只有自律的人，才能掌控自己的生活。
生活对于每个人来说，都是公平的，不会偏袒谁，也不会亏待谁。自律的人，最终定会出众，放纵自己的人也必然会被淘汰出局。
而那些不自律者、放纵自己的人，只能在人生的道路上停滞不前，甚至在生活的边缘痛苦挣扎。
人生不是一场短跑，而是马拉松，靠的不是瞬间的拼搏，而是耐力！能走到终点的人才是赢家。
生活对于每个人来说，都是公平的，不会偏袒谁，也不会亏待谁。自律的人，最终定会出众，放纵自己的人也必然会被淘汰出局。
而那些不自律者、放纵自己的人，只能在人生的道路上停滞不前，甚至在生活的边缘痛苦挣扎。
人生不是一场短跑，而是马拉松，靠的不是瞬间的拼搏，而是耐力！能走到终点的人才是赢家。
出现业障怎么办？
生活、工作或修学遇到阻碍，有人会说“业障现前了” 。生病或意外受伤，有人会宽慰自自己“算是消业了吧” 。那么，业，到底是怎么来的？怎么做，才能消除业障？
因果业力
“形形色色世间界，皆由众生业所生”。《俱舍论》中的这句偈颂，说的是世间一切，包括顺逆苦乐，都是由众生业力所感召而生的。因果，是这世间最宏大的规律。
1⃣️ “身语意”三业
一般而言，业分身、语、意等三业。内心生起想做某事的意志，称为意业；身体付诸行动和通过语言表现、落实了这种意志，即是身业和语业。
我们日常的所思所想、行动和语言，都不是想过就算、做过就完的，这些都会成为因缘中的一种，在现世或未来世的轮回中，促成某种结果。
前世、今生、未来，连续不断的身语意的行为，作用与反作用，无数因、缘、果的相互联系，共同构成了因果业力的大网。其实，世上没有什么事是完全偶然发生的，都是被往昔造下的各种业力推动，因果前后相续而形成的强大势能，在某个时点被触发，从而显现出来的。所以，佛教中常说，“业力不可思议”。
业的规律是未造不遇，已造不坏失。就是说，自己没有造过的业，不会成熟在自己身上；造过的业，不论相隔多久，因缘具足时便会在自己身上成熟。
2⃣️ 善业 恶业 无记业
但是，业并非全是不好的。从长远来说，会带来快乐的行为，称为善业；即使眼前看着快乐，但会给未来长远造成痛苦的行为，称为恶业。还有一种非善非恶，比如在渴了在喝水、给自己修剪指甲，既没有起善念，也没有起恶念，不好不坏，算是无记业。
所以，相信因果的人，在考量一件事能不能做，重点并不在于眼前，而是看未来、看轮回中的长远影响。例如持戒和忍辱，肯定是要放弃掉一些世俗享乐的、刺激的，甚至是吃亏的，把来自他人的轻视、误解、毁谤自己消化掉，而不是当即以牙还牙，但从长远看，这些都可以直接减少恶业的形成、化解过去的违缘，甚至有助于解脱出这痛苦的轮回。
断恶修善，是每个人必修的功课。佛教中有“十善业”，指断除十种恶业并采取对治的行为，包括：不杀生，并放生、护生；不偷盗，不邪淫，并行持布施，这是身的善业；不恶口、不妄语，并说诚实语；不两舌，不绮语，并化解怨恨，这是语的善业；不起贪心，而修持舍心；不起害心，而修饶益心；不生邪见，而依正见等等，是意的善业。
3⃣️ 定业 不定业
简单地说，业的成熟有四种情况：一种是今生造业，今生受报；一种是极大的善业和极大的恶业，下一世一定会报应；第三种是肯定会报应，但也许是几世之后，也许更长时间。
第四种是不定业，有的本身即是不定业，有的则由定业转变为不定业——当业因在逐步成熟的过程中遇到强大的对治力，果报就有可能被削弱乃至消除。
4⃣️ 别业 共业
业又可以分为共业和别业。共业指一群众生共同的业力因果，别业指个体生命各自的业力因果。
每个人都是这个时代、这个社会的负荷者。这份负重感，这股无形的牵引力、推动力、压力，就是共业的表现。时代会变，社会在变，因为业处于动态变化中。
