幸灾乐祸近于祸
国人中某些人的特点是愿意把自己的快乐凌驾于别人的痛苦之上。常常邻里他人的遭难，作为大家茶余饭后的谈资，津津乐道，成了消食的最好方式。另外，也可以炫耀一下自己的知道的事情多，所谓的消息灵通人士。
现代人不是很相信了，古人关于因果律的看法认为，如果一个人肆意为恶，必然会报在子孙。子孙遭报应，并不是祖上的恶果要子孙承担，而是祖辈的恶行，必然招感有同样恶业的众生投胎到同一个家族，物以类聚而已。所以，祖上为善，善辈相聚；祖上为恶，恶感同罪。心决定于外境，自己什么样的内心，招感什么样的境遇，怨不得别人，自作自受而已。
所以，对于别人的苦难，茶余饭后津津乐道，兴致盎然，乐于祸，必招感祸。对于他人的苦难，我们能够伸出援手帮衬一把，就尽量帮助。如果不能行菩萨道，也坚决不可把人家的痛苦，作为茶余饭后的谈资，当做消遣、故事打发时间。要知道，喜欢谈论别人的这些痛苦遭难，自己必然招感这些不幸，心能转境，为什么不说好事，想好事呢？偏偏要幸灾乐祸呢？
如果你的口业，不仅仅是茶余饭后的谈资，而且还给遭难的人带来了更多的不幸，比如诋毁遭难的人，给遭难人情况的恢复带来了重重障碍。则是罪上加罪，更进一等，未来果报，拔舌耕犁是难以诉述的。而且即便遭难人家今生不一定知道是谁说的，但是因果不空，生生世世必然与人结下怨仇，平白无端与人结下怨家，他今生无力报怨，生生世世必然找你寻仇，只图一时口快，无故结下怨家，在生死沉浮里给自己造作下多少苦难？
所以还是那句话，对于他人的苦，我们应该生同情心，能伸出援手，则是行菩萨道，功德无量。如果不能帮助，也不可当成茶余饭后的谈资，津津乐道。要知道，想什么，欢喜什么，就招感什么，实际上好人好自己，坏人坏自己，一切心想事为逃不出物理上的反作用力。为什么不存好心，说好话，行好事，做好人呢？
国人中某些人的特点是愿意把自己的快乐凌驾于别人的痛苦之上。常常邻里他人的遭难，作为大家茶余饭后的谈资，津津乐道，成了消食的最好方式。另外，也可以炫耀一下自己的知道的事情多，所谓的消息灵通人士。
现代人不是很相信了，古人关于因果律的看法认为，如果一个人肆意为恶，必然会报在子孙。子孙遭报应，并不是祖上的恶果要子孙承担，而是祖辈的恶行，必然招感有同样恶业的众生投胎到同一个家族，物以类聚而已。所以，祖上为善，善辈相聚；祖上为恶，恶感同罪。心决定于外境，自己什么样的内心，招感什么样的境遇，怨不得别人，自作自受而已。
所以，对于别人的苦难，茶余饭后津津乐道，兴致盎然，乐于祸，必招感祸。对于他人的苦难，我们能够伸出援手帮衬一把，就尽量帮助。如果不能行菩萨道，也坚决不可把人家的痛苦，作为茶余饭后的谈资，当做消遣、故事打发时间。要知道，喜欢谈论别人的这些痛苦遭难，自己必然招感这些不幸，心能转境，为什么不说好事，想好事呢？偏偏要幸灾乐祸呢？
如果你的口业，不仅仅是茶余饭后的谈资，而且还给遭难的人带来了更多的不幸，比如诋毁遭难的人，给遭难人情况的恢复带来了重重障碍。则是罪上加罪，更进一等，未来果报，拔舌耕犁是难以诉述的。而且即便遭难人家今生不一定知道是谁说的，但是因果不空，生生世世必然与人结下怨仇，平白无端与人结下怨家，他今生无力报怨，生生世世必然找你寻仇，只图一时口快，无故结下怨家，在生死沉浮里给自己造作下多少苦难？
所以还是那句话，对于他人的苦，我们应该生同情心，能伸出援手，则是行菩萨道，功德无量。如果不能帮助，也不可当成茶余饭后的谈资，津津乐道。要知道，想什么，欢喜什么，就招感什么，实际上好人好自己，坏人坏自己，一切心想事为逃不出物理上的反作用力。为什么不存好心，说好话，行好事，做好人呢？
#每日一善[超话]#屋宽不如心宽。天上最美是星星，人生最美是温情。说一句好话吐莲花，说一句坏话吐毒蛇。存好心，做好事，说好话，做好人。心中常有善解、包容、感恩、知足、惜福。心中有善，就不易生恶。 时间，不一定能证明许多东西，但一定会看透许多东西。越来越觉得，照顾好自己，不给别人添麻烦，是成长重要的一步。有些苦，咽下去，消化了，才会得到别人的信任。被信任不是你说自己有多强，而是面对困难，你有多安静。
