发人深省的“鸟笼效应”：你什么都舍不得扔，还谈什么生活质量
1907年，詹姆斯教授从哈佛大学退休，同时退休的还有他的好友物理学家卡尔森。
一天，两人打了个赌，詹姆斯对卡尔森说：“我一定会让你养上一只鸟的。”
卡尔森不以为然：“我不信！我从来就没有想过要养一只鸟。”
后来，在卡尔森生日的时候，詹姆斯送给他一个精致的鸟笼。
每当有客人到卡尔森家，看到空荡荡的鸟笼时，几乎都会问：“教授，你养的鸟什么时候死了？”
卡尔森一开始还耐心解释：“我从来就没有养过鸟。”
后来问的人多了，卡尔森不胜其烦，于是干脆买了一只鸟。
这就是心理学上著名的“鸟笼效应”：
假如一个人拥有一只笼子，他大概率会再买回来一只鸟，而不会把笼子丢掉。
到了最后，人反而成了笼子的俘虏。
生活当中，“鸟笼效应”屡见不鲜。
我们总在不停地追逐，最终被物质俘获，活得不堪重负。
古希腊哲学家埃皮科蒂塔曾说过：
“一个人生活中的快乐，应该来自尽可能减少对于外来事物的依赖。”
我们在占有物品的同时，也在被它占有。
如果总被无用的东西牵绊，那么幸福永远遥不可及。
很喜欢一句话：“什么都想得到的人，最终什么都得不到。”
有一天，几位学生怂恿苏格拉底去热闹的集市逛一逛。
学生说：“集市里有数不清的新鲜玩意儿，您去了一定会满载而归。”
苏格拉底回来后，学生们迫不及待等苏格拉底分享收获，苏格拉底却摊开空空的手说：
“我此行最大的收获，就是发现这个世界上原来有那么多我并不需要的东西。”
很多时候，我们活得不快乐，并非得到的太少，而是欲望太多。
想要生活丰盈，需要不断做减法，在留白中寻找到真正的心之所向。
作家宽宽在35岁那年，和丈夫一起从北京搬到大理定居。
两人准备将多余的物品送人，筛选打包时，她不由得感慨：“我花了那么多时间和钱，买来许多不需要的东西。”
到了大理之后，没有琳琅满目的商店，物质需求被降到最低。
面包、果酱、酸奶都由邻居们的作坊定时送来，于是逐渐没有了购物的欲望。
宽宽说：“我想起曾在城市最繁华街区的街灯下，看着橱窗里昂贵美好的商品，心里升起的是占有的欲念，是得不到的沮丧，是要拼搏为了终有一天得到它的豪情壮志。
“但当你真的凝视过一轮清澈的明月后，就会觉得拥有的一切都是束缚啊。”
人这一生，需求有度，过则成灾。
物质的丰盛，并不等同于生活的富足，学会节制欲望，才能在纷繁世界守住清欢。
懂得知足常乐，保持澄明之心，才能体验生活最纯粹朴质的美。
曾在网上看过一个话题：有哪些人生道理是你过了很久才明白的？
有人回答说：
“曾经迷失在肤浅的物欲中，沉溺于攀比和炫耀。直到走过更多的路，读过很多的书，才真正读懂那句‘世界是自己的，与别人毫无关系’。”
如今这个时代，人人都被欲望裹挟着往前走，但真正智慧的人，能摆脱物质的束缚，寻到心灵的自由。
钱锺书在清华教书的时候，家里除了一张桌子和白布垫的沙发，几乎没什么家具。被下放改造时，屋里除了几张破棉被，就是满袋子的书。
晚年时钱锺书曾嘱咐杨绛，自己去世后，不举行遗体告别，不开追悼会，一切从简。
对他来说，人活于世，外在的一切都不重要，唯有内在的学识，精神的富足，才是立世的根本。
很喜欢的一句话：“只有当一切事物回归简单，人才有机会思考自己的生命。”
宋代诗人林和靖，常年隐居孤山脚下，靠卖梅子维持简单的生活。
平时或驾一叶扁舟来去自如，或倚在老梅树旁，看白鹤起舞，活得洒脱且满足。
日本作家村上春树，家里没有电视机，地板光可鉴人，常穿的衣服就那几件，吃简单的餐食，却建造了自己的小说帝国。