而别业，就是在这个大环境里，因为每个人自身不同的选择、所做所为而造作下的善业或恶业。
忏悔业障
尽管我们全然不记得过去世曾经做过什么，而业的规律又是已造不失，难道只能被动地接受果报，无计可施了吗？
有的人，若依然不信因果，不愿断恶行善，不能至诚忏悔罪障，还在重复自己过去的造业模式，那未来的果报基本上就是注定的。
但业报也并非完全一成不变的，通过忏悔可以在一定程度上改变业报成熟的程度轻重、成熟的时间等等，例如重罪轻报、延迟受报等等。但其中涉及诸多因素，个人忏悔的力量也不一样，无法一概而论。
忏悔，包括忏和悔两方面。简单地说，忏，是请求原谅；悔，是不再继续犯错。如果将业力比作种子，本将发芽、生长、结果，但通过至诚忏悔（根据忏悔的方法和用心力量的不同程度有所区别），使业力停止增长，甚至就像以猛火沸汤煮过种子一样，使得业种无法成熟。
忏悔的效果，主要取决于忏悔的方法和力量。其中，忏悔方式包括作法忏、取生忏、无生忏等。通过诵读佛经、持念佛号，拜《八十八佛大忏悔文》，或持念《大悲咒》《楞严咒等》，以至诚求忏悔之心和佛菩萨的加持，以此减轻甚至消除业障。此外，还可修空观或实相观，将业种消融于实相的觉照力中。
除不同的忏悔方式外，忏悔时心力的强弱也直接影响到忏悔的效果。佛教中说，“愿力大于业力”，不管是发愿还是忏悔，力量是可以超过业种子形成的力量。但如果只是心不在焉地念咒、诵经，或是抱着功利的心态，力量还是很微弱的。严重的业力，必须以猛利的手段和心力才能对治。
忏悔是对自我的反省，也就是“自觉”。佛，即是自觉觉他，觉行圆满。解铃还需系铃人，造下的业力最终还是要靠自己，通过忏悔、通过自觉，来化解一切的业障、烦恼和心结。这一切，都取决于我们的自觉能达到怎样的程度。#大乘佛教[超话]#
生活、工作或修学遇到阻碍，有人会说“业障现前了” 。生病或意外受伤，有人会宽慰自自己“算是消业了吧” 。那么，业，到底是怎么来的？怎么做，才能消除业障？
因果业力
“形形色色世间界，皆由众生业所生”。《俱舍论》中的这句偈颂，说的是世间一切，包括顺逆苦乐，都是由众生业力所感召而生的。因果，是这世间最宏大的规律。
1⃣️ “身语意”三业
一般而言，业分身、语、意等三业。内心生起想做某事的意志，称为意业；身体付诸行动和通过语言表现、落实了这种意志，即是身业和语业。
我们日常的所思所想、行动和语言，都不是想过就算、做过就完的，这些都会成为因缘中的一种，在现世或未来世的轮回中，促成某种结果。
前世、今生、未来，连续不断的身语意的行为，作用与反作用，无数因、缘、果的相互联系，共同构成了因果业力的大网。其实，世上没有什么事是完全偶然发生的，都是被往昔造下的各种业力推动，因果前后相续而形成的强大势能，在某个时点被触发，从而显现出来的。所以，佛教中常说，“业力不可思议”。
业的规律是未造不遇，已造不坏失。就是说，自己没有造过的业，不会成熟在自己身上；造过的业，不论相隔多久，因缘具足时便会在自己身上成熟。
2⃣️ 善业 恶业 无记业
但是，业并非全是不好的。从长远来说，会带来快乐的行为，称为善业；即使眼前看着快乐，但会给未来长远造成痛苦的行为，称为恶业。还有一种非善非恶，比如在渴了在喝水、给自己修剪指甲，既没有起善念，也没有起恶念，不好不坏，算是无记业。
所以，相信因果的人，在考量一件事能不能做，重点并不在于眼前，而是看未来、看轮回中的长远影响。例如持戒和忍辱，肯定是要放弃掉一些世俗享乐的、刺激的，甚至是吃亏的，把来自他人的轻视、误解、毁谤自己消化掉，而不是当即以牙还牙，但从长远看，这些都可以直接减少恶业的形成、化解过去的违缘，甚至有助于解脱出这痛苦的轮回。
