望向世界的眼
中国纪检监察报 2020-12-24
林则徐（上图）编纂的《四洲志》为近代中国第一部相对完整、比较系统的世界地理志书，后来魏源接受林则徐委托，以《四洲志》为基础完成了《海国图志》（下图）。
则徐为官 忧国济民
今年是林则徐逝世170周年。林则徐与江苏这片土地有深厚情谊。他在江苏先后担任过按察使、布政使、巡抚等职务，事繁责重，留下不少善政。
道光十二年（1832年），48岁的林则徐调任江苏巡抚。当时，扬州钞关的税收点主要在“两口”和“三坝”，“两口”指当时江都的白塔河中闸与宜陵白塔河口，一些商船为了避开这两个关卡，绕道泰州通行，扬州钞关遂在泰州的滕坝、鲍坝、西滋河口增设关卡，这就是“三坝”。
林则徐上任不久就两次到扬州、泰州巡查，经过实地考察后，他提出了治理越坝逃税的主张：开展大规模的税收宣传活动，使船商懂得运销货物应该交税，并在关卡张贴明令禁止逃税、违者重罚的告示；责令泰州地方官员照章征税，并派税司赴泰州滕坝、西滋河口等地设伏稽查；严惩巧立名目、横征暴敛的官吏。此举推出一年后，情况大为改观，扬州关税有了较大幅度的增长。三年后，林则徐再度来扬州、泰州巡查，见积弊已除，甚为高兴，特在滕坝等处立《扬关奉宪永禁滕鲍各坝越漏南北货税告示碑》，同时再次在泰州口岸及三坝告示商民：贩运货物须至扬关缴税，不得避重就轻，私自绕越，否则一经查出，从重治罪。
林则徐是一位水利专家，而治水是为了稳定农业生产，这是百姓的命根子，也是国家经济的根本。道光十六年（1836年）十一月，他听说瓜洲有个叫齐彦槐的人，造了一台提水农具——龙尾车。他认为“水利为农田之本”，“水道多一分疏通，即田畴多一分之利赖”，于是丢下手头工作，前去参观。林则徐看了后大喜过望，当即给予褒奖，说这种龙尾车名字好听，制作简便，不仅可以用于农田灌溉，还可以排涝泄洪，明令推广。他还在齐彦槐所作的一幅画上题诗抒怀：“前年去年两祷旱，杨枝滴水苏吾民。人无饥寒圣人悦，亲洒宝翰题遍璘。”民无饥寒，这对于地方官来说当然是一件值得欣慰的事。
林则徐在江苏结识了一批有识之士，这不仅为他的事业，也为他的人生带来了重要影响。林则徐因虎门销烟而被誉为民族英雄，在林则徐之前，广东巡抚阮元在道光元年（1821年）严禁鸦片，收到了一定效果，史载“此后烟虽不能净尽，然只在伶仃洋，不入口矣”。这位阮元是江苏仪征人，林则徐在江苏任官时，他虽退隐告老还乡，仍心忧国事。阮元对林则徐十分赞许，对魏源、龚自珍也很器重，有“阮公耳聋，见龚则聪；阮公俭啬，交龚必阔”之谓。龚自珍与魏源是同时期人，与林则徐也是挚友，林则徐前往广东禁烟时，龚自珍亲自写了一篇《送钦差大臣侯官林公序》，在这篇文章里龚自珍为林则徐出谋划策，提出了九条禁烟意见，并建议林则徐制造先进武器用于海防，最后全部被林则徐采纳了。
志同道合 放眼世界
在中国近代史上，林则徐不只是一位“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的能臣廉吏，他还是“开眼看世界”的第一人。
林则徐所处的时代，是西方列强以坚船利炮打开中国国门的时代。那时，先进的中国人把眼光瞄向了海洋，对准了世界。在林则徐的身边，有一批与他同声相应的朋友，其中读者最熟悉的当数魏源、龚自珍了。
魏源的父亲魏邦鲁曾是林则徐的属僚，很受林则徐的称许。魏源二十岁那年，父亲由地方调往京师做官，他随父从老家湖南邵阳来京求学，逗留京师数载，很快便有了点名气，这引起了龚自珍的注意。道光十年（1830年），龚自珍邀请魏源参加了花之寺聚会，两年后的春天，龚自珍再次邀请魏源参加花之寺聚会。这些聚会名为赏花，实际上是志同道合的朋友研讨学问的聚会。龚自珍是豪狂之士，如风雷，似霹雳，情到深处，歌哭长啸；而魏源却是沉默好思之人，如静树，似闲云，少言寡语，理性胜于感性。但他们却像两块不同磁极的磁铁，虽然有着不同性格，却毫不犹豫地粘到一起。此后，他们引为知音，常有书信往来，诗酒唱和，友谊至死不渝。龚自珍于道光二十一年（1841年）逝世后，魏源顿生“雅士如林，知音日少”之感。次年，龚自珍之子龚橙抱遗稿来到扬州，请魏源帮助编订龚自珍的作品集，魏源欣然应允，并作序怀念。
