猫盛桶中携回。路遇沟缺，须填石以过，使不过家，从吉方归。取猫拜堂灶及犬毕，将箸横插于土堆上，令不在家撒屎，仍使上床睡，便不走徃。” ——《崇正辟谬通书》
将猫纳回家时，要把它装在斗或桶里，外面再套上布袋，再找主人家讨要一双筷子也放在装猫的容器里。假使路上遇到坑洼，一定要用石头填平。
到家以后，先带着猫咪去拜家里的灶神和狗子，然后把讨要的筷子插在家中的土堆里，之后猫咪就会把这个土堆当成自己上厕所的地方。
这也许就是最早的猫砂了！
你以为在古代完成这些就能成为一个合格的铲屎官吗？
不不，这是门大学问！
猫生虱，桃叶与楝树根捣烂，热汤泡洗，虱皆死。樟脑末擦之，亦可。
——《行厨集》
现在的养猫人会给猫咪驱虫，而古人则发明了驱虫的中药，来避免喵咪身上长虱子。此外，他们还找到了判断猫咪有没有虱子的方法。
猫于黑暗中，逆循其毛，能出火星者为异，并不生蚤虱。
——《酉阳杂俎》
在黑暗的环境中，逆着毛撸猫，能撸出火星的话，就说明没有长跳蚤。
明代徐树丕在《识小录》中写“猫不食虾蟹”。《本草纲目》里记载：“薄荷，猫食之醉。陆农师曰：薄荷，猫之酒也”。
古人很早就知道猫咪不能吃虾和蟹，这种寒凉的东西会让猫咪拉肚子。同时，猫薄荷会让喵星人产生幻觉，醉态百出。
做完这些，还要给猫做绝育手术！
公猫必阉杀其雄气，化刚为柔，日见肥善。
——《猫苑》
古人一早便知道，给猫做绝育手术后，它会性情温顺，日益圆润。 猫奴自古就有，没想到铲屎官的技术在古代就如此成熟！
著名吸猫人士
宋代的吸猫产业极为发达。
集市上不仅卖猫窝、猫粮，还可以给猫美容。但说起吸猫成瘾的，诗人陆游必得榜上有名！
写出“铁马冰河入梦来”的陆游，其实是一个不折不扣的猫奴，也是写关于猫诗最多的诗人。
盐裹聘狸奴，常看戏座隅。
时时醉薄荷，夜夜占氍毹。
鼠穴功方列，鱼餐赏岂无。
仍当立名字，唤作小於菟。
这首诗名为《赠猫》，是陆游写来纪念自己成功纳猫。
他给猫咪的聘礼是盐巴，可见他领养的是一只家猫。但他用了猫薄荷，堂而皇之地戏弄小猫咪，还要戏称猫咪醉态百出，兴奋地去抓耗子。
陆游总觉得自己亏欠猫些什么，于是在《赠猫》其二中写道：“执鼠无功元不劾，一箪鱼饭以时来”，猫捉老鼠有功，我要喂它鱼饭来犒劳它。
此外，陆游还有“溪柴火软蛮毡暖 ，我与狸奴不出门”，“裹盐迎得小狸奴，尽护山房万卷书”等许多爱猫诗句，为自己的爱猫起名“於菟”。
同样在宋代，猫咪不仅入诗，更达到了画猫的巅峰！南宋画家李迪就是当中痴客！
他极爱猫咪，留下了《秋葵山石图》《狸奴小影》及《狸奴蜻蜓图》等传世佳作。 到了明清，出现了一位重度吸猫患者——嘉靖皇帝。他专门下令创办宫廷养猫专用地——猫儿房，赐给每只猫儿官职和昵称。
当爱猫死去时，嘉靖帝悲痛得几天不吃不喝，甚至要求大臣们写祭文为其超度，用金棺材下葬，造碑立冢。
乾隆皇帝也是铲屎官中的高端玩家。他让皇家画院把自己宠爱的猫咪画成图册，名为《狸奴影》，并以满汉双文标注了名字，以供自己观赏。
#猫咪# #铲屎官#
#超级教育节#我爱新素养#
强基（自考）古代诗歌阅读例析四
清平乐
[宋]辛弃疾
校检山园，书所见
连云松竹，万事从今足。
拄杖东家分社肉，白酒床头初熟。
西风梨枣山园，儿童偷把长竿。
莫遣旁人惊去，老夫静处闲看。
[注释]校检山园：校检，这里指游览。山园，是作者淳熙八年（1181年）罢官后在带湖新建的一座宅地，因在山旁，故自称山园。这首词约作于淳熙十一年。
社肉：祭神用的肉。
床：指“糟床”，是一种榨酒器具。
[景语·情语]诗人41岁时被罢官，修建带湖庄园，取名“稼轩”，并自号“稼轩居士”。 写作这首“清平乐”时，诗人44岁。
小序“校检山园，书所见”——游览山园，写所见。简洁明快。
词作上阕写山园内所见的总体生活情境。