断恶修善，是每个人必修的功课。佛教中有“十善业”，指断除十种恶业并采取对治的行为，包括：不杀生，并放生、护生；不偷盗，不邪淫，并行持布施，这是身的善业；不恶口、不妄语，并说诚实语；不两舌，不绮语，并化解怨恨，这是语的善业；不起贪心，而修持舍心；不起害心，而修饶益心；不生邪见，而依正见等等，是意的善业。
3⃣️ 定业 不定业
简单地说，业的成熟有四种情况：一种是今生造业，今生受报；一种是极大的善业和极大的恶业，下一世一定会报应；第三种是肯定会报应，但也许是几世之后，也许更长时间。
第四种是不定业，有的本身即是不定业，有的则由定业转变为不定业——当业因在逐步成熟的过程中遇到强大的对治力，果报就有可能被削弱乃至消除。
4⃣️ 别业 共业
业又可以分为共业和别业。共业指一群众生共同的业力因果，别业指个体生命各自的业力因果。
每个人都是这个时代、这个社会的负荷者。这份负重感，这股无形的牵引力、推动力、压力，就是共业的表现。时代会变，社会在变，因为业处于动态变化中。
而别业，就是在这个大环境里，因为每个人自身不同的选择、所做所为而造作下的善业或恶业。
忏悔业障
尽管我们全然不记得过去世曾经做过什么，而业的规律又是已造不失，难道只能被动地接受果报，无计可施了吗？
有的人，若依然不信因果，不愿断恶行善，不能至诚忏悔罪障，还在重复自己过去的造业模式，那未来的果报基本上就是注定的。
但业报也并非完全一成不变的，通过忏悔可以在一定程度上改变业报成熟的程度轻重、成熟的时间等等，例如重罪轻报、延迟受报等等。但其中涉及诸多因素，个人忏悔的力量也不一样，无法一概而论。
忏悔，包括忏和悔两方面。简单地说，忏，是请求原谅；悔，是不再继续犯错。如果将业力比作种子，本将发芽、生长、结果，但通过至诚忏悔（根据忏悔的方法和用心力量的不同程度有所区别），使业力停止增长，甚至就像以猛火沸汤煮过种子一样，使得业种无法成熟。
忏悔的效果，主要取决于忏悔的方法和力量。其中，忏悔方式包括作法忏、取生忏、无生忏等。通过诵读佛经、持念佛号，拜《八十八佛大忏悔文》，或持念《大悲咒》《楞严咒等》，以至诚求忏悔之心和佛菩萨的加持，以此减轻甚至消除业障。此外，还可修空观或实相观，将业种消融于实相的觉照力中。
除不同的忏悔方式外，忏悔时心力的强弱也直接影响到忏悔的效果。佛教中说，“愿力大于业力”，不管是发愿还是忏悔，力量是可以超过业种子形成的力量。但如果只是心不在焉地念咒、诵经，或是抱着功利的心态，力量还是很微弱的。严重的业力，必须以猛利的手段和心力才能对治。
忏悔是对自我的反省，也就是“自觉”。佛，即是自觉觉他，觉行圆满。解铃还需系铃人，造下的业力最终还是要靠自己，通过忏悔、通过自觉，来化解一切的业障、烦恼和心结。这一切，都取决于我们的自觉能达到怎样的程度。#大乘佛教[超话]#
【#济宁# 济宁市为何有11个区县？】
在之前的文章中，作者和大家聊了一系列关于山东省各个地级市区划调整的故事，例如济南市、青岛市等等。今天，我们聊聊济宁市，济宁市属于山东省16个地级市之一，也是我国北方地区的人口大市。济宁市总人口830多万，总计下辖了11个区县。那么，济宁市11个区县的区划，到底是如何形成的呢？今天，我们就聊聊这个问题。
首先，我们聊聊山东省的具体情况。山东省是我国华东地区的省份，也是我国的人口大省、粮食大省、经济大省。山东省的总人口，达到了1.01亿人，仅次于广东省，排名全国第二位，略高于河南省。山东省土地肥沃，粮食产量很高，除了种植小麦等农作物之外，山东省的蔬菜产量也是全国第一。在山东省的部分地区，到处都是蔬菜大棚基地。