由于龚自珍的举荐，魏源与林则徐等人相识。林则徐与魏源相见恨晚，同忧国事，堪称知己。还是在道光十年，林则徐与魏源在北京相遇，林则徐惊诧于比他小十岁的魏源反对腐败、主张改革的胆识。王凤生是他们两人的朋友，正直有为，但仕途坎坷。两人同情王凤生，魏源曾称王凤生是海内谈实学第一人，王凤生逝世后，魏源撰《两淮都转盐运使婺源王君墓表》，林则徐特为之手书墓志铭。林则徐出任钦差大臣到广东禁烟时，魏源不但对此拥护支持，而且对禁烟一事充满希望。道光二十一年三月，魏源在林则徐的推荐下，愤然弃笔从戎，到浙江参谋战事，后来他看到朝廷和战不定，“知与愿违”，才忧愤辞归扬州。
魏源的性格不适合于当时的官场，但他是具有治理之才的。道光二十五年（1845年），魏源出任东台知县，任期虽不到一年，却得到当地人民的称颂。魏源更适合成为一位学者，他一生的大部分时间是做幕客和从事写作。他的著作宏富，《圣武记》《元史新编》《清夜斋诗稿》《古微堂诗集》等等，而最著名也最具影响力的是《海国图志》，而魏源编写此书与林则徐有密切的关系。
担当大任 完成巨作
鸦片战争结束后，林则徐被贬新疆，他不耿耿于怀个人的荣辱兴衰，而是一如既往地关心国事。他在广东禁烟时，为了解外国的情况，组织了一个班子搜集外国的报纸和书籍，主持汇编成《四洲志》一书。《四洲志》记述了世界五大洲三十多个国家的地理和历史，是近代中国第一部相对完整、比较系统的世界地理志书。此书影响巨大，开风气之先，此后中国人撰写的研究外国史地、探索中国海洋的著作逐步增多，这些著作汇成了引导中国人“开眼看世界”的时代思潮，林则徐也因之被后人誉为“开眼看世界”的第一人。
道光二十一年六月，林则徐途经镇江，与老友魏源短暂相聚。魏源一直关心林则徐命运，他得知消息，已在此翘首以盼。面对国事茫茫，他们忧心忡忡，然而他们并未因屡遭挫折而心灰意冷，而是坦诚地交换意见。林则徐倾吐了“患无已时，且他国效尤”的远虑，预感自己没有机会继续编写《四洲志》了，就把在广州时搜集、翻译、出版的一部分外国资料及《四洲志》的手稿交给了魏源，嘱托他进一步搜集研究外国的情况和资料，只争朝夕，迅速编撰一部合乎中国人需求的世界概览。
林则徐知道魏源不仅有完成这项事业的壮心，更有完成这项事业必需的见识与能力。而魏源亦十分珍重林则徐的嘱托，他有《江口晤林少穆制府》诗二首：“万感苍茫日，相逢一语无。风雷憎蠖屈，岁月笑龙屠。方术三年艾，河山两戒图。乘槎天上事，商略到鸥凫。”“聚散凭今夕，欢愁并一身。与君宵对榻，三度雨翻蘋。去国桃千树，忧时突再薪。不辞京口月，肝胆醉轮囷。”表达了他和林则徐之间的真挚感情，丝毫不因林则徐落魄失势而躲避，更不因怕被牵连而推辞，而是珍重林则徐的委托，恋恋于仓促的聚散，欢愁交集，却又说不出什么可安慰林则徐的恰当语言，更表达了对国事的忧心。诗中的“方术三年艾，河山两戒图”，是二人的共同信念——要同时注意西北和东南的边患。
《四洲志》不足九万字，魏源编《海国图志》，以《四洲志》为基础，广搜新旧资料，并利用了多篇魏源自撰的论文，先后征引了历代史志14种，中外古今各家著述70多种，还有各种奏折和一些亲自了解的材料，系统介绍了西方各国的地理、历史、政治状况和许多先进科学技术，如火轮船、地雷等新式武器的制造和使用。《海国图志》的体量和内容深度，都超过了《四洲志》。
《海国图志》初成50卷，道光二十三年（1843年）在扬州出版；此后数年，魏源再接再厉，在地理学家邹汉勋、汪士铎等人协助下，道光二十七年（1847年）增补为60卷本；咸丰元年（1851年）扩充为100卷本，次年刊行于世，“师夷之长技以制夷”的思想即源于此书。这本书问世后，其影响力不局限在中国，而是扩展到了整个东亚文化圈。
林则徐以为官廉能、家风严谨而著称于世，更以开眼看世界引领潮流。中国人凝视世界的双眼，再也不会闭上，在经历了无数风浪后，这双眼睛更加深邃。（潘宝明 石毅）
中国纪检监察报 2020-12-24
林则徐（上图）编纂的《四洲志》为近代中国第一部相对完整、比较系统的世界地理志书，后来魏源接受林则徐委托，以《四洲志》为基础完成了《海国图志》（下图）。
则徐为官 忧国济民
今年是林则徐逝世170周年。林则徐与江苏这片土地有深厚情谊。他在江苏先后担任过按察使、布政使、巡抚等职务，事繁责重，留下不少善政。