上阕前两句“连云松竹，万事从今足。”——写山园的自然景观。四个字“连云松竹”，抓住最突出的景物，描绘出总体印象：竹子和松树，长势茂盛，遮云蔽日。诗人眼中尽是挺拔身形，没有孱弱娇嫩的花花草草。山园中繁茂的植被也遮蔽了外界的浑浊龌龊，创设了诗人的世外桃源。诗人不由发出感叹“万事从今足”： 经历过太多事情，今天有这山园安身，已经很满足了。诗人格如松竹，心比天高，“却把万字平戎策，换做东家种树书”，他真的满足了吗？
上阕后两句“拄杖东家分社肉，白酒床头初熟。”——写山园的人文景观。东边邻居家刚刚宰了猪，拄着拐杖，到他家去分祭神要用的肉。“柱杖”或因山路崎岖，或是风雅诗趣，抑或夸张示老；无论怎样，“柱杖”的形象使诗人的行状更鲜明风趣，也增添了分肉场景的欢乐气氛。邻家在分肉，自家在酿酒。而新酿的白酒也刚刚在糟床的床头酿熟。山园周边的人际关系朴实亲切和谐，山园内自家也已过上了自然纯熟的“稼轩”日子。两句进一步引申“足”字。
词作下阙写山园内所见的一个特写细节。
下阙前两句“西风梨枣山园，儿童偷把长竿。”——写山园里儿童嬉戏。仲秋时节，西风乍起，山园内梨枣秋熟。孩子，一个，更像是几个，拿着长长的竹竿，蹑手蹑脚地走进山园，走向梨树枣树。他们要做什么？诗人当然明白，是白梨红枣，累累果实，让孩子们垂涎欲滴。这帮小家伙潜入山园，为的是摘梨打枣，大快朵颐的。同样面对乡村儿童，杜甫在他著名的诗篇里说“南村群童欺我老无力”“公然抱茅入竹去”。辛稼轩可不是，处境、心境都不同呀。
下阙后两句“莫遣旁人惊去，老夫静处闲看。”——写诗人此时的处置。“莫遣”，可能是诗人对身边家人说：不要派人去驱赶孩子们；也可能是诗人的内心独白：我可不能派人过去惊动孩子们。“老夫”就躲在静处安闲地看吧，看孩子们摘梨打枣，看他们狼吞虎咽，看他们调皮捣蛋，那倒也情致盎然。44岁自称“老夫”，有点儿嫌早；可在当年，诗人这年龄也该孙男弟女做家长了吧？在这里，“老夫”，也带着“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？”的自嘲吧？
表层怡然自得，一般读者会为诗人退有所归而欣幸；内在心结块垒，诗人的知交战友会为将军掬一捧热泪吧？
[古词今译] 清平乐
山园里松竹长势茂盛遮云蔽日，
经历过许多事情今天已很满足。
拄着拐杖到东家去分祭神的肉，
糟床头上那清香的酒刚刚酿熟。
西风吹着山庄内梨枣都已成熟，
孩子偷偷走来手里拿着长竹竿。
千万不要派人惊扰得他们离去，
老夫我要静静地躲在一旁闲看。
[题目解答]
1.下面有关这首词的表述，不恰当的一项是
A.上片作者写住处山园有高大的松竹，村民有酒有肉，邻里关系和睦。
B.下片的“偷”字将一个穷困、胆怯的儿童形象活脱脱地勾勒了出来。
C.这首词的语言流畅自然，朴素清新，不用奇字丽句，没有任何雕饰。
D.“清平乐”是词牌名；这首词上片押的是仄声韵，下片押的是平声韵。
答：B（“偷”不是偷窃的意思，是悄悄地、蹑手蹑脚地。是将一个活泼、机灵的儿童形象活脱脱地勾勒了出来。）
2.这首词中最能表现作者心情的是哪两个字？请指出，并说说你的理解。
答：这首词中最能表现作者心情的两个字是上片的“足”字和下片的“闲”字。这两个字里包含着诗人的两重心情。
一重是年事已高的诗人在抒发胸臆。在松竹茂盛，梨枣秋熟的山园中，过着分肉酿酒的农家生活，看儿童嬉戏，享邻里和睦的闲适与满足的心情。
另一重是壮心不已的诗人正话反说。“足”即“不足”，表达被罢官后壮志难酬的心情；“闲”即“难闲”，表达无端被闲置，无所事事中愤懑无奈的心情。
[备考点拨]词作有表层、深层两种感情，要体会、理解、把握。 https://t.cn/RI7nYAL
强基（自考）古代诗歌阅读例析四
清平乐
[宋]辛弃疾
校检山园，书所见
连云松竹，万事从今足。
拄杖东家分社肉，白酒床头初熟。
西风梨枣山园，儿童偷把长竿。
莫遣旁人惊去，老夫静处闲看。
[注释]校检山园：校检，这里指游览。山园，是作者淳熙八年（1181年）罢官后在带湖新建的一座宅地，因在山旁，故自称山园。这首词约作于淳熙十一年。
社肉：祭神用的肉。
床：指“糟床”，是一种榨酒器具。
