《仙侠公子道》
第一章 封魔之战
九天之上，阵阵闪光，天地都为之震动，在这里，一人一龙不断地交锋，战斗的余波让附近寸草不生，狼藉一片
这个时候，黑龙张口对着持剑的人说道“尚云申，你的仙法威力真的太让我失望了，仙界第一高手也不过如此，就这样你还与我交手”
“黑龙，仙魔不两立，你魔族对我人族赶尽杀绝，我岂能坐视不理”说完，尚云申冲着黑龙一剑刺了过去
黑龙龙爪一挥，拨开了尚云申的攻击，笑着说道“你人族这么弱，不正好给我魔族当奴隶么，这样我魔族还能给你们生存的地方，你们这么弱，谁知道什么时候就被灭族了，当我们的奴隶至少可以不用担心被灭族，哈哈”
“我人族傲骨岂是你说奴隶就奴隶，不要妄想着奴役我们人族，你们不配”尚云申跟魔族战斗了很多年。墨子一直想要奴役人族，作为仙界第一高手，尚云申一直带领着修仙者对抗着魔族
今天是尚云申和黑龙决斗，作为人族的第一强者，他必须要独自的面对黑龙，这样才能够战胜魔族
黑龙没有想到尚云申如此顽强，他和尚云申已经对战数日，但是一直都没有决出上浮，他现在只想着让尚云申的希望彻底破灭，只要人族的第一高手战败，那奴役人族是迟早的事情，“我魔族是这个世界的王者，既然是王者，你们就应该成为我们的奴隶，这个世界就是强者说的算的世界”
“既然这样，那就废话少说，今天除非我死在这里，不然我不会让你魔族动我人族一根毫毛，接招，潜龙游天。”尚云申使出自己的绝招，现在不是留手的时候，这一战关乎着人族的生死存亡
黑龙见到尚云申使出了自己的绝招，看着 尚云申如此的执迷不悟，没有办法，黑龙只好齐了杀心，“好那我就在这里杀了你，作为人族最强的你，死在我的手里也算是你的荣幸了”说完黑龙幻化成了人形。伸出手，手上黑气蔓延，“潜龙游天，不知道我的覆灭爪和你比威力怎么样”说完黑龙冲着尚云申使出了覆灭爪。
黑龙一爪挥出，天地为之一震，就好像要把整片天空撕裂。这时，尚云申也使出了潜龙游天，只见一条金龙呼啸而出，瞬间尚云申的金龙就对上了黑龙的覆灭爪，两招相对，瞬间爆炸产生了巨大的能量，耀眼的光芒将两个人包围。光芒散去，尚云申和黑龙两人身影显现出来。
“不愧是人族最强的人，你这一招不错，可是还是不行，你还是带领你的人族放弃抵抗吧”黑龙现在唯一的信念就死杀死尚云申，因为尚云申可以说是仙界的一面旗帜，如果这面旗帜没了，那么整个人族就会没有了方向，从而失去抵抗
尚云申没有想到自己最强的绝招还是奈何不了黑龙，但是现在自己最重要的任务就是拖延时间，所以只好拼尽全力拖住黑龙“废话少说，想让我人族屈服你们魔族，那就先杀了我”说完尚云申挥剑像黑龙冲去，“好，那就彻底杀了你，让你人族的希望彻底破灭”
看见黑龙下了杀心，尚云申只好小心应对，如果自己这个时候死掉了那将会前功尽弃，黑龙的实力尚云申是知道的，如果自己无法在这里拖住黑龙，那么整个计划将会前功尽弃
黑龙的手成龙爪向着尚云申一爪抓了过去，尚云申将剑一横，挡住了黑龙的一爪，但是尚云申感觉很奇怪，因为黑龙的这个攻击威力很弱，弱到好像根本不是黑龙的攻击，就在这个时候，尚云申忽然感觉不好，迅速的向后退去
尚云申这一退，躲过了黑龙的一击，原来黑龙一开始的一爪只是一个虚招，而另一爪向着尚云申的腹部抓去，可是让黑龙没有想到的是尚云申反应这个快，迅速的躲开了这一杀招
黑龙见到尚云申躲过自己的杀招之后，运转起了自己的魔力，将魔力附着在自己的龙爪上，尚云申看到黑龙要使用出自己的杀招，自己也运转起了仙力准备应对
就在这个时候，银光一闪，尚云申首先发起了进攻，尚云申将剑气凝聚在剑尖，向着黑龙一剑踩了过去，刺在了黑龙的肩膀上，黑龙的肩膀出现了一个血洞，紫色的血液不断地流出
“哈哈哈哈，好久没有打的这么开心了，为了感谢你让我这么开心，我决定要彻底泯灭你，杀了你之后把所有知道你的人都杀光，我要彻底泯灭你的存在，哈哈哈”现在黑龙非常的生气，没有人能够让他受到这么多的伤
每一个伤口对于黑龙来说都是耻辱，只有弱者才会有伤口，伤疤只是弱者的体现，但是尚云申却让他身上有这么多伤口，这完全是对自己的侮辱，所以现在黑龙要亲手杀死尚云申，亲手消除自己的耻辱
说黑龙向着尚云申冲去，两人相互出招，拆招，你来我往，就这样不知道有过了多少回合，两人分开，尚云申身上的伤更加的严重，“尚云申，你的能耐不止这么点，拿出你的全部实力，要不然下一招就是你的死期。”
“黑龙，不用着急，今天谁身死在这里还不一定。”尚云申笑了，黑龙彻底的生气了，看来自己的拖延计划成功了
“大言不惭，看看你今天怎么死在这里，尚云申”说完，黑龙冲着尚云申冲了过去
看见黑龙冲了过来，尚云申心里想到“怎么还没好，在这样下去我真就死在这里了”，就在这时天空出现了一道光柱，慢慢的又出现了一道又一道光柱，最后逐渐的形成了一面墙，把世界一分为二