以此为基础，山东省建立了完善的蔬菜运输网络，被称为“全国的菜篮子。”山东省的GDP总量超过了7万亿，仅次于广东省、江苏省，排名全国第3位。山东省下辖了16个地级市，包括了济南市、青岛市两个副省级城市。济宁市属于山东省16个地级市之一，按照七普统计的数据，济宁市的总人口接近840万人。不得不说，这样的人口基数在我国各个城市中，并不算少。
2020年，济宁市的GDP总量为4490多亿。目前，济宁市下辖了2个区、2个县级市、7个县，总计11个区县。济宁市历史悠久，堪称是人杰地灵，属于东夷文化、华夏文明、儒家文化、水浒文化、运河文化的重要发祥地之一。至于济宁市11个区县的区划，则历经了好几个阶段的变迁。
在明清两朝统治时期，山东省的区划变化很大。起初，济宁府下辖了10多个州县。但兖州府设立以后，济宁府被撤销。17世纪中期，清朝逐步确立了自己的统治以后，调整了各地的区划。最终，形成了18个省的格局。在山东省内，设立了济南府、兖州府、东昌府、青州府、登州府、莱州府、武定府、沂州府、泰安府、曹州府等一系列州府。
起初，济宁州属于散州，隶属于兖州府管理。到了清朝雍正皇帝在位时期，济宁州被升级为直隶州，开始直接隶属于山东省管理，济宁州下辖了3个县，分别是：金乡县、鱼台县、嘉祥县。京杭大运河从济宁州的境内穿过，济宁逐步成为了山东省境内的重要城市，出现了“冲繁遂甲山东”的说法，被称为：“水陆交冲，舟车云合，郊原沃衍，冈阜星稠”。
1912年，清朝灭亡以后，我国进入了军阀混战的阶段。山东省的地理位置非常重要，各路军阀反复混战，对山东各地造成了很大的破坏。再加上旱灾、潮灾等各种自然灾害，以及各地土匪的滋扰，山东各地急需进入休养生息的状态。一转眼到了建国初期，随着大规模战争的结束，我国进入了战后重建、恢复生产的阶段。
在山东省的各地，设立了一系列的专区，例如滕县专区、泰安专区等等。起初，鉴于济宁的重要性，设立了济宁县级市，隶属于滕县专区管理。此时，滕县专区下辖了1个县级市、16个县，分别是：济宁市、滕县、华山县、临城县、邹县、凫山县、铜北县、平邑县、滋阳县、丰县、峄县、曲阜县、白彦县、沛县。也许大家会问，怎么会出现江苏省下辖的县呢？
在建国初期，出于实际管理的需要，江苏省北部的部分地区，划入了山东省代管。其中，部分县就划入了滕县专区。直到1952年，这些区划才重新划入了江苏省。1953年，湖西专区与滕县专区合并，组成了济宁专区。济宁专区下辖了1个县级市、13个县，分别是：济宁市、济宁县、滋阳县、曲阜县、邹县、凫山县、滕县、峄县、薛城县、微山县、鱼台县、金乡县、嘉祥县、汶上县。
1956年，泰安专区的泗水县划入了济宁专区管理。同一年，济宁专区的鱼台县、凫山县被撤销。1958年，菏泽专区被撤销，划入了济宁专区管理。这一阶段，济宁专区的管辖范围空前扩大，达到了20多个县。由于管辖的面积太大，也出现了各方面的问题。例如按照五六十年代的交通、通讯条件，管理这么大的区域，难度非常大。
因此，1959年，菏泽专区重新建立。与此同时，济宁市下辖的区划，则在不断的变化。1960年，枣庄地级市设立，峄县被撤销，各个乡镇划入了枣庄市管理。此外，还有几个县被撤销，几个县被重新设立。截至60年代中期，济宁专区下辖了1个县级市、11个县，分别是：济宁市、济宁县、滕县、兖州县、曲阜县、泗水县、邹县、金乡县、嘉祥县、鱼台县、汶上县、微山县。
60年代末期，全国所有的专区调整为地区以后，济宁专区更名为济宁地区。70年代末期，我国各地经济开始持续高速发展。很多省份下辖的地区，为了适应经济发展的需要，开始调整为地级市。一些原有的地级市，管辖范围进一步扩大。1979年，济宁地区的滕县，划入了枣庄市管理。