“万恶淫为首”，爱生邪淫的人，没有福报、障深慧浅，不明因果、颠倒愚痴。他们往往心里比较阴暗、面相不好，家庭不和、子孙不孝，而对于他自身而言，更是福报的大肆损耗和流失。佛教将戒“邪淫”作为五大戒律之一，邪淫对于一个修行之人的摧毁力会更大，经曰：淫心不除，尘不可出；若不断淫，必落魔道。其利害程度从中可知。
二、不孝父母，不知感恩
一个不懂得感恩的人，必是小人。佛说众生有四重恩最难报，即父母恩、老师恩、国土恩、众生恩。生而为人，当知“百善孝为先”，孝顺父母就是供养佛，孝顺父母就是对佛菩萨最好的供养，其功德利益胜过一切物质供养。父母就是堂前活菩萨，是我们最亲近的佛菩萨，但是众生无明，本末倒置，到寺院烧功利之香，这是迷信，自欺欺人。
我们要感恩身边一切帮助过我们的人，不求“无缘大慈”，但求善待那些对自己有恩的人，这同样也是在为自己积德谋福。千万不要做“过河拆桥、卸磨杀驴”的小人，人在做、天在看，多行不义必自毙，不信你抬头看，你看苍天饶过谁？
三、杀生造恶业
再一次奉劝众生不要杀生，尽管动物处于低等，但也是佛门中所说的六道轮回里的有情众生，它们的前世或许就与我们有着某种深刻的因缘。若你执意将其化为恶缘，那自然终遇苦果。众生当心怀慈悲，不能为了一己之私而去伤害生命，一定要心怀敬畏，敬畏天道自然、敬畏因果报应，不要一时享乐，来时后悔，那都为时已晚。
“血肉淋漓味足珍，一般苦痛怨难申；舍身处地扪心想，谁肯将刀割自身”，我们不要做一个无知无畏的人，否则终有一天，你要为此付出代价。“善恶到头终有报，从来因果不用忙”，不要待苦果业障现前时临时抱佛脚，你就是抱佛的大腿也无用。不如修好当下，护生放生、广结善缘，为自己的命运增添一道“护身符”。
四、造口业，缺口德
人的嘴也非常影响自身的“风水”，有句话叫“病从口入，祸从口出”，言语不慎，易召感祸患。尤其是那些说话尖酸刻薄的人，哪怕“刀子嘴豆腐心”也不行，“口是伤人斧，言是割心刀”，不论我们内心如何，一定要在言语间利益他人，而不是损害他人。说出去的话是“因”，是福是祸即为“果”，一句难听的话，伤人三分、自损七成，愚蠢行为。
口业主要分为四种，包括妄语、两舌、绮语、恶口。说话要真诚，不要背后说人闲话，言语要干净，使人如沐春风，不要说污秽语，更不要说骂人的脏话、粗口，那是损自己的口德，败坏自己的名声。出言要有尺，戏谑要有度；言谈悦人心，是为最吉祥。说好话，是布施他人，亦是利益自己。人为善，福虽未至、祸已远离；人为恶，祸虽未至、福已远离。希望大家存好心、说好话、做好事，忏悔消业、断恶修善，人生吉祥圆满 。《太上感应篇》里有句话非常经典：福祸无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。这其实讲的就是“因果”，因果是宇宙间最根本的法则。“万法皆空，因果不空”，一个人可以不信佛，但是不可不信因果。人的命运，包括我们今生的福祸吉凶，都是自己前世种下的因与果，世间一切缘法皆不离因果。
佛菩萨的神通也敌不过个人的因果业力，比如一个人做了坏事，跑到佛菩萨面相，祈求保佑，这不是痴人说梦吗？违背因果的事再求佛也无用。所以，不要想当然地将佛教视为自己的“捷径”，菩萨尚且还救苦救难、广种福田，何况我们这些业障深重的凡夫？
所谓“业障”，其实就是我们自己所造下的恶业，恶因结恶果，是妨碍人修行的种种罪业。“一切业障皆由心生”，转恶念、恶心、恶行，修善念、善行、善语，身口意三业清净，自然多福报。一个人业障深重，会有这4大征兆，看看你占几个？一、邪淫心重，心不干净
