#魅力腾冲##特色小镇# 玛御谷温泉小镇的一花一木,一虫一鸟,山山水水,风云雨露,都是一首首缱绻的词,朦胧的诗。把小镇当作一本书来读,心底便装了满满的诗歌;把小镇当作一支曲来唱,心里便装了满满的音符;把小镇当作一幅画来赏,心里便装了满满的色彩。在小镇的每一天都是平平淡淡的,从从容容的,你可以静观万物,静观己身。愿你的生活也变得雅致、自由、从容。
倾听《女德》
《女德》的歌词与《女诫·妇行》同,分为妇德、妇言、妇容、妇功四方面。
何谓妇德?“清闲贞静,守节整齐,行己有耻,动静有法”,这其实就是分寸感的把握。能够对事物的认知有合理的看法,对自己的行为有合度的把控,对人的态度有合适的传达,进退有度、有礼有节,既是外在的优雅,更是内在的从容。无论古代还是现代,一个女子最好的品德,就是行事有分寸。这样知礼的女性,就像孔子所说“从心所欲而不逾矩”,她不必刻板守礼,却可事事在理;她不必拘泥教条,却会行止精彩。她不会过于随便而失了高贵,不会过于冷漠而失了善良,不会过于规矩而失了个性,不会过于矜持而失了热情。分寸感的把握是女性最为优雅的品德,因为内心有度,所以行为有节。
而妇言又是什么?“择辞而说,不道恶语,时然后言,不厌于人”,语言的重要性,在今天比过去更为显著。善于沟通的人会离成功更近,善于表达的人会朋友更多。不要口出恶言,这是对他人的体谅和宽恕,也是对自己的修炼和升华。当我们对某个人恶言相加的时候,看似是攻击了对方,实则是丑化了自己。一个聪明的女性,在任何时候,都会记得维持自己作为智者的美丽,而不是肆意夸大情绪化的丑陋。语言是内心的表达,是思想的反射,是沟通的桥梁,是展示的窗口,所以,一个口吐莲花的女子,会让自己与他人都沐浴芬芳;一个口不择言的女人,只会展览了她粗糙苍白的内心、给人留下口无遮拦的不愉快回忆。社会地位的高下,很大程度上决定于语言能力的高低;而当今的“妇言”高下,必决定于语言品质的高低。
妇容谓“盥浣尘秽,服饰鲜洁,沐浴以时,身不垢辱”,妆容服饰历来是女子最关心的内容,总是但求亮眼、但求新奇,而《女德》所讲是,但求齐整、但求洁净。超越奢华,剔除异端,留下亘古不变的审美取向,才是经典。那些令人趋之若鹜的品牌,往往是为缺乏品位的人设计的,因为要引导她们什么是时尚和品质;而真正懂得品味的人,不需要别人来告诉什么是美。什么才是奢侈品?我的服饰由我的气质衬托,这就是属于我的奢侈品,因为别人无法穿出我的美。所以,清水出芙蓉,复得返自然,是一种美的真正自信。洗尽铅华,能有几人繁华依旧?——繁华的是内心的文化修养,这才是真正的自信力。吸引人的“妇容”,不是美的追逐,而是美的自信;不是美的模仿,而是美的开发;不是美的攀比,而是美的坚守;不是美的费尽心力,而是美的自然而然。
最后便是妇功:“专心纺织,不好戏笑,洁气酒食,以奉宾客”。旧时将纺织、刺绣、缝纫、烹饪等事视为妇功,要求女子操持。今天的女性,当然不必固步自封于宅院之内了,但女人依然要有自己的事务。这种事务,不一定是经天纬地的事业,不一定是出人头地的职业,但要让自己的价值有所发挥,让自己的精力有所寄托。自我价值的提升,才是作为女人不败的永动力。自我价值,可以是技能的出众,比如出类拔萃有所专长;可以修养的不凡,比如琴棋书画读书养性;可以是能力的超群,比如做事完善条理清晰;可以是气质的培育,比如待人接物温暖如春。如今的“妇功”不局限于家庭之内,但扩散到了生命之中。林徽因曾说:贝壳是因为失去了内涵,才被大海抛向沙滩。而一个令人恋恋不舍、不忍离弃的优秀女人,魅力必来自于她优异的内涵,内涵如何彰显?就体现在她所擅长的事务上,是她令人叫绝的出色成绩,是她出众的“妇功“。香奈儿也说:“有的时间要发奋工作,有的时间要谈情说爱——世上也只有这两种时间。”那么为了更好地谈情说爱,就去发奋图强吧,让自己更加自立,才能更加自爱。