1983年8月，济宁地区被撤销，设立了济宁地级市。此外，济宁县、济宁县级市被撤销，设立了市中区、市郊区。外围的9个县中，兖州县、曲阜县、邹县、嘉祥县、金乡县、鱼台县、微山县，划入了济宁市管理。汶上县、泗水县则划入了泰安地区管理，不过，仅仅2年以后，1985年，汶上县、泗水县重新划入了济宁市管理。
1986年，曲阜县被撤销，设立了曲阜县级市。1989年，菏泽地区的梁山县划入了济宁市管理。进入90年代以后，随着济宁市的持续发展，兖州县、邹县被撤销，设立了兖州县级市、邹城县级市。济宁市的郊区，更名为任城区。截至这个时候，济宁市下辖了2个区、3个县级市、7个县。分别是：市中区、任城区、曲阜市、兖州市、邹城市、微山县、鱼台县、金乡县、嘉祥县、汶上县、泗水县、梁山县等等。
随着济宁市的持续发展，城区面积进一步扩大，城市人口进一步增加。2013年，济宁市的市中区被撤销，并入了任城区。兖州县级市被撤销，设立了兖州区。截至这个时候，济宁市2个区、2个县级市、7个县的区划，已经彻底形成。分别是：任城区、兖州区、曲阜市、邹城市、微山县、鱼台县、金乡县、嘉祥县、汶上县、泗水县、梁山县。
当然，出于发展经济的需要，进入21世纪以后，济宁市还陆续设立了太白湖新区、经开区等几个新区。不过，这几个区的情况特殊，一般不会计算在内。（繁华与万）
在之前的文章中，作者和大家聊了一系列关于山东省各个地级市区划调整的故事，例如济南市、青岛市等等。今天，我们聊聊济宁市，济宁市属于山东省16个地级市之一，也是我国北方地区的人口大市。济宁市总人口830多万，总计下辖了11个区县。那么，济宁市11个区县的区划，到底是如何形成的呢？今天，我们就聊聊这个问题。
首先，我们聊聊山东省的具体情况。山东省是我国华东地区的省份，也是我国的人口大省、粮食大省、经济大省。山东省的总人口，达到了1.01亿人，仅次于广东省，排名全国第二位，略高于河南省。山东省土地肥沃，粮食产量很高，除了种植小麦等农作物之外，山东省的蔬菜产量也是全国第一。在山东省的部分地区，到处都是蔬菜大棚基地。
以此为基础，山东省建立了完善的蔬菜运输网络，被称为“全国的菜篮子。”山东省的GDP总量超过了7万亿，仅次于广东省、江苏省，排名全国第3位。山东省下辖了16个地级市，包括了济南市、青岛市两个副省级城市。济宁市属于山东省16个地级市之一，按照七普统计的数据，济宁市的总人口接近840万人。不得不说，这样的人口基数在我国各个城市中，并不算少。
2020年，济宁市的GDP总量为4490多亿。目前，济宁市下辖了2个区、2个县级市、7个县，总计11个区县。济宁市历史悠久，堪称是人杰地灵，属于东夷文化、华夏文明、儒家文化、水浒文化、运河文化的重要发祥地之一。至于济宁市11个区县的区划，则历经了好几个阶段的变迁。
在明清两朝统治时期，山东省的区划变化很大。起初，济宁府下辖了10多个州县。但兖州府设立以后，济宁府被撤销。17世纪中期，清朝逐步确立了自己的统治以后，调整了各地的区划。最终，形成了18个省的格局。在山东省内，设立了济南府、兖州府、东昌府、青州府、登州府、莱州府、武定府、沂州府、泰安府、曹州府等一系列州府。
起初，济宁州属于散州，隶属于兖州府管理。到了清朝雍正皇帝在位时期，济宁州被升级为直隶州，开始直接隶属于山东省管理，济宁州下辖了3个县，分别是：金乡县、鱼台县、嘉祥县。京杭大运河从济宁州的境内穿过，济宁逐步成为了山东省境内的重要城市，出现了“冲繁遂甲山东”的说法，被称为：“水陆交冲，舟车云合，郊原沃衍，冈阜星稠”。