“佛说一切法，为度一切心”，心若清净，则处处都是极乐净土；但若心术不正、心存邪念，一念起，则恶业来。人的起心动念无不是业，我们但凡心中生起一个恶念，恶果便会不请自来。佛说“一切唯心造”，我们的心就是自身的“风水”，心不净，再好的风水也会逐渐衰弱。#大乘佛教[超话]##大乘佛教[超话]# https://t.cn/R2W6Jj3
二、不孝父母，不知感恩
一个不懂得感恩的人，必是小人。佛说众生有四重恩最难报，即父母恩、老师恩、国土恩、众生恩。生而为人，当知“百善孝为先”，孝顺父母就是供养佛，孝顺父母就是对佛菩萨最好的供养，其功德利益胜过一切物质供养。父母就是堂前活菩萨，是我们最亲近的佛菩萨，但是众生无明，本末倒置，到寺院烧功利之香，这是迷信，自欺欺人。
我们要感恩身边一切帮助过我们的人，不求“无缘大慈”，但求善待那些对自己有恩的人，这同样也是在为自己积德谋福。千万不要做“过河拆桥、卸磨杀驴”的小人，人在做、天在看，多行不义必自毙，不信你抬头看，你看苍天饶过谁？
三、杀生造恶业
再一次奉劝众生不要杀生，尽管动物处于低等，但也是佛门中所说的六道轮回里的有情众生，它们的前世或许就与我们有着某种深刻的因缘。若你执意将其化为恶缘，那自然终遇苦果。众生当心怀慈悲，不能为了一己之私而去伤害生命，一定要心怀敬畏，敬畏天道自然、敬畏因果报应，不要一时享乐，来时后悔，那都为时已晚。
“血肉淋漓味足珍，一般苦痛怨难申；舍身处地扪心想，谁肯将刀割自身”，我们不要做一个无知无畏的人，否则终有一天，你要为此付出代价。“善恶到头终有报，从来因果不用忙”，不要待苦果业障现前时临时抱佛脚，你就是抱佛的大腿也无用。不如修好当下，护生放生、广结善缘，为自己的命运增添一道“护身符”。
四、造口业，缺口德
人的嘴也非常影响自身的“风水”，有句话叫“病从口入，祸从口出”，言语不慎，易召感祸患。尤其是那些说话尖酸刻薄的人，哪怕“刀子嘴豆腐心”也不行，“口是伤人斧，言是割心刀”，不论我们内心如何，一定要在言语间利益他人，而不是损害他人。说出去的话是“因”，是福是祸即为“果”，一句难听的话，伤人三分、自损七成，愚蠢行为。
口业主要分为四种，包括妄语、两舌、绮语、恶口。说话要真诚，不要背后说人闲话，言语要干净，使人如沐春风，不要说污秽语，更不要说骂人的脏话、粗口，那是损自己的口德，败坏自己的名声。出言要有尺，戏谑要有度；言谈悦人心，是为最吉祥。说好话，是布施他人，亦是利益自己。人为善，福虽未至、祸已远离；人为恶，祸虽未至、福已远离。希望大家存好心、说好话、做好事，忏悔消业、断恶修善，人生吉祥圆满 。《太上感应篇》里有句话非常经典：福祸无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。这其实讲的就是“因果”，因果是宇宙间最根本的法则。“万法皆空，因果不空”，一个人可以不信佛，但是不可不信因果。人的命运，包括我们今生的福祸吉凶，都是自己前世种下的因与果，世间一切缘法皆不离因果。
佛菩萨的神通也敌不过个人的因果业力，比如一个人做了坏事，跑到佛菩萨面相，祈求保佑，这不是痴人说梦吗？违背因果的事再求佛也无用。所以，不要想当然地将佛教视为自己的“捷径”，菩萨尚且还救苦救难、广种福田，何况我们这些业障深重的凡夫？
所谓“业障”，其实就是我们自己所造下的恶业，恶因结恶果，是妨碍人修行的种种罪业。“一切业障皆由心生”，转恶念、恶心、恶行，修善念、善行、善语，身口意三业清净，自然多福报。一个人业障深重，会有这4大征兆，看看你占几个？一、邪淫心重，心不干净
“佛说一切法，为度一切心”，心若清净，则处处都是极乐净土；但若心术不正、心存邪念，一念起，则恶业来。人的起心动念无不是业，我们但凡心中生起一个恶念，恶果便会不请自来。佛说“一切唯心造”，我们的心就是自身的“风水”，心不净，再好的风水也会逐渐衰弱。#大乘佛教[超话]##大乘佛教[超话]# https://t.cn/R2W6Jj3
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