其实，一个人对物质的要求程度，恰恰反映了他灵魂的丰盈程度。
真正通透的人，不为外物所累。
人生不是一场肤浅的狂欢，而是一种精神的修炼。
人生下半场最好的活法，是以清净心活在当下，以自在心过生活。
从复杂回归简单，让内心重回纯粹，我们才能从更高的层面赋予生活意义。
泰戈尔有一首经典小诗：
有一个夜晚，我烧毁了所有记忆
从此我的梦就透明了
有一个早晨，我扔掉了所有的昨天
从此我的脚步就轻盈了
一个人放下越多，越容易获得快乐；负累越少，就越接近幸福的本源。
极简并不是做苦行僧，而是让我们拒绝成为欲望的奴隶。
有节制，懂取舍，于喧嚣的世间，体会自己的风清月明。
1907年，詹姆斯教授从哈佛大学退休，同时退休的还有他的好友物理学家卡尔森。
一天，两人打了个赌，詹姆斯对卡尔森说：“我一定会让你养上一只鸟的。”
卡尔森不以为然：“我不信！我从来就没有想过要养一只鸟。”
后来，在卡尔森生日的时候，詹姆斯送给他一个精致的鸟笼。
每当有客人到卡尔森家，看到空荡荡的鸟笼时，几乎都会问：“教授，你养的鸟什么时候死了？”
卡尔森一开始还耐心解释：“我从来就没有养过鸟。”
后来问的人多了，卡尔森不胜其烦，于是干脆买了一只鸟。
这就是心理学上著名的“鸟笼效应”：
假如一个人拥有一只笼子，他大概率会再买回来一只鸟，而不会把笼子丢掉。
到了最后，人反而成了笼子的俘虏。
生活当中，“鸟笼效应”屡见不鲜。
我们总在不停地追逐，最终被物质俘获，活得不堪重负。
古希腊哲学家埃皮科蒂塔曾说过：
“一个人生活中的快乐，应该来自尽可能减少对于外来事物的依赖。”
我们在占有物品的同时，也在被它占有。
如果总被无用的东西牵绊，那么幸福永远遥不可及。
很喜欢一句话：“什么都想得到的人，最终什么都得不到。”
有一天，几位学生怂恿苏格拉底去热闹的集市逛一逛。
学生说：“集市里有数不清的新鲜玩意儿，您去了一定会满载而归。”
苏格拉底回来后，学生们迫不及待等苏格拉底分享收获，苏格拉底却摊开空空的手说：
“我此行最大的收获，就是发现这个世界上原来有那么多我并不需要的东西。”
很多时候，我们活得不快乐，并非得到的太少，而是欲望太多。
想要生活丰盈，需要不断做减法，在留白中寻找到真正的心之所向。
作家宽宽在35岁那年，和丈夫一起从北京搬到大理定居。
两人准备将多余的物品送人，筛选打包时，她不由得感慨：“我花了那么多时间和钱，买来许多不需要的东西。”
到了大理之后，没有琳琅满目的商店，物质需求被降到最低。
面包、果酱、酸奶都由邻居们的作坊定时送来，于是逐渐没有了购物的欲望。
宽宽说：“我想起曾在城市最繁华街区的街灯下，看着橱窗里昂贵美好的商品，心里升起的是占有的欲念，是得不到的沮丧，是要拼搏为了终有一天得到它的豪情壮志。
“但当你真的凝视过一轮清澈的明月后，就会觉得拥有的一切都是束缚啊。”
人这一生，需求有度，过则成灾。
物质的丰盛，并不等同于生活的富足，学会节制欲望，才能在纷繁世界守住清欢。
懂得知足常乐，保持澄明之心，才能体验生活最纯粹朴质的美。
曾在网上看过一个话题：有哪些人生道理是你过了很久才明白的？
有人回答说：
“曾经迷失在肤浅的物欲中，沉溺于攀比和炫耀。直到走过更多的路，读过很多的书，才真正读懂那句‘世界是自己的，与别人毫无关系’。”
如今这个时代，人人都被欲望裹挟着往前走，但真正智慧的人，能摆脱物质的束缚，寻到心灵的自由。