从品德到行事、从衣着到言语,女人的修养无非就体现在《女德》所重申的这几方面里。女主人是家庭这个花园的园丁,女人的格局,塑造了一家的气质。所以女人先修养自我,才能管好家庭,继而影响社会,这既是君子需要秉持的“修身齐家治国平天下”的顺序,也是《女德》最后强调的“身为女子,四德皆得,心洁家盛,天下皆和”的原因。身修而后家齐,家和而后万事兴。
所以,“女德“何谓?其实就是女性之美。这样理解,“女德”就不再是高高在上的伦理道德观,而是实实在在的审美价值观。花只开一季、却香飘万世,而剥开古老《女诫》一层层的社会性因素,《女德》于核心盛放的花蕾,依然有着超越时代、跨越风尚的光泽,这是一份对女性永恒魅力的探讨。就像《女德》中刻画的女子,不张扬而沉敛、不奢华而雅致、不尖锐而纯善、不凡庸而自醒,如一朵白莲花,静静勾勒于时间的画轴中,不管风尚几多变迁,总历尽风沙,尘过香飘。 https://t.cn/R0F8VkC
《女德》的歌词与《女诫·妇行》同,分为妇德、妇言、妇容、妇功四方面。
何谓妇德?“清闲贞静,守节整齐,行己有耻,动静有法”,这其实就是分寸感的把握。能够对事物的认知有合理的看法,对自己的行为有合度的把控,对人的态度有合适的传达,进退有度、有礼有节,既是外在的优雅,更是内在的从容。无论古代还是现代,一个女子最好的品德,就是行事有分寸。这样知礼的女性,就像孔子所说“从心所欲而不逾矩”,她不必刻板守礼,却可事事在理;她不必拘泥教条,却会行止精彩。她不会过于随便而失了高贵,不会过于冷漠而失了善良,不会过于规矩而失了个性,不会过于矜持而失了热情。分寸感的把握是女性最为优雅的品德,因为内心有度,所以行为有节。
而妇言又是什么?“择辞而说,不道恶语,时然后言,不厌于人”,语言的重要性,在今天比过去更为显著。善于沟通的人会离成功更近,善于表达的人会朋友更多。不要口出恶言,这是对他人的体谅和宽恕,也是对自己的修炼和升华。当我们对某个人恶言相加的时候,看似是攻击了对方,实则是丑化了自己。一个聪明的女性,在任何时候,都会记得维持自己作为智者的美丽,而不是肆意夸大情绪化的丑陋。语言是内心的表达,是思想的反射,是沟通的桥梁,是展示的窗口,所以,一个口吐莲花的女子,会让自己与他人都沐浴芬芳;一个口不择言的女人,只会展览了她粗糙苍白的内心、给人留下口无遮拦的不愉快回忆。社会地位的高下,很大程度上决定于语言能力的高低;而当今的“妇言”高下,必决定于语言品质的高低。
妇容谓“盥浣尘秽,服饰鲜洁,沐浴以时,身不垢辱”,妆容服饰历来是女子最关心的内容,总是但求亮眼、但求新奇,而《女德》所讲是,但求齐整、但求洁净。超越奢华,剔除异端,留下亘古不变的审美取向,才是经典。那些令人趋之若鹜的品牌,往往是为缺乏品位的人设计的,因为要引导她们什么是时尚和品质;而真正懂得品味的人,不需要别人来告诉什么是美。什么才是奢侈品?我的服饰由我的气质衬托,这就是属于我的奢侈品,因为别人无法穿出我的美。所以,清水出芙蓉,复得返自然,是一种美的真正自信。洗尽铅华,能有几人繁华依旧?——繁华的是内心的文化修养,这才是真正的自信力。吸引人的“妇容”,不是美的追逐,而是美的自信;不是美的模仿,而是美的开发;不是美的攀比,而是美的坚守;不是美的费尽心力,而是美的自然而然。