道光十二年（1832年），48岁的林则徐调任江苏巡抚。当时，扬州钞关的税收点主要在“两口”和“三坝”，“两口”指当时江都的白塔河中闸与宜陵白塔河口，一些商船为了避开这两个关卡，绕道泰州通行，扬州钞关遂在泰州的滕坝、鲍坝、西滋河口增设关卡，这就是“三坝”。
林则徐上任不久就两次到扬州、泰州巡查，经过实地考察后，他提出了治理越坝逃税的主张：开展大规模的税收宣传活动，使船商懂得运销货物应该交税，并在关卡张贴明令禁止逃税、违者重罚的告示；责令泰州地方官员照章征税，并派税司赴泰州滕坝、西滋河口等地设伏稽查；严惩巧立名目、横征暴敛的官吏。此举推出一年后，情况大为改观，扬州关税有了较大幅度的增长。三年后，林则徐再度来扬州、泰州巡查，见积弊已除，甚为高兴，特在滕坝等处立《扬关奉宪永禁滕鲍各坝越漏南北货税告示碑》，同时再次在泰州口岸及三坝告示商民：贩运货物须至扬关缴税，不得避重就轻，私自绕越，否则一经查出，从重治罪。
林则徐是一位水利专家，而治水是为了稳定农业生产，这是百姓的命根子，也是国家经济的根本。道光十六年（1836年）十一月，他听说瓜洲有个叫齐彦槐的人，造了一台提水农具——龙尾车。他认为“水利为农田之本”，“水道多一分疏通，即田畴多一分之利赖”，于是丢下手头工作，前去参观。林则徐看了后大喜过望，当即给予褒奖，说这种龙尾车名字好听，制作简便，不仅可以用于农田灌溉，还可以排涝泄洪，明令推广。他还在齐彦槐所作的一幅画上题诗抒怀：“前年去年两祷旱，杨枝滴水苏吾民。人无饥寒圣人悦，亲洒宝翰题遍璘。”民无饥寒，这对于地方官来说当然是一件值得欣慰的事。
林则徐在江苏结识了一批有识之士，这不仅为他的事业，也为他的人生带来了重要影响。林则徐因虎门销烟而被誉为民族英雄，在林则徐之前，广东巡抚阮元在道光元年（1821年）严禁鸦片，收到了一定效果，史载“此后烟虽不能净尽，然只在伶仃洋，不入口矣”。这位阮元是江苏仪征人，林则徐在江苏任官时，他虽退隐告老还乡，仍心忧国事。阮元对林则徐十分赞许，对魏源、龚自珍也很器重，有“阮公耳聋，见龚则聪；阮公俭啬，交龚必阔”之谓。龚自珍与魏源是同时期人，与林则徐也是挚友，林则徐前往广东禁烟时，龚自珍亲自写了一篇《送钦差大臣侯官林公序》，在这篇文章里龚自珍为林则徐出谋划策，提出了九条禁烟意见，并建议林则徐制造先进武器用于海防，最后全部被林则徐采纳了。
志同道合 放眼世界
在中国近代史上，林则徐不只是一位“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的能臣廉吏，他还是“开眼看世界”的第一人。
林则徐所处的时代，是西方列强以坚船利炮打开中国国门的时代。那时，先进的中国人把眼光瞄向了海洋，对准了世界。在林则徐的身边，有一批与他同声相应的朋友，其中读者最熟悉的当数魏源、龚自珍了。
魏源的父亲魏邦鲁曾是林则徐的属僚，很受林则徐的称许。魏源二十岁那年，父亲由地方调往京师做官，他随父从老家湖南邵阳来京求学，逗留京师数载，很快便有了点名气，这引起了龚自珍的注意。道光十年（1830年），龚自珍邀请魏源参加了花之寺聚会，两年后的春天，龚自珍再次邀请魏源参加花之寺聚会。这些聚会名为赏花，实际上是志同道合的朋友研讨学问的聚会。龚自珍是豪狂之士，如风雷，似霹雳，情到深处，歌哭长啸；而魏源却是沉默好思之人，如静树，似闲云，少言寡语，理性胜于感性。但他们却像两块不同磁极的磁铁，虽然有着不同性格，却毫不犹豫地粘到一起。此后，他们引为知音，常有书信往来，诗酒唱和，友谊至死不渝。龚自珍于道光二十一年（1841年）逝世后，魏源顿生“雅士如林，知音日少”之感。次年，龚自珍之子龚橙抱遗稿来到扬州，请魏源帮助编订龚自珍的作品集，魏源欣然应允，并作序怀念。
由于龚自珍的举荐，魏源与林则徐等人相识。林则徐与魏源相见恨晚，同忧国事，堪称知己。还是在道光十年，林则徐与魏源在北京相遇，林则徐惊诧于比他小十岁的魏源反对腐败、主张改革的胆识。王凤生是他们两人的朋友，正直有为，但仕途坎坷。两人同情王凤生，魏源曾称王凤生是海内谈实学第一人，王凤生逝世后，魏源撰《两淮都转盐运使婺源王君墓表》，林则徐特为之手书墓志铭。林则徐出任钦差大臣到广东禁烟时，魏源不但对此拥护支持，而且对禁烟一事充满希望。道光二十一年三月，魏源在林则徐的推荐下，愤然弃笔从戎，到浙江参谋战事，后来他看到朝廷和战不定，“知与愿违”，才忧愤辞归扬州。