钱锺书在清华教书的时候，家里除了一张桌子和白布垫的沙发，几乎没什么家具。被下放改造时，屋里除了几张破棉被，就是满袋子的书。
晚年时钱锺书曾嘱咐杨绛，自己去世后，不举行遗体告别，不开追悼会，一切从简。
对他来说，人活于世，外在的一切都不重要，唯有内在的学识，精神的富足，才是立世的根本。
很喜欢的一句话：“只有当一切事物回归简单，人才有机会思考自己的生命。”
宋代诗人林和靖，常年隐居孤山脚下，靠卖梅子维持简单的生活。
平时或驾一叶扁舟来去自如，或倚在老梅树旁，看白鹤起舞，活得洒脱且满足。
日本作家村上春树，家里没有电视机，地板光可鉴人，常穿的衣服就那几件，吃简单的餐食，却建造了自己的小说帝国。
其实，一个人对物质的要求程度，恰恰反映了他灵魂的丰盈程度。
真正通透的人，不为外物所累。
人生不是一场肤浅的狂欢，而是一种精神的修炼。
人生下半场最好的活法，是以清净心活在当下，以自在心过生活。
从复杂回归简单，让内心重回纯粹，我们才能从更高的层面赋予生活意义。
泰戈尔有一首经典小诗：
有一个夜晚，我烧毁了所有记忆
从此我的梦就透明了
有一个早晨，我扔掉了所有的昨天
从此我的脚步就轻盈了
一个人放下越多，越容易获得快乐；负累越少，就越接近幸福的本源。
极简并不是做苦行僧，而是让我们拒绝成为欲望的奴隶。
有节制，懂取舍，于喧嚣的世间，体会自己的风清月明。
曾在网上看过一个话题：有哪些人生道理是你过了很久才明白的？
有人回答说：
“曾经迷失在肤浅的物欲中，沉溺于攀比和炫耀。
直到走过更多的路，读过很多的书，才真正读懂那句，世界是自己的，与别人毫无关系。”
如今这个时代，人人都被欲望裹挟着往前走，但真正智慧的人，却能摆脱物质的束缚，寻到心灵的自由。
钱钟书在清华教书的时候，家里除了一张桌子和白布垫的沙发，几乎没什么家具。被下放改造时，除了几张破棉被，就是满袋子的书。
晚年时钱钟书还曾嘱咐杨绛，自己去世后，不举行遗体告别，不开追悼会，一切从简。
对他来说，人活于世，外在的一切都不重要，唯有内在的学识，精神的富足，才是立世的根本。
很喜欢的一句话：“只有当一切事物回归简单，人才有机会思考自己的生命。”
宋代诗人林和靖，常年隐居孤山脚下，靠卖梅子维持简单的生活。平时或驾一叶扁舟来去自如，或倚在老梅树旁，看白鹤起舞，活得洒脱且满足。
日本作家村上春树，家里没有电视机，地板光可鉴人，常穿的衣服就那几件，吃简单的餐食，却建造了自己的小说帝国。
其实，一个人对物质的要求程度，恰恰反映他灵魂的丰盈程度。
真正通透的人，不为外物所累。
人生不是一场肤浅的狂欢，而是一种精神的修炼。
人生下半场最好的活法，是以清净心活在当下，以自在心过生活。
从复杂回归简单，让内心重回纯粹，我们才能从更高的层面赋予生活意义。
有人回答说：
“曾经迷失在肤浅的物欲中，沉溺于攀比和炫耀。
直到走过更多的路，读过很多的书，才真正读懂那句，世界是自己的，与别人毫无关系。”
如今这个时代，人人都被欲望裹挟着往前走，但真正智慧的人，却能摆脱物质的束缚，寻到心灵的自由。
钱钟书在清华教书的时候，家里除了一张桌子和白布垫的沙发，几乎没什么家具。被下放改造时，除了几张破棉被，就是满袋子的书。
晚年时钱钟书还曾嘱咐杨绛，自己去世后，不举行遗体告别，不开追悼会，一切从简。
对他来说，人活于世，外在的一切都不重要，唯有内在的学识，精神的富足，才是立世的根本。
