#異時空大明帝國空想系列の【新民號】高空遠程偵察機# 堅持一百年不變的塗裝風格+獨有的燕式尾翼[二哈]，從此大明帝國踏上引領世界潮流之路！☞大明帝國【新民號】高空遠程偵察機，与【昭明號】同屬姊妹偵察幾型。新機命名典出《大學·新民》“大學之道，在明明德，在新民，在止於至善。”、“《康誥》曰：‘作新民’。”、“《詩》曰：‘周雖舊邦，其命維新。”寓意維新后的大明帝國舉國人心振奮以引領世界潮流的新氣象与新決心！ https://t.cn/R2WxjYe

大学之道，在明明德，在亲民，在止於至善。
知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。
物有本末；事有终始。
知所先后，则近道矣。
古之欲明明德於天下者，先治其国；欲治其国者先齐其家；欲齐其家者先修其身；欲修其身者,先正其心；欲正其心者,先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
自天子以至於庶人，一是皆以修身为本。
其本乱而末治者，否矣；其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
此谓知本，此谓知之至也。
释义：
格物，就是要求人们亲历其事，亲操其物，即物穷理，增长见识。。
致知，就是求为真知。从推致事物之理中，探明本心之知
诚意，就是要意念诚实。
正心，就是要除去各种不安的情绪，不为物欲所蔽，保持心灵的安静。
修身，就是要不断提高自己的品德修养。
（分享） https://t.cn/EGc2DE2

內安外全
大學之道，到底要如何在明明德呀！否則之後如何新（親）民，又如何止於至善呀！如果道理都不能弄明白，還能明德嗎？反觀，家、國、天下的基本單位是民，是人，是獨立自主的國民或公民，如果這個基本單位不健全，沒有極高的心理素質，自我約束的能力，那麼家、國、天下的組成會如何呀！
是以才說自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。這個個人關係到全局，就怕猪隊友，一粒老鼠屎，壞了一鍋粥呀！是以才要嚴以律己，反躬自省，主敬存誠，當這基本理則，不能完備於一己之內，這格致誠正，就不足以正本清源，明禮義之本，知廉恥之末，又如何讓自己盡性，成為新民，又如何知止，那麼至善之地，連心都不純正了，還怎麼立足於天下，又怎麼談國、家呢？這也是國父惟一沒被完整完成的預想！更是三民主義未能貫徹始終的主因！
談本立道生，本固邦寧，如果立論之基礎，脫離了一個人，健全的身心靈，不能一體同觀，還能全心而全義，全理而全真否！則天下之大無奇不有，是以玄妙、玄奧皆是引人入勝，卻難以引人入聖，又如何不爭呀！此一陰一陽之道，能貫穿全局，由自心自性反觀，則同理同心，在不謀而合下，取得的共識，是沒有交換，在反身而誠後，惟一交集，是會理，也會心，此亦為一堂和氣，眾志成城的基礎前提，眾生如無此概念，當然離題，也離道。
道不可須臾離，如果離開了根本，就離開了理，就離開了本末，離開了因果，也離開了陰陽，更離開了道理，離開了道的中心，是自己遠離了道，道卻始終在可見而未見的眼前，成了十萬八千里的誤差呀！這也是當初我抽中大學，做為講師班的入門經典，從中體悟的心法。是以不僵化在文字的表面，就能回到自心之誠，化開金石之外觀，見之其內涵也！所以教育普及，都上大學，甚至研究所，卻連一本大學都未透澈，是以儒宗心法，超過了知識、學識、常識的範疇，是集華夏源脈生命文化之大成也！
通武隨筆
庚子年辛巳月甲寅日
2020.05.11