魏源的性格不适合于当时的官场，但他是具有治理之才的。道光二十五年（1845年），魏源出任东台知县，任期虽不到一年，却得到当地人民的称颂。魏源更适合成为一位学者，他一生的大部分时间是做幕客和从事写作。他的著作宏富，《圣武记》《元史新编》《清夜斋诗稿》《古微堂诗集》等等，而最著名也最具影响力的是《海国图志》，而魏源编写此书与林则徐有密切的关系。
担当大任 完成巨作
鸦片战争结束后，林则徐被贬新疆，他不耿耿于怀个人的荣辱兴衰，而是一如既往地关心国事。他在广东禁烟时，为了解外国的情况，组织了一个班子搜集外国的报纸和书籍，主持汇编成《四洲志》一书。《四洲志》记述了世界五大洲三十多个国家的地理和历史，是近代中国第一部相对完整、比较系统的世界地理志书。此书影响巨大，开风气之先，此后中国人撰写的研究外国史地、探索中国海洋的著作逐步增多，这些著作汇成了引导中国人“开眼看世界”的时代思潮，林则徐也因之被后人誉为“开眼看世界”的第一人。
道光二十一年六月，林则徐途经镇江，与老友魏源短暂相聚。魏源一直关心林则徐命运，他得知消息，已在此翘首以盼。面对国事茫茫，他们忧心忡忡，然而他们并未因屡遭挫折而心灰意冷，而是坦诚地交换意见。林则徐倾吐了“患无已时，且他国效尤”的远虑，预感自己没有机会继续编写《四洲志》了，就把在广州时搜集、翻译、出版的一部分外国资料及《四洲志》的手稿交给了魏源，嘱托他进一步搜集研究外国的情况和资料，只争朝夕，迅速编撰一部合乎中国人需求的世界概览。
林则徐知道魏源不仅有完成这项事业的壮心，更有完成这项事业必需的见识与能力。而魏源亦十分珍重林则徐的嘱托，他有《江口晤林少穆制府》诗二首：“万感苍茫日，相逢一语无。风雷憎蠖屈，岁月笑龙屠。方术三年艾，河山两戒图。乘槎天上事，商略到鸥凫。”“聚散凭今夕，欢愁并一身。与君宵对榻，三度雨翻蘋。去国桃千树，忧时突再薪。不辞京口月，肝胆醉轮囷。”表达了他和林则徐之间的真挚感情，丝毫不因林则徐落魄失势而躲避，更不因怕被牵连而推辞，而是珍重林则徐的委托，恋恋于仓促的聚散，欢愁交集，却又说不出什么可安慰林则徐的恰当语言，更表达了对国事的忧心。诗中的“方术三年艾，河山两戒图”，是二人的共同信念——要同时注意西北和东南的边患。
《四洲志》不足九万字，魏源编《海国图志》，以《四洲志》为基础，广搜新旧资料，并利用了多篇魏源自撰的论文，先后征引了历代史志14种，中外古今各家著述70多种，还有各种奏折和一些亲自了解的材料，系统介绍了西方各国的地理、历史、政治状况和许多先进科学技术，如火轮船、地雷等新式武器的制造和使用。《海国图志》的体量和内容深度，都超过了《四洲志》。
《海国图志》初成50卷，道光二十三年（1843年）在扬州出版；此后数年，魏源再接再厉，在地理学家邹汉勋、汪士铎等人协助下，道光二十七年（1847年）增补为60卷本；咸丰元年（1851年）扩充为100卷本，次年刊行于世，“师夷之长技以制夷”的思想即源于此书。这本书问世后，其影响力不局限在中国，而是扩展到了整个东亚文化圈。
林则徐以为官廉能、家风严谨而著称于世，更以开眼看世界引领潮流。中国人凝视世界的双眼，再也不会闭上，在经历了无数风浪后，这双眼睛更加深邃。（潘宝明 石毅）
91男辛未庚子甲寅乙亥91男辛未庚子甲寅癸酉冻木杀印贵有房有车
滴天髓任铁樵记载一个命例 丁亥 癸丑甲子 辛未 一个仕途顺遂官贵之人 格局论属于杂气官印格 我们按照调候论冻水喜火 应该丁火伤官是所谓的精华喜用神 格局法注解即是印格带官用食伤 但耕寸集印格用食伤成败以及大运调停法则此八字是经不起推敲的，任注是癸水官星克丁火 护卫辛官有力，大运水火不惧。作为调候的丁火被制仍可论高命即是梁湘润先生禄命法调候用神格局平衡法则，调候用神怕缺不怕制，格局可以干掉调候，前提是调候不能没有，按照喜用神说法即是调候喜神 调候忌神 格局用神 格局忌神 的排列组合，譬如坏调候的称为调候忌神 如果调候忌神被制即便没有格局照样是高命。任铁樵注解虽然啰嗦，大方向并没错，不足处有两条 一个是认为这个八字喜水 有夸大成分，另一个是没写此人人品，此八字 明显是一个有才无德的算计型官僚。按照古法禄命法则此八字是十干官星遁官星见贵 即八字四柱天干每一个都被克 直接论不俗。任注解还有一个命例 丁未 癸丑 甲辰 甲戌 无子壮年殁 说其喜水怕财运坏印 明显牵强，此八字凶是调候忌神打架 刑冲法则是四墓全天比地冲天克地冲 墓地打架 换句话只要一个八字有辰戌见丁癸邻位冲直接论大不妙，杂气财官喜刑处用在此处大谬。
