南无阿弥陀佛！恩师上人教言：爱是生命的火焰，没有它，一切变成黑夜。

【佛说】：百态之世存百态之人，人即有百态，世也便需百态，又何分苦海于岸，出世入世。人之生来，历百难而成，所谓十年树木，百年树人，人即需要百年而树，便需历百态而成百态，喜则喜矣，悲则悲矣，痛则痛矣，乐则乐矣，一味无欲便树不了人，便失去了人的本气。

距离已经消失，要么创新，要么死亡。

步入富足的最高境界，越是简单，越是丰盛，生天本自生天业，未必求仙便得仙；鹤背倾危龙背滑，君王自古无百年。

【人生二十四情】最难舍的是交情；最难谈的是感情；最难忘的是友情；最难找的是真情；最难写的是心情；最难还的是人情；最难懂的是表情；最难说的是激情；最难知的是动情；最难免的是日久生情；最难想的是一见钟情；最浪漫的是爱情；最温暖的是亲情；最感人的是热情；最忧心的是同情；最真诚的是痴情；最伤人的是绝情；最可恶的是忘情；最痛恨的是无情；最感谢的是恩情；最痴迷的是深情；最讨厌的是不领情；最可笑的是自做多情；最随便的是人之常情。

【佛心禅语】 白香山诗云：“我有一言君记取，世间自取苦人多。”

大乘信为父，般若仰为母，禅胎大悲乳，诸佛如贵子。《究竟一乘宝性论》卷三

佛祖曾用乘筏渡河来比喻自己的说法，其意是说，佛法只是渡河之筏，可以助你到达彼岸，但并不是彼岸。给你一条船，你有了通向彼岸的工具，但不等于已经到达了彼岸，你还需要付出努力，正确地驾驭这条船，小心地应付航行中的风波。

懂得如何避开问题的人，胜过知道怎样解决问题的人。在这个世界上，不知道怎么办的时候，选择顺其自然，也许是最佳选择。胜出者往往不是能力而是观念！

佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

作为在家佛门弟子，不论你信佛有多虔诚，你都不能脱离社会和人群，不能脱离你所从事的工作，也就是说不能脱离你应尽的责任和义务。

人不可以不学问成就于师矣。

学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。

欲求大道。先正其心。

不须格外论奇特；
只此全机耀古今。

只有你学会把自己已有的成绩都归零，才能腾出空间去接纳更多的新东西，如此才能使自己不断的超越自己。

生命是一条艰险的狭谷，
只有勇敢的人才能通过。

斯文有传，学者有师。

求才，识才，容才，用才，培才，育才，护才，将才，八才。企业必须关心人才、理解人才、尊重人才、爱护人才，即把人才当作人才而非非人才。
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#古代玉器# 【什么是古玉，怎样收藏古玉】所谓古玉，一般是指汉代以前的玉器。古玉具有质地细腻、色泽湿润、莹和光洁、冬不冰手、夏无激感等优点，遂为世人所喜爱并逐步成为封建礼制的重要表征。

我国自古以来就有收藏玉器的时尚，历代君王如秦始皇、宋高宗、清乾隆等都是玉器的收藏大家。

不但是收藏，历朝历代还出现了许多有关古玉收藏与研究的论著：宋代吕大临的《考古图》、元代朱德润的《古玉图》、明代曹昭的《格古要论》、清代吴大徵的《古玉图考》等。

收藏古玉，要以工精、质优、色巧、形奇为标准。一般说来，新玉的鉴定侧重于真假玉材、质地优劣与雕工的精细；而旧玉的鉴定，则要识别玉器的制作时代、历史上的作用和占有者的身份等。古玉一般刀法比较精美，纹饰比较古朴。鉴赏古玉，更应重视其文化内涵和历史价值。

#每天一首古诗词[超话]#
『两宋』

会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

——苏轼《江城子·密州出猎》

了却君王天下事，赢得生前身后名。

——辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》

人生自古谁无死，留取丹青照汗青。

——文天祥《过零丁洋》

臣心一片磁针石，不指南方不肯休。

——文天祥《扬子江》

镜里朱颜都变尽，只有丹心难灭。

——文天祥《酹江月·和友驿中言别》

千年史册耻无名，一片丹心报天子。

——陆游《金错刀行》

位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。

——陆游《病起书怀》

一身报国有万死，双鬓向人无再青。

——陆游《夜泊水村》

死去元知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

——陆游《示儿》

生当作人杰，死亦为鬼雄。

——李清照《夏日绝句》