很喜欢的一句话：“只有当一切事物回归简单，人才有机会思考自己的生命。”
宋代诗人林和靖，常年隐居孤山脚下，靠卖梅子维持简单的生活。平时或驾一叶扁舟来去自如，或倚在老梅树旁，看白鹤起舞，活得洒脱且满足。
日本作家村上春树，家里没有电视机，地板光可鉴人，常穿的衣服就那几件，吃简单的餐食，却建造了自己的小说帝国。
其实，一个人对物质的要求程度，恰恰反映他灵魂的丰盈程度。
真正通透的人，不为外物所累。
人生不是一场肤浅的狂欢，而是一种精神的修炼。
人生下半场最好的活法，是以清净心活在当下，以自在心过生活。
从复杂回归简单，让内心重回纯粹，我们才能从更高的层面赋予生活意义。
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有人回答说：
“曾经迷失在肤浅的物欲中，沉溺于攀比和炫耀。
直到走过更多的路，读过很多的书，才真正读懂那句，世界是自己的，与别人毫无关系。”
如今这个时代，人人都被欲望裹挟着往前走，但真正智慧的人，却能摆脱物质的束缚，寻到心灵的自由。
钱钟书在清华教书的时候，家里除了一张桌子和白布垫的沙发，几乎没什么家具。被下放改造时，除了几张破棉被，就是满袋子的书。
晚年时钱钟书还曾嘱咐杨绛，自己去世后，不举行遗体告别，不开追悼会，一切从简。
对他来说，人活于世，外在的一切都不重要，唯有内在的学识，精神的富足，才是立世的根本。
很喜欢的一句话：“只有当一切事物回归简单，人才有机会思考自己的生命。”
宋代诗人林和靖，常年隐居孤山脚下，靠卖梅子维持简单的生活。平时或驾一叶扁舟来去自如，或倚在老梅树旁，看白鹤起舞，活得洒脱且满足。
日本作家村上春树，家里没有电视机，地板光可鉴人，常穿的衣服就那几件，吃简单的餐食，却建造了自己的小说帝国。
其实，一个人对物质的要求程度，恰恰反映他灵魂的丰盈程度。
真正通透的人，不为外物所累。
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人生下半场最好的活法，是以清净心活在当下，以自在心过生活。
从复杂回归简单，让内心重回纯粹，我们才能从更高的层面赋予生活意义。
有人回答说：
“曾经迷失在肤浅的物欲中，沉溺于攀比和炫耀。
直到走过更多的路，读过很多的书，才真正读懂那句，世界是自己的，与别人毫无关系。”
如今这个时代，人人都被欲望裹挟着往前走，但真正智慧的人，却能摆脱物质的束缚，寻到心灵的自由。
钱钟书在清华教书的时候，家里除了一张桌子和白布垫的沙发，几乎没什么家具。被下放改造时，除了几张破棉被，就是满袋子的书。
晚年时钱钟书还曾嘱咐杨绛，自己去世后，不举行遗体告别，不开追悼会，一切从简。
对他来说，人活于世，外在的一切都不重要，唯有内在的学识，精神的富足，才是立世的根本。
很喜欢的一句话：“只有当一切事物回归简单，人才有机会思考自己的生命。”
宋代诗人林和靖，常年隐居孤山脚下，靠卖梅子维持简单的生活。平时或驾一叶扁舟来去自如，或倚在老梅树旁，看白鹤起舞，活得洒脱且满足。
日本作家村上春树，家里没有电视机，地板光可鉴人，常穿的衣服就那几件，吃简单的餐食，却建造了自己的小说帝国。
其实，一个人对物质的要求程度，恰恰反映他灵魂的丰盈程度。
真正通透的人，不为外物所累。
人生不是一场肤浅的狂欢，而是一种精神的修炼。
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