至于甲木生夏水火调候之辩一个道理，冬喜火夏喜水 诚然不错，但实务所见夏木有水用冻木有火稀松平菜八字亦不在少数，这里的水火之辩证跟厨师炒菜一个道理 讲火候讲调料讲搭配。耕寸集记载一个命例贵命四柱无火 辛亥庚子甲辰乙亥 注解为印格合杀留官 明眼人一看即知痛痒处在于官杀的根 冻水印格官印局必须官虚而轻不浊，93男孩一个酉字仕途就难为了，子月甲木四柱无火亦未必差，古法论此命乃六甲趋乾格 有午火更多一层保证，并非缺火而怕火 。其书还有另一个八字 庚戌 戊子甲戌 乙亥 注解是印格劫去财存煞印 明显牵强 甲戊庚是三奇组合 能合一存一扯淡之论 论好命有三个要点 一是调候火有根 二是古法亦六甲趋乾格 三是有庚逢乙逢天三奇 大运顺排 换句话 甲木子丑月露庚见乙很加分。清用的格局比之调候属于主次矛盾之分，调候大运可以补的
因冻木调候丁庚，癸水泄庚制丁，癸印成了调候之忌 此93男即可快速定位不是仕途科甲贵品，但有午丁有庚 甲木之病 春木喜火怕金 冻木喜火金并 可以说这里的癸印需要逆 必发于戊己运。 上面所列耕寸集八字庚戌戊子甲戌乙亥正是支有戌干透庚高结构 徐乐吾记载命例 丙子庚子甲午丁卯 封侯，己丑 丁丑 甲辰甲子 水印多根食伤生财小富不贵 己丑丁丑甲辰癸酉 格局论财格带食伤败笔 按照调候格局战斗法则是己土护丁癸水伤不尽 格不成格调不成调 徐评注癸水伤丁明显经不起推敲，如果按照徐的标准，任所写的官贵 八字 丁亥 癸丑 甲子辛未 明显是**不入流了。己丁甲癸天干遁官星最后一个是甲木明显不合十干官星遁贵法则。癸亥癸丑甲午乙亥 徐记载长寿孤贫之人 按照 古法也是六甲趋乾与大衍格 不管癸水是否伤丁 徐的评价就有点狗眼看人低，应该是达官贵人见多了 不是官一律下等命，我们可曾见过寿至百岁的孤贫乞丐 ？论生活滋润这个八字比此处的93男命只高不低 人家调候在屁股下面。其记载另一名人民国台湾巡抚邵友廉 庚子己丑甲戌甲戌 丁庚并见之财格火运升官颇经得起推敲。
此癸酉甲子甲子庚午男211学历，国企单位的综合行政管理人员，已多次报考所在省份公考，女孩讲听人介绍很有上进心，自己也蛮欣赏的。但就我们算命来讲 上进心这个东西大概率是成功人士贴金用的，实务所见久贫磨志 摸爬滚打终一鼻子灰八字不在少数。遇到另一个同命男孩是二本学历 ，目前是一初中老师，并无屡次国考而是想去教高中。可见同命之人学历高低以及理想差距也是不小的。做教师的93男并非官二代富二代，此国企单位男孩家世人脉估计也只是道听途说而已。
此癸酉甲子甲子庚午男211学历，国企单位的综合行政管理人员，已多次报考所在省份公考，女孩讲听人介绍很有上进心，自己也蛮欣赏的。但就我们算命来讲 上进心这个东西大概率是成功人士贴金用的，实务所见久贫磨志 摸爬滚打终一鼻子灰八字不在少数。遇到另一个同命男孩是二本学历 ，目前是一初中老师，并无屡次国考而是想去教高中。可见同命之人学历高低以及理想差距也是不小的。做教师的93男并非官二代富二代，此国企单位男孩家世人脉估计也只是道听途说而已。
星盘天府坐巳宫必是紫府对拱 这里火羊陀罗三方四正会是明显特点
星盘天府坐巳宫必是紫府对拱 这里火羊陀罗三方四正会是明显特点 命书有乙丙戊辛壬年吉 因巳亥宫南北斗主星南北两院驴象骨架有吉星辅佐往往是一朝青云路，这里除了火羊刑破外 还有逢府看相 落陷的天相逢刑 相印失去庇护 ，对应自然就是家世人脉人品度量问题，祖上无荫蔽即便有官做也少人拥护，更不利在于劫空同宫，财帛宫左右辅弼无力，孤独孤君信息浓厚，非和光同尘人物，天相落陷逢煞在命宫三方照会天府时不止巳宫安命一种情况，
