【拜懺】南無大慧力王佛【拜八十八佛,誦大懺悔文,能除一切極惡重罪,功德威神不可思議!】南無皈依十方盡虛空界一切諸佛!南無皈依十方盡虛空界一切尊法!南無皈依十方盡虛空界一切賢聖僧!往昔所造諸惡業,皆由無始貪嗔癡,從身語意之所生,一切我今皆懺悔!南無十方三世佛法僧!#阿弥陀佛##信仰##佛教##修行##供养#
#道教# 常念章第二十二
常念三房相通达三房谓明堂、明房、丹田之房也。与流珠、玉帝、天庭、极真、玄丹、泥丸、太皇等诸宫,左右上下皆相通达,洞得视见无内外存思三丹田,三三如九,合九为一,明玄洞彻,无有内外也,存漱五牙不饥渴《灵宝》有服御五牙者,五行之生气以配五脏。《元精经》云:常以立春之日鸡鸣时入室,东向礼九拜,平坐,叩齿九通,思存东方安宝华林青灵始老帝君九千万人下降室内,郁郁如云,以覆己形,从口中入,直下肝府。祝曰:九气青天元始上精皇老尊神,衣服羽青,役御天官,焕明岁星,散耀流芳,陶溉我形。上食明霞,服引木精。固养青牙,保镇朽零,肝府充盈,玉芝自生,延年驻寿,色反童婴。五气混合,天地长并。毕,引青气九咽止,便服东方赤书玉文十二字也,神华执巾六丁谒神华者,《玉历经》云:太阴玄光玉女,道之母也。衣五色硃衣,在脾府之上,黄云华盖之下。六丁者,谓六丁阴神玉女也。《老君六甲符图》云:丁卯神司马卿玉女足曰之,丁丑神赵子玉玉女顺气,丁亥神张文通玉女曹漂之,丁酉神臧文公玉女得喜,丁未神石叔通玉女寄防,丁巳神崔巨卿玉女开心之。言服炼飞根,存漱五牙之道成,则役使六丁之神也,急守精室勿妄泄精室,谓三丹田。上下资运而不绝,制之在心。心即中丹田也,缓急之所由,真妄之根本也,闭而宝之可长活积精之所致也,起自形中初不阔调心使气,微妙无形,三官近在易隐括谓三丹田真官近在人身,隐括精气,常以心为君主者也,虚无寂寂空中素外指事也。素,有二说,使形如是不当污使形轻净,如悬缣素于空中也。又云身中虚空,使如器之练素,虚静当然。污谓有其事也,九室正虚神明舍九室谓头中九宫之室及人之九窍。使上宫荣华,九窍真正,则众神之所止舍也。《洞神经》云:天有九星,两星隐,故称九天。地有九宫,故称九地。人有九窍,故称九生,言人所由而生也,存思百念视节度存念身中百神呼吸上下,一如科法。文云“千千百百似重山”,皆神象,六腑修治勿令故按《洞神经》云:六腑者,谓肺为玉堂宫尚书府,心为绛宫元阳府,肝为清泠宫兰台府,胆为紫微宫无极府,肾为幽昌宫太和府,脾为中黄宫太素府。异于常六腑也,行自翱翔入天路谓升仙羽化也。
常念三房相通达三房谓明堂、明房、丹田之房也。与流珠、玉帝、天庭、极真、玄丹、泥丸、太皇等诸宫,左右上下皆相通达,洞得视见无内外存思三丹田,三三如九,合九为一,明玄洞彻,无有内外也,存漱五牙不饥渴《灵宝》有服御五牙者,五行之生气以配五脏。《元精经》云:常以立春之日鸡鸣时入室,东向礼九拜,平坐,叩齿九通,思存东方安宝华林青灵始老帝君九千万人下降室内,郁郁如云,以覆己形,从口中入,直下肝府。祝曰:九气青天元始上精皇老尊神,衣服羽青,役御天官,焕明岁星,散耀流芳,陶溉我形。上食明霞,服引木精。固养青牙,保镇朽零,肝府充盈,玉芝自生,延年驻寿,色反童婴。五气混合,天地长并。毕,引青气九咽止,便服东方赤书玉文十二字也,神华执巾六丁谒神华者,《玉历经》云:太阴玄光玉女,道之母也。衣五色硃衣,在脾府之上,黄云华盖之下。六丁者,谓六丁阴神玉女也。《老君六甲符图》云:丁卯神司马卿玉女足曰之,丁丑神赵子玉玉女顺气,丁亥神张文通玉女曹漂之,丁酉神臧文公玉女得喜,丁未神石叔通玉女寄防,丁巳神崔巨卿玉女开心之。言服炼飞根,存漱五牙之道成,则役使六丁之神也,急守精室勿妄泄精室,谓三丹田。上下资运而不绝,制之在心。心即中丹田也,缓急之所由,真妄之根本也,闭而宝之可长活积精之所致也,起自形中初不阔调心使气,微妙无形,三官近在易隐括谓三丹田真官近在人身,隐括精气,常以心为君主者也,虚无寂寂空中素外指事也。素,有二说,使形如是不当污使形轻净,如悬缣素于空中也。又云身中虚空,使如器之练素,虚静当然。污谓有其事也,九室正虚神明舍九室谓头中九宫之室及人之九窍。使上宫荣华,九窍真正,则众神之所止舍也。《洞神经》云:天有九星,两星隐,故称九天。地有九宫,故称九地。人有九窍,故称九生,言人所由而生也,存思百念视节度存念身中百神呼吸上下,一如科法。文云“千千百百似重山”,皆神象,六腑修治勿令故按《洞神经》云:六腑者,谓肺为玉堂宫尚书府,心为绛宫元阳府,肝为清泠宫兰台府,胆为紫微宫无极府,肾为幽昌宫太和府,脾为中黄宫太素府。异于常六腑也,行自翱翔入天路谓升仙羽化也。
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