1912年，清朝灭亡以后，我国进入了军阀混战的阶段。山东省的地理位置非常重要，各路军阀反复混战，对山东各地造成了很大的破坏。再加上旱灾、潮灾等各种自然灾害，以及各地土匪的滋扰，山东各地急需进入休养生息的状态。一转眼到了建国初期，随着大规模战争的结束，我国进入了战后重建、恢复生产的阶段。
在山东省的各地，设立了一系列的专区，例如滕县专区、泰安专区等等。起初，鉴于济宁的重要性，设立了济宁县级市，隶属于滕县专区管理。此时，滕县专区下辖了1个县级市、16个县，分别是：济宁市、滕县、华山县、临城县、邹县、凫山县、铜北县、平邑县、滋阳县、丰县、峄县、曲阜县、白彦县、沛县。也许大家会问，怎么会出现江苏省下辖的县呢？
在建国初期，出于实际管理的需要，江苏省北部的部分地区，划入了山东省代管。其中，部分县就划入了滕县专区。直到1952年，这些区划才重新划入了江苏省。1953年，湖西专区与滕县专区合并，组成了济宁专区。济宁专区下辖了1个县级市、13个县，分别是：济宁市、济宁县、滋阳县、曲阜县、邹县、凫山县、滕县、峄县、薛城县、微山县、鱼台县、金乡县、嘉祥县、汶上县。
1956年，泰安专区的泗水县划入了济宁专区管理。同一年，济宁专区的鱼台县、凫山县被撤销。1958年，菏泽专区被撤销，划入了济宁专区管理。这一阶段，济宁专区的管辖范围空前扩大，达到了20多个县。由于管辖的面积太大，也出现了各方面的问题。例如按照五六十年代的交通、通讯条件，管理这么大的区域，难度非常大。
因此，1959年，菏泽专区重新建立。与此同时，济宁市下辖的区划，则在不断的变化。1960年，枣庄地级市设立，峄县被撤销，各个乡镇划入了枣庄市管理。此外，还有几个县被撤销，几个县被重新设立。截至60年代中期，济宁专区下辖了1个县级市、11个县，分别是：济宁市、济宁县、滕县、兖州县、曲阜县、泗水县、邹县、金乡县、嘉祥县、鱼台县、汶上县、微山县。
60年代末期，全国所有的专区调整为地区以后，济宁专区更名为济宁地区。70年代末期，我国各地经济开始持续高速发展。很多省份下辖的地区，为了适应经济发展的需要，开始调整为地级市。一些原有的地级市，管辖范围进一步扩大。1979年，济宁地区的滕县，划入了枣庄市管理。
1983年8月，济宁地区被撤销，设立了济宁地级市。此外，济宁县、济宁县级市被撤销，设立了市中区、市郊区。外围的9个县中，兖州县、曲阜县、邹县、嘉祥县、金乡县、鱼台县、微山县，划入了济宁市管理。汶上县、泗水县则划入了泰安地区管理，不过，仅仅2年以后，1985年，汶上县、泗水县重新划入了济宁市管理。
1986年，曲阜县被撤销，设立了曲阜县级市。1989年，菏泽地区的梁山县划入了济宁市管理。进入90年代以后，随着济宁市的持续发展，兖州县、邹县被撤销，设立了兖州县级市、邹城县级市。济宁市的郊区，更名为任城区。截至这个时候，济宁市下辖了2个区、3个县级市、7个县。分别是：市中区、任城区、曲阜市、兖州市、邹城市、微山县、鱼台县、金乡县、嘉祥县、汶上县、泗水县、梁山县等等。
随着济宁市的持续发展，城区面积进一步扩大，城市人口进一步增加。2013年，济宁市的市中区被撤销，并入了任城区。兖州县级市被撤销，设立了兖州区。截至这个时候，济宁市2个区、2个县级市、7个县的区划，已经彻底形成。分别是：任城区、兖州区、曲阜市、邹城市、微山县、鱼台县、金乡县、嘉祥县、汶上县、泗水县、梁山县。
当然，出于发展经济的需要，进入21世纪以后，济宁市还陆续设立了太白湖新区、经开区等几个新区。不过，这几个区的情况特殊，一般不会计算在内。（繁华与万）
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