滴天髓任铁樵记载一个命例 丁亥 癸丑甲子 辛未 一个仕途顺遂官贵之人 格局论属于杂气官印格 我们按照调候论冻水喜火 应该丁火伤官是所谓的精华喜用神 格局法注解即是印格带官用食伤 但耕寸集印格用食伤成败以及大运调停法则此八字是经不起推敲的，任注是癸水官星克丁火 护卫辛官有力，大运水火不惧。作为调候的丁火被制仍可论高命即是梁湘润先生禄命法调候用神格局平衡法则，调候用神怕缺不怕制，格局可以干掉调候，前提是调候不能没有，按照喜用神说法即是调候喜神 调候忌神 格局用神 格局忌神 的排列组合，譬如坏调候的称为调候忌神 如果调候忌神被制即便没有格局照样是高命。任铁樵注解虽然啰嗦，大方向并没错，不足处有两条 一个是认为这个八字喜水 有夸大成分，另一个是没写此人人品，此八字 明显是一个有才无德的算计型官僚。按照古法禄命法则此八字是十干官星遁官星见贵 即八字四柱天干每一个都被克 直接论不俗。任注解还有一个命例 丁未 癸丑 甲辰 甲戌 无子壮年殁 说其喜水怕财运坏印 明显牵强，此八字凶是调候忌神打架 刑冲法则是四墓全天比地冲天克地冲 墓地打架 换句话只要一个八字有辰戌见丁癸邻位冲直接论大不妙，杂气财官喜刑处用在此处大谬。
至于甲木生夏水火调候之辩一个道理，冬喜火夏喜水 诚然不错，但实务所见夏木有水用冻木有火稀松平菜八字亦不在少数，这里的水火之辩证跟厨师炒菜一个道理 讲火候讲调料讲搭配。耕寸集记载一个命例贵命四柱无火 辛亥庚子甲辰乙亥 注解为印格合杀留官 明眼人一看即知痛痒处在于官杀的根 冻水印格官印局必须官虚而轻不浊，93男孩一个酉字仕途就难为了，子月甲木四柱无火亦未必差，古法论此命乃六甲趋乾格 有午火更多一层保证，并非缺火而怕火 。其书还有另一个八字 庚戌 戊子甲戌 乙亥 注解是印格劫去财存煞印 明显牵强 甲戊庚是三奇组合 能合一存一扯淡之论 论好命有三个要点 一是调候火有根 二是古法亦六甲趋乾格 三是有庚逢乙逢天三奇 大运顺排 换句话 甲木子丑月露庚见乙很加分。清用的格局比之调候属于主次矛盾之分，调候大运可以补的
因冻木调候丁庚，癸水泄庚制丁，癸印成了调候之忌 此93男即可快速定位不是仕途科甲贵品，但有午丁有庚 甲木之病 春木喜火怕金 冻木喜火金并 可以说这里的癸印需要逆 必发于戊己运。 上面所列耕寸集八字庚戌戊子甲戌乙亥正是支有戌干透庚高结构 徐乐吾记载命例 丙子庚子甲午丁卯 封侯，己丑 丁丑 甲辰甲子 水印多根食伤生财小富不贵 己丑丁丑甲辰癸酉 格局论财格带食伤败笔 按照调候格局战斗法则是己土护丁癸水伤不尽 格不成格调不成调 徐评注癸水伤丁明显经不起推敲，如果按照徐的标准，任所写的官贵 八字 丁亥 癸丑 甲子辛未 明显是**不入流了。己丁甲癸天干遁官星最后一个是甲木明显不合十干官星遁贵法则。癸亥癸丑甲午乙亥 徐记载长寿孤贫之人 按照 古法也是六甲趋乾与大衍格 不管癸水是否伤丁 徐的评价就有点狗眼看人低，应该是达官贵人见多了 不是官一律下等命，我们可曾见过寿至百岁的孤贫乞丐 ？论生活滋润这个八字比此处的93男命只高不低 人家调候在屁股下面。其记载另一名人民国台湾巡抚邵友廉 庚子己丑甲戌甲戌 丁庚并见之财格火运升官颇经得起推敲。
此癸酉甲子甲子庚午男211学历，国企单位的综合行政管理人员，已多次报考所在省份公考，女孩讲听人介绍很有上进心，自己也蛮欣赏的。但就我们算命来讲 上进心这个东西大概率是成功人士贴金用的，实务所见久贫磨志 摸爬滚打终一鼻子灰八字不在少数。遇到另一个同命男孩是二本学历 ，目前是一初中老师，并无屡次国考而是想去教高中。可见同命之人学历高低以及理想差距也是不小的。做教师的93男并非官二代富二代，此国企单位男孩家世人脉估计也只是道听途说而已。
此癸酉甲子甲子庚午男211学历，国企单位的综合行政管理人员，已多次报考所在省份公考，女孩讲听人介绍很有上进心，自己也蛮欣赏的。但就我们算命来讲 上进心这个东西大概率是成功人士贴金用的，实务所见久贫磨志 摸爬滚打终一鼻子灰八字不在少数。遇到另一个同命男孩是二本学历 ，目前是一初中老师，并无屡次国考而是想去教高中。可见同命之人学历高低以及理想差距也是不小的。做教师的93男并非官二代富二代，此国企单位男孩家世人脉估计也只是道听途说而已。
星盘天府坐巳宫必是紫府对拱 这里火羊陀罗三方四正会是明显特点
星盘天府坐巳宫必是紫府对拱 这里火羊陀罗三方四正会是明显特点 命书有乙丙戊辛壬年吉 因巳亥宫南北斗主星南北两院驴象骨架有吉星辅佐往往是一朝青云路，这里除了火羊刑破外 还有逢府看相 落陷的天相逢刑 相印失去庇护 ，对应自然就是家世人脉人品度量问题，祖上无荫蔽即便有官做也少人拥护，更不利在于劫空同宫，财帛宫左右辅弼无力，孤独孤君信息浓厚，非和光同尘人物，天相落陷逢煞在命宫三方照会天府时不止巳宫安命一种情况，
八字合婚秘笈,非常准确!