[景语·情语]诗人41岁时被罢官，修建带湖庄园，取名“稼轩”，并自号“稼轩居士”。 写作这首“清平乐”时，诗人44岁。
小序“校检山园，书所见”——游览山园，写所见。简洁明快。
词作上阕写山园内所见的总体生活情境。
上阕前两句“连云松竹，万事从今足。”——写山园的自然景观。四个字“连云松竹”，抓住最突出的景物，描绘出总体印象：竹子和松树，长势茂盛，遮云蔽日。诗人眼中尽是挺拔身形，没有孱弱娇嫩的花花草草。山园中繁茂的植被也遮蔽了外界的浑浊龌龊，创设了诗人的世外桃源。诗人不由发出感叹“万事从今足”： 经历过太多事情，今天有这山园安身，已经很满足了。诗人格如松竹，心比天高，“却把万字平戎策，换做东家种树书”，他真的满足了吗？
上阕后两句“拄杖东家分社肉，白酒床头初熟。”——写山园的人文景观。东边邻居家刚刚宰了猪，拄着拐杖，到他家去分祭神要用的肉。“柱杖”或因山路崎岖，或是风雅诗趣，抑或夸张示老；无论怎样，“柱杖”的形象使诗人的行状更鲜明风趣，也增添了分肉场景的欢乐气氛。邻家在分肉，自家在酿酒。而新酿的白酒也刚刚在糟床的床头酿熟。山园周边的人际关系朴实亲切和谐，山园内自家也已过上了自然纯熟的“稼轩”日子。两句进一步引申“足”字。
词作下阙写山园内所见的一个特写细节。
下阙前两句“西风梨枣山园，儿童偷把长竿。”——写山园里儿童嬉戏。仲秋时节，西风乍起，山园内梨枣秋熟。孩子，一个，更像是几个，拿着长长的竹竿，蹑手蹑脚地走进山园，走向梨树枣树。他们要做什么？诗人当然明白，是白梨红枣，累累果实，让孩子们垂涎欲滴。这帮小家伙潜入山园，为的是摘梨打枣，大快朵颐的。同样面对乡村儿童，杜甫在他著名的诗篇里说“南村群童欺我老无力”“公然抱茅入竹去”。辛稼轩可不是，处境、心境都不同呀。
下阙后两句“莫遣旁人惊去，老夫静处闲看。”——写诗人此时的处置。“莫遣”，可能是诗人对身边家人说：不要派人去驱赶孩子们；也可能是诗人的内心独白：我可不能派人过去惊动孩子们。“老夫”就躲在静处安闲地看吧，看孩子们摘梨打枣，看他们狼吞虎咽，看他们调皮捣蛋，那倒也情致盎然。44岁自称“老夫”，有点儿嫌早；可在当年，诗人这年龄也该孙男弟女做家长了吧？在这里，“老夫”，也带着“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？”的自嘲吧？
表层怡然自得，一般读者会为诗人退有所归而欣幸；内在心结块垒，诗人的知交战友会为将军掬一捧热泪吧？
[古词今译] 清平乐
山园里松竹长势茂盛遮云蔽日，
经历过许多事情今天已很满足。
拄着拐杖到东家去分祭神的肉，
糟床头上那清香的酒刚刚酿熟。
西风吹着山庄内梨枣都已成熟，
孩子偷偷走来手里拿着长竹竿。
千万不要派人惊扰得他们离去，
老夫我要静静地躲在一旁闲看。
[题目解答]
1.下面有关这首词的表述，不恰当的一项是
A.上片作者写住处山园有高大的松竹，村民有酒有肉，邻里关系和睦。
B.下片的“偷”字将一个穷困、胆怯的儿童形象活脱脱地勾勒了出来。
C.这首词的语言流畅自然，朴素清新，不用奇字丽句，没有任何雕饰。
D.“清平乐”是词牌名；这首词上片押的是仄声韵，下片押的是平声韵。
答：B（“偷”不是偷窃的意思，是悄悄地、蹑手蹑脚地。是将一个活泼、机灵的儿童形象活脱脱地勾勒了出来。）
2.这首词中最能表现作者心情的是哪两个字？请指出，并说说你的理解。
答：这首词中最能表现作者心情的两个字是上片的“足”字和下片的“闲”字。这两个字里包含着诗人的两重心情。
一重是年事已高的诗人在抒发胸臆。在松竹茂盛，梨枣秋熟的山园中，过着分肉酿酒的农家生活，看儿童嬉戏，享邻里和睦的闲适与满足的心情。
另一重是壮心不已的诗人正话反说。“足”即“不足”，表达被罢官后壮志难酬的心情；“闲”即“难闲”，表达无端被闲置，无所事事中愤懑无奈的心情。
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