“生死有命，富贵在天”，“进退有命，迟速有时”等语，
非圣人主张！！！

《论语.•颜渊》：司马牛忧曰:"人皆有兄弟，我独亡。"子夏曰:"商闻之矣:死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?"

“死生有命，富贵在天”，子夏是在开导司马牛无兄弟之忧，但是强调的是后半句。现代人喜欢段章取义，一个句子有重点，而前半句纯粹是为了开导，就像你一个朋友丢钱包了，很伤心，你就说，别伤心了，这都是命中注定的啊，好的不去新的不来。不是说，生死富贵就是由天定的，人力改变不了。

若能“敬而无失”“恭而有礼”便可四海之内皆兄弟，免除无兄弟之患，改变命运。

《了凡四训》袁了凡最初因为孔先生算定终生命运，而相信“进退有命，迟速有时”，“生死荣辱，皆有定数”。

云谷笑曰：「我待汝是豪杰，原来只是凡夫。」问其故？曰：「人未能无心，终为阴阳所缚，安得无数？但惟凡人有数；极善之人，数固拘他不定；极恶之人，数亦拘他不定。汝二十年来，被他算定，不曾转动一毫，岂非是凡夫？」

余问曰：「然则数可逃乎？」曰：「命由我作，福自己求。诗书所称，的为明训。我教典中说：『求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿。』夫妄语乃释迦大戒，诸佛菩萨，岂诳语欺人？」

余进曰：「孟子言：『求则得之』，是求在我者也。道德仁义可以力求；功名富贵，如何求得？」

云谷曰：「孟子之言不错，汝自错解耳。汝不见六祖说：『一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。』求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵；内外双得，是求有益于得也。若不反躬内省，而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。」

“生死有命，富贵在天”，“进退有命，迟速有时”等语，
非圣人主张！！！

《论语.•颜渊》：司马牛忧曰:"人皆有兄弟，我独亡。"子夏曰:"商闻之矣:死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?"

“死生有命，富贵在天”，子夏是在开导司马牛无兄弟之忧，但是强调的是后半句。现代人喜欢段章取义，一个句子有重点，而前半句纯粹是为了开导，就像你一个朋友丢钱包了，很伤心，你就说，别伤心了，这都是命中注定的啊，好的不去新的不来。不是说，生死富贵就是由天定的，人力改变不了。

若能“敬而无失”“恭而有礼”便可四海之内皆兄弟，免除无兄弟之患，改变命运。

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云谷笑曰：「我待汝是豪杰，原来只是凡夫。」问其故？曰：「人未能无心，终为阴阳所缚，安得无数？但惟凡人有数；极善之人，数固拘他不定；极恶之人，数亦拘他不定。汝二十年来，被他算定，不曾转动一毫，岂非是凡夫？」

余问曰：「然则数可逃乎？」曰：「命由我作，福自己求。诗书所称，的为明训。我教典中说：『求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿。』夫妄语乃释迦大戒，诸佛菩萨，岂诳语欺人？」 https://t.cn/z8mXLfl

今天的瑜伽课‍♀️是最近一段时间以来状态最好的一次[兔子]感恩静心的课程，基本一眼辨出是否善类，以前我会对不是善类的人投去恶意的目光，但现在不是了，我会和美好的同学们互相问好，一节课出来特别开心非善类，忽略～近朱者赤，靠近高能的人才是正事[微风]我承认自己的分别心很重，可我不是圣人啊[害羞]不害人就可以了……

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