在中国古代婚姻是头等大事，但是父母选择儿女婚姻的原则主要看双方的生辰八字是否有不利于双方儿女的煞星，现在将中国古代人合婚秘籍“释意”如下。
一、有红艳煞的女人多情多欲少人知；六丙逢寅辛见鸡；
癸临申上丁见未；眉开眼笑乐嬉嬉；
甲乙午申庚见戌；世间只是众人妻；
戊己怕辰壬怕子；禄马相逢路作妓；
任是富豪官宦女；花前月下会偷期。
红艳煞对于女子的生辰八字是很不好的煞星，看法生辰八字日的干支或见时辰干支有：甲见午、乙见申、丙见寅、丁见未、戊见辰、己见辰、庚见戌、辛见酉、壬见子、癸见申。
女子命逢此煞，其主人多情多欲，见了男子眉开眼笑，乐嬉嬉。即使是富豪或官宦的儿女，也免不了与男子在花前月下幽会偷情，而下流的女子则可能去做路边的妓女，成为众人的妻子。有天德吉星照命的反而大吉。
二、有隂错阳差煞的女人
隂错阳差是如何；辛卯壬辰癸巳多；
丙午丁未戊申位；辛酉壬戌癸亥过；
丙子丁丑戊寅日；十二宫中子细歌；
好风流处不风流；花烛迎郎不自由；
不是寒房因孝娶；残房入舍俩家仇；
女人逢者亦依然；真假公姑或续弦；
否则有刑多寡合；外家零落是前缘。
隂错阳差煞对女子的生辰八字是很不好的煞星，看法生辰八字日的干支或时辰上的干支能配出：辛见卯、壬见辰、癸见巳、丙见午、丁见未、戊见申、辛见酉、壬见戌、癸见亥、丙见子、丁见丑、戊见寅。
女子逢此煞，喜欢风流的人不一定能够风流，而是身不由己地随人做主胡乱嫁个丈夫，结果男方都是家庭贫寒，以至夫妻两家反目成仇，甚至还会嫁给别人作续弦，如果不是这样，便会遭到许多刑克，自身固然寡居，外家也变的
三、有呻吟煞的女人木火蛇无婿；金猪木虎伤；
赤黄马独卧；黑鼠土猴霜；
火蛇为丁巳；木蛇为乙巳；
金猪为辛亥；甲寅为木虎；
丙午赤马；戊午黄马；
壬子为黑鼠；戊申为土猴；
又名孤鸾煞。
凡是丁巳日、乙巳日、辛亥日、甲寅日、丙午日，戊午日、壬子日、戊申日的八字女子孤独甚至寡居。
四、有吞啗煞的人
猪犬羊逢虎必伤；蛇猴相会树头亡；
鸡逢犬子遭徒配；兔赶蛇身走远乡；
鼠见犬来当恶死；马牛逢虎定相伤；
兔猴逢犬难回避；龙来未上水中央；
凡人若值凶时日；三合为灾仔细详。
如果男女生辰八字逢着吞啗煞，就象大禽鸟吞食小禽鸟一样。
其主人骨肉之间互相刑拼。看法是依生辰八字日支为主，看日时的地支相见：亥见寅、戌见寅、未见寅、申见巳、酉见戌、卯见巳、子见戌、午见寅、丑见寅、卯见戌、申见戌、辰见未。如：其人八字：甲午年，己卯月，壬子日，壬戌时，这个人就犯了吞啗煞。
五、有流霞煞的人甲鸡乙犬丙羊加；丁是猴精戊见蛇；
巳马庚龙辛逐虎；壬猪癸虎是流霞。
流霞煞男女生辰八字逢着，男主他乡死。女子主产后亡。看法是：生辰八字的日天干与日时辰的地支相见有：甲见酉、乙见戌、丙见未、丁见申、戊见巳、己见午、庚见辰、辛见寅、壬见亥、癸见壬。如：其人八字：壬寅年，庚戌月，庚辰日，丙子时，这个人就犯了流霞煞。
六、有孤辰寡宿煞的人
寅卯辰人怕巳丑；巳午未人畏申辰；
申酉戌人嫌亥未；亥子丑人寅戌嗔；
刑害兼须损六亲；男遇孤辰须切忌；
女逢寡宿独眠瞋。
孤辰切忌男妨妇，寡宿须教女害夫，兄弟亦当离别去，爹娘骨肉不同居。
孤辰寡宿好为僧，若然庶俗必伶仃，便被穿心来守破，不然带疾主双盲。
孤辰煞男女生辰八字逢着是不幸的。看法是：生辰八字的日地支为主，与时辰地支配合有：子见寅、寅见巳、卯见巳、辰见巳、巳见申、午见申、未见申、申见亥、戌见亥、亥见寅，这是孤辰煞。
寡宿煞：看法同上。子见戌、丑见戌、寅见丑、卯见丑、辰见丑、巳见辰、午见辰、未见辰、申见未、酉见未、戌见未、亥见戌。
如人命逢此二煞，其主人多孤寡，刑克六亲。
男子逢着孤辰煞会妨害妻子，女子遇着寡宿煞会害死丈夫，兄弟也会离别，与父母分居。凡人遇着孤辰煞和寡宿煞，主凶，只适宜出家做和尚，尼姑。
否则，仍作庶俗人必然妨妻害夫，伶仃单身过一生，还会受穿心六害损六亲，不然就是自己罹疾以至目双盲。
七、合婚女子戒律01. 女子金命者：嫁火命丈夫，属鬼夫。嫁给木命丈夫属财夫。嫁给土命丈夫属富贵多子。嫁给金命丈夫，不嫁同居。
02. 女子木命者：嫁给金命丈夫鬼夫。嫁给土命丈夫财夫。嫁给水命丈夫富贵多子。嫁给木命丈夫，不嫁同居。
03. 女子水命者：嫁给土命丈夫鬼夫。嫁给火命丈夫财夫。嫁给金命丈夫富贵多子。嫁给水命丈夫，不嫁同居。