最后便是妇功:“专心纺织,不好戏笑,洁气酒食,以奉宾客”。旧时将纺织、刺绣、缝纫、烹饪等事视为妇功,要求女子操持。今天的女性,当然不必固步自封于宅院之内了,但女人依然要有自己的事务。这种事务,不一定是经天纬地的事业,不一定是出人头地的职业,但要让自己的价值有所发挥,让自己的精力有所寄托。自我价值的提升,才是作为女人不败的永动力。自我价值,可以是技能的出众,比如出类拔萃有所专长;可以修养的不凡,比如琴棋书画读书养性;可以是能力的超群,比如做事完善条理清晰;可以是气质的培育,比如待人接物温暖如春。如今的“妇功”不局限于家庭之内,但扩散到了生命之中。林徽因曾说:贝壳是因为失去了内涵,才被大海抛向沙滩。而一个令人恋恋不舍、不忍离弃的优秀女人,魅力必来自于她优异的内涵,内涵如何彰显?就体现在她所擅长的事务上,是她令人叫绝的出色成绩,是她出众的“妇功“。香奈儿也说:“有的时间要发奋工作,有的时间要谈情说爱——世上也只有这两种时间。”那么为了更好地谈情说爱,就去发奋图强吧,让自己更加自立,才能更加自爱。
从品德到行事、从衣着到言语,女人的修养无非就体现在《女德》所重申的这几方面里。女主人是家庭这个花园的园丁,女人的格局,塑造了一家的气质。所以女人先修养自我,才能管好家庭,继而影响社会,这既是君子需要秉持的“修身齐家治国平天下”的顺序,也是《女德》最后强调的“身为女子,四德皆得,心洁家盛,天下皆和”的原因。身修而后家齐,家和而后万事兴。
所以,“女德“何谓?其实就是女性之美。这样理解,“女德”就不再是高高在上的伦理道德观,而是实实在在的审美价值观。花只开一季、却香飘万世,而剥开古老《女诫》一层层的社会性因素,《女德》于核心盛放的花蕾,依然有着超越时代、跨越风尚的光泽,这是一份对女性永恒魅力的探讨。就像《女德》中刻画的女子,不张扬而沉敛、不奢华而雅致、不尖锐而纯善、不凡庸而自醒,如一朵白莲花,静静勾勒于时间的画轴中,不管风尚几多变迁,总历尽风沙,尘过香飘。 https://t.cn/R0F8VkC
做一个淡淡的女子,学会一个人生活,不论身边是否有人疼爱。做好自己该做的,有爱无爱,安然对待。缘份到了,伸手便去抓住,缘份未到,就去为自己营造一个温馨的小世界。做一个淡淡的化不化妆都活得精致的女子,要随时带着微笑简单的生活,淡淡的来淡淡的去。
做一个淡淡的女子,用闲暇时光去丰富自己的内心,读一本书,品一杯茶,赏一束花,淡淡的享受生活。不一定要琴棋书画样样精通,只是要让自己多明白一些事,不要做居里夫人窝在一个角落,学会透过事物的表面看本质。经历的多了,懂的便多了。
做一个淡淡的女子,言不在多,点到即可。俗话说的好,朋友多了路好走,如若实在做不来,那有几个知心的就好,交友之事,随缘便可,虚假的应付,那样的交流太廉价,不要也罢。
- 做一个淡淡的女子,我不是人民币,做不到让每个人都喜欢,别人欣赏也好,有所非议也罢,只要坚定的走好自己的路,只要有足够的自信,那就够了。
做一个淡淡的女子,该得到的,要付出努力抓到手,不该得到的,想也不要去想。
