萨拉梅亚的目标只有一个:时不我待地推动哥伦比亚的文学和艺术与世界接轨……他常说,好的对立面不是坏,而是平庸;换言之,判断 一个作者是不是勇敢,是要看他敢于打破什么,而不是发表什么。——加西亚·马尔克斯
身体、感觉和眼界是现代哲学永恒的话题,令人难以置信的是,早在1932年,萨拉梅亚便在这部自传体的瓜希拉之旅中赋予了主人公这样的高度……直到今天,它依然是哥伦比亚文学中独一无二、无法归类的存在。——爱德华多•门多萨
身体、感觉和眼界是现代哲学永恒的话题,令人难以置信的是,早在1932年,萨拉梅亚便在这部自传体的瓜希拉之旅中赋予了主人公这样的高度……直到今天,它依然是哥伦比亚文学中独一无二、无法归类的存在。——爱德华多•门多萨
想到几年前,那时亚马逊已经不在中国市场卖书了,为了满足阅读需求,我从中国进口图书那里买了一本对我来说难于归类的书,作者是硬核脑神经科学家,书主要也是关于生物脑两个半球的功能,分工,交互,联结的科学研究,但是作者哲学造诣颇深,所以书中广泛涉及西方哲学,尤其是现象学,还有文学,语言学,社会学,总之阅读这本书,可以说是极致的思辨享受,与这本书相处相知相识的过程,是我人生宝贵的体验。
小插曲是,发货前,中国进口图书给我打电话,书中有一个单词需要“打码”,这个单词在书末参考文献中,并不影响阅读
我当然知道肯定是政治敏感,可我恐怕还是不小心给这位工作人员添堵了。我只是说,首先,这本书的电子版网上可以下载,我也已经细细读过了,买纸书只是由于太喜爱,你们打码没有意义。其次,作为书商您是不是应该信任读者的判断力,打从孩童时代起,我们对事物就在形成自己的判断,独立思考的机会和体验恐怕比思考的内容还要重要,何况我已经是个成年读者了,有什么是我不被信任去看的呢?
那位工作人员用不动声色,非常专业的语气回答我,这是政策要求,如果您不同意,恐怕只能给您退款了。
强制“禁”的做法,对于我一个读者来说,唯一的效果就是,我在收到书的时候,就急不可耐得找到了被抹掉的那个单词,立马去和电子版比对,完完整整认知这一切到底是怎么回事儿。而重要的是,要是没有这一出,没有这一道强制的禁令,我根本就不会注意到参考文献中一本1964年初版的书的书名中,中国和马赛克是分开的,而这种分开很可能只是因为文献作者的主题在于思维模式的区分,而并没有什么政治意图上的区分。打码不仅是打了个寂寞,根本是打了个高光……
这就是“禁”的悖论,禁这一形式会让被禁的内容以一种更加”出众”的姿态回归,最终尴尬的,自欺欺人的,成为笑话的,只会是宣布“禁令”的主体。
禁书禁言这种事情,自古以来有谁成功了?
小插曲是,发货前,中国进口图书给我打电话,书中有一个单词需要“打码”,这个单词在书末参考文献中,并不影响阅读
我当然知道肯定是政治敏感,可我恐怕还是不小心给这位工作人员添堵了。我只是说,首先,这本书的电子版网上可以下载,我也已经细细读过了,买纸书只是由于太喜爱,你们打码没有意义。其次,作为书商您是不是应该信任读者的判断力,打从孩童时代起,我们对事物就在形成自己的判断,独立思考的机会和体验恐怕比思考的内容还要重要,何况我已经是个成年读者了,有什么是我不被信任去看的呢?
那位工作人员用不动声色,非常专业的语气回答我,这是政策要求,如果您不同意,恐怕只能给您退款了。
强制“禁”的做法,对于我一个读者来说,唯一的效果就是,我在收到书的时候,就急不可耐得找到了被抹掉的那个单词,立马去和电子版比对,完完整整认知这一切到底是怎么回事儿。而重要的是,要是没有这一出,没有这一道强制的禁令,我根本就不会注意到参考文献中一本1964年初版的书的书名中,中国和马赛克是分开的,而这种分开很可能只是因为文献作者的主题在于思维模式的区分,而并没有什么政治意图上的区分。打码不仅是打了个寂寞,根本是打了个高光……
这就是“禁”的悖论,禁这一形式会让被禁的内容以一种更加”出众”的姿态回归,最终尴尬的,自欺欺人的,成为笑话的,只会是宣布“禁令”的主体。
禁书禁言这种事情,自古以来有谁成功了?
#复旦书讯#《幼儿教师的教育哲学观》
书号:9787309156775
作者:胡华
定价:55元
本书采用对话与思辨的方式,探讨哲学、哲学观、教育智慧在幼儿教师专业生活中的重要意义与作用,分析了幼儿教师教育哲学观形成的路径与阶段、特点,目的在于突破当下教师专业成长工具化的束缚,从"整全"人的角度新理解与建构幼儿教师专业化成长的思路。
书号:9787309156775
作者:胡华
定价:55元
本书采用对话与思辨的方式,探讨哲学、哲学观、教育智慧在幼儿教师专业生活中的重要意义与作用,分析了幼儿教师教育哲学观形成的路径与阶段、特点,目的在于突破当下教师专业成长工具化的束缚,从"整全"人的角度新理解与建构幼儿教师专业化成长的思路。
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