在中国古代婚姻是头等大事，但是父母选择儿女婚姻的原则主要看双方的生辰八字是否有不利于双方儿女的煞星，现在将中国古代人合婚秘籍“释意”如下。
一、有红艳煞的女人多情多欲少人知；六丙逢寅辛见鸡；
癸临申上丁见未；眉开眼笑乐嬉嬉；
甲乙午申庚见戌；世间只是众人妻；
戊己怕辰壬怕子；禄马相逢路作妓；
任是富豪官宦女；花前月下会偷期。
红艳煞对于女子的生辰八字是很不好的煞星，看法生辰八字日的干支或见时辰干支有：甲见午、乙见申、丙见寅、丁见未、戊见辰、己见辰、庚见戌、辛见酉、壬见子、癸见申。
女子命逢此煞，其主人多情多欲，见了男子眉开眼笑，乐嬉嬉。即使是富豪或官宦的儿女，也免不了与男子在花前月下幽会偷情，而下流的女子则可能去做路边的妓女，成为众人的妻子。有天德吉星照命的反而大吉。
二、有隂错阳差煞的女人
隂错阳差是如何；辛卯壬辰癸巳多；
丙午丁未戊申位；辛酉壬戌癸亥过；
丙子丁丑戊寅日；十二宫中子细歌；
好风流处不风流；花烛迎郎不自由；
不是寒房因孝娶；残房入舍俩家仇；
女人逢者亦依然；真假公姑或续弦；
否则有刑多寡合；外家零落是前缘。
隂错阳差煞对女子的生辰八字是很不好的煞星，看法生辰八字日的干支或时辰上的干支能配出：辛见卯、壬见辰、癸见巳、丙见午、丁见未、戊见申、辛见酉、壬见戌、癸见亥、丙见子、丁见丑、戊见寅。
女子逢此煞，喜欢风流的人不一定能够风流，而是身不由己地随人做主胡乱嫁个丈夫，结果男方都是家庭贫寒，以至夫妻两家反目成仇，甚至还会嫁给别人作续弦，如果不是这样，便会遭到许多刑克，自身固然寡居，外家也变的
三、有呻吟煞的女人木火蛇无婿；金猪木虎伤；
赤黄马独卧；黑鼠土猴霜；
火蛇为丁巳；木蛇为乙巳；
金猪为辛亥；甲寅为木虎；
丙午赤马；戊午黄马；
壬子为黑鼠；戊申为土猴；
又名孤鸾煞。
凡是丁巳日、乙巳日、辛亥日、甲寅日、丙午日，戊午日、壬子日、戊申日的八字女子孤独甚至寡居。
四、有吞啗煞的人
猪犬羊逢虎必伤；蛇猴相会树头亡；
鸡逢犬子遭徒配；兔赶蛇身走远乡；
鼠见犬来当恶死；马牛逢虎定相伤；
兔猴逢犬难回避；龙来未上水中央；
凡人若值凶时日；三合为灾仔细详。
如果男女生辰八字逢着吞啗煞，就象大禽鸟吞食小禽鸟一样。
其主人骨肉之间互相刑拼。看法是依生辰八字日支为主，看日时的地支相见：亥见寅、戌见寅、未见寅、申见巳、酉见戌、卯见巳、子见戌、午见寅、丑见寅、卯见戌、申见戌、辰见未。如：其人八字：甲午年，己卯月，壬子日，壬戌时，这个人就犯了吞啗煞。
五、有流霞煞的人甲鸡乙犬丙羊加；丁是猴精戊见蛇；
巳马庚龙辛逐虎；壬猪癸虎是流霞。
流霞煞男女生辰八字逢着，男主他乡死。女子主产后亡。看法是：生辰八字的日天干与日时辰的地支相见有：甲见酉、乙见戌、丙见未、丁见申、戊见巳、己见午、庚见辰、辛见寅、壬见亥、癸见壬。如：其人八字：壬寅年，庚戌月，庚辰日，丙子时，这个人就犯了流霞煞。
六、有孤辰寡宿煞的人
寅卯辰人怕巳丑；巳午未人畏申辰；
申酉戌人嫌亥未；亥子丑人寅戌嗔；
刑害兼须损六亲；男遇孤辰须切忌；
女逢寡宿独眠瞋。
孤辰切忌男妨妇，寡宿须教女害夫，兄弟亦当离别去，爹娘骨肉不同居。
孤辰寡宿好为僧，若然庶俗必伶仃，便被穿心来守破，不然带疾主双盲。
孤辰煞男女生辰八字逢着是不幸的。看法是：生辰八字的日地支为主，与时辰地支配合有：子见寅、寅见巳、卯见巳、辰见巳、巳见申、午见申、未见申、申见亥、戌见亥、亥见寅，这是孤辰煞。
寡宿煞：看法同上。子见戌、丑见戌、寅见丑、卯见丑、辰见丑、巳见辰、午见辰、未见辰、申见未、酉见未、戌见未、亥见戌。
如人命逢此二煞，其主人多孤寡，刑克六亲。
男子逢着孤辰煞会妨害妻子，女子遇着寡宿煞会害死丈夫，兄弟也会离别，与父母分居。凡人遇着孤辰煞和寡宿煞，主凶，只适宜出家做和尚，尼姑。
否则，仍作庶俗人必然妨妻害夫，伶仃单身过一生，还会受穿心六害损六亲，不然就是自己罹疾以至目双盲。
七、合婚女子戒律01. 女子金命者：嫁火命丈夫，属鬼夫。嫁给木命丈夫属财夫。嫁给土命丈夫属富贵多子。嫁给金命丈夫，不嫁同居。
02. 女子木命者：嫁给金命丈夫鬼夫。嫁给土命丈夫财夫。嫁给水命丈夫富贵多子。嫁给木命丈夫，不嫁同居。
03. 女子水命者：嫁给土命丈夫鬼夫。嫁给火命丈夫财夫。嫁给金命丈夫富贵多子。嫁给水命丈夫，不嫁同居。
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