做这样一个淡淡的女子,有自己的喜好,有自己的原则,有自己的信仰,不急功近利,不浮夸轻薄,做到宠辱不惊,淡定从容,但也会大笑,也会打闹,心,却静如水。淡定安逸,学会懂得,从而学会慈悲。得之,我幸;不得,我命。如此而已。
花谢花开,每日的忙碌后,可以捧一本喜爱的书,随好而读,随意而思,随情而感,随心而录。生活虽然平平淡淡,但心是安然宁静的,精神是富有充实的。
淡淡是一种表面以外的东西,是气定神闲的雅致,是云淡风轻的飘逸,是耐人寻味的质朴,是远离尘喧灵性的的纯净。淡淡其实就是一种返朴归真的美,这种淡然是一种端庄的气,深层的内涵,是一种难以企及的人生境界。
常人说“闻香识女人”,这种女人的香味,更是一种性格的味道,一种对生活对人生静静追寻的从容,有独立的人格,独立的思想境界。凡世间的女子,不论是否淑女,都想做一个优雅的女人,有韵味的女人,一个从内心空气,如听萧声,如嗅玫瑰,如水似蜜,如烟似雾,一举步,一伸腰,一掠发,一转眼,都如蜜在流。
淡淡的女人像秋叶般的静美,淡淡的相处,给人以宁静,给人以淡淡的欲望,活得简单而有味道。淡淡的女人如水,一个淡字里也包括很多的真诚与默契。这种淡然实在是一种人生难以企及的境界。淡淡的女子总是那么让人难忘。
做一个淡淡的女子,用闲暇时光去丰富自己的内心,读一本书,品一杯茶,赏一束花,淡淡的享受生活。不一定要琴棋书画样样精通,只是要让自己多明白一些事,不要做居里夫人窝在一个角落,学会透过事物的表面看本质。经历的多了,懂的便多了。
做一个淡淡的女子,言不在多,点到即可。俗话说的好,朋友多了路好走,如若实在做不来,那有几个知心的就好,交友之事,随缘便可,虚假的应付,那样的交流太廉价,不要也罢。
- 做一个淡淡的女子,我不是人民币,做不到让每个人都喜欢,别人欣赏也好,有所非议也罢,只要坚定的走好自己的路,只要有足够的自信,那就够了。
做一个淡淡的女子,该得到的,要付出努力抓到手,不该得到的,想也不要去想。
做这样一个淡淡的女子,有自己的喜好,有自己的原则,有自己的信仰,不急功近利,不浮夸轻薄,做到宠辱不惊,淡定从容,但也会大笑,也会打闹,心,却静如水。淡定安逸,学会懂得,从而学会慈悲。得之,我幸;不得,我命。如此而已。
花谢花开,每日的忙碌后,可以捧一本喜爱的书,随好而读,随意而思,随情而感,随心而录。生活虽然平平淡淡,但心是安然宁静的,精神是富有充实的。
淡淡是一种表面以外的东西,是气定神闲的雅致,是云淡风轻的飘逸,是耐人寻味的质朴,是远离尘喧灵性的的纯净。淡淡其实就是一种返朴归真的美,这种淡然是一种端庄的气,深层的内涵,是一种难以企及的人生境界。
常人说“闻香识女人”,这种女人的香味,更是一种性格的味道,一种对生活对人生静静追寻的从容,有独立的人格,独立的思想境界。凡世间的女子,不论是否淑女,都想做一个优雅的女人,有韵味的女人,一个从内心空气,如听萧声,如嗅玫瑰,如水似蜜,如烟似雾,一举步,一伸腰,一掠发,一转眼,都如蜜在流。
淡淡的女人像秋叶般的静美,淡淡的相处,给人以宁静,给人以淡淡的欲望,活得简单而有味道。淡淡的女人如水,一个淡字里也包括很多的真诚与默契。这种淡然实在是一种人生难以企及的境界。淡淡的女子总是那么让人难忘。
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