“这是，尚云申原来你们想这样，你彻底惹恼我了，接下来我不会手下留情，我要彻底消灭你们人类的希望，接招吧，我将施展出我的绝招，我要把你们人类的希望彻底消灭，让你们人类永远生活在黑暗里。”黑龙说道
“哈哈，终于好了”尚云申笑着说道“黑龙，这个决斗就是要引开你，为的就是将你们魔族封印在另一个世界，从此再也不许侵犯我们人族”说完，世界开始一分为二
“你们，痴心妄想”说完，黑龙开始释放自己最强的绝招，黑龙现在非常的生气，他现在知道了尚云申他们的计划。他也很生气，尚云申跟他一直在这里周旋，拖延时间，将他的魔族封印
而黑龙不会让他们的计划得逞，他现在要释放他最强的绝学来粉碎尚云申他们的计划，杀死尚云申，杀死所有反抗的人类
尚云申看着黑龙使出自己最强的绝学心里非常的着急，如果黑龙成功了，那么所有的计划将会前功尽弃，就在这时几道人影出现在了尚云申的身边，其中的一个女子对着尚云申说道“云申，久等了，我们来了”
“就等你们了，我们云山七杰终于到齐了，快点，黑龙要释放他最强的绝学”尚云申现在可没有时间给其他的人叙旧，黑龙用他最强的绝招，如果不阻止的话，到时候可能会影响到封印
这个封印可是计划中最重要的一部分，这个封印可是除了尚云申其他的六杰和仙界众多的修仙者完成的，为的就是能够有巨大的力量把魔族全部的封印，但是整个计划最关键是一个人，就是黑龙
黑龙的实力整个仙界都是知道的，魔族的统领，实力非常的高强，如果不把黑龙引开，整个计划不会成功，所以尚云申才会独自面对黑龙，来为整个封印争取时间，现在他们的计划成功了，只剩下最后一步，杀死黑龙
“那就不要等了，用我们七杰的七星灭天，为例绝对能够杀死黑龙”其中一人说道
“为了这一天，我们苦心练就的七星灭天不知道怎么样”另外一人说道
“别等了，摆阵”尚云申打断众人的话，毕竟现在不是叙旧的时候，而且黑龙除，整个计划不会完全成功，之后，七人摆出七星灭天阵
“黑龙今天就是你的末日，云山七杰，七星灭天”七星灭天，是尚云申他们云山七杰修炼的一个合体绝技，一个人的能量是有限的，所以尚云申他们炼成的这个七星灭天就是将七人的仙力凝聚在一起，形成一个强大的杀招，为的就是对付黑龙
尚云申他们七人运转仙力，每个人的仙力相继连接，逐渐的聚集在一点，形成了一个强大的杀招，和黑龙的绝学力量相当
黑龙看见尚云申他们释放最强大绝技之后，也不甘示弱释放他的绝学魔神降临，黑龙对着尚云申他们喊道“都给我死”，瞬间七星灭天和魔神降临两招相对，产生了巨大的破坏力，巨大的余波让周围山崩地裂
巨大的能量使尚云申几人战斗的地方空间扭曲，逐渐形成了一个小世界，而小世界不断的缩小，缩小。而黑龙和云山七杰几人不知所踪
这一战，魔族被封印在了另一个世界，人族从此以后开始了平静的生活，这场战争被后人称为封魔之战，云山七杰和黑龙战斗过的地方被称为封魔战场，没有人知道封印之后发生了什么，也没有人知道尚云申他们在哪里，就连当时产生的小世界也不知所踪
第一章 封魔之战
九天之上，阵阵闪光，天地都为之震动，在这里，一人一龙不断地交锋，战斗的余波让附近寸草不生，狼藉一片
这个时候，黑龙张口对着持剑的人说道“尚云申，你的仙法威力真的太让我失望了，仙界第一高手也不过如此，就这样你还与我交手”
“黑龙，仙魔不两立，你魔族对我人族赶尽杀绝，我岂能坐视不理”说完，尚云申冲着黑龙一剑刺了过去
黑龙龙爪一挥，拨开了尚云申的攻击，笑着说道“你人族这么弱，不正好给我魔族当奴隶么，这样我魔族还能给你们生存的地方，你们这么弱，谁知道什么时候就被灭族了，当我们的奴隶至少可以不用担心被灭族，哈哈”
“我人族傲骨岂是你说奴隶就奴隶，不要妄想着奴役我们人族，你们不配”尚云申跟魔族战斗了很多年。墨子一直想要奴役人族，作为仙界第一高手，尚云申一直带领着修仙者对抗着魔族
今天是尚云申和黑龙决斗，作为人族的第一强者，他必须要独自的面对黑龙，这样才能够战胜魔族
黑龙没有想到尚云申如此顽强，他和尚云申已经对战数日，但是一直都没有决出上浮，他现在只想着让尚云申的希望彻底破灭，只要人族的第一高手战败，那奴役人族是迟早的事情，“我魔族是这个世界的王者，既然是王者，你们就应该成为我们的奴隶，这个世界就是强者说的算的世界”
“既然这样，那就废话少说，今天除非我死在这里，不然我不会让你魔族动我人族一根毫毛，接招，潜龙游天。”尚云申使出自己的绝招，现在不是留手的时候，这一战关乎着人族的生死存亡
黑龙见到尚云申使出了自己的绝招，看着 尚云申如此的执迷不悟，没有办法，黑龙只好齐了杀心，“好那我就在这里杀了你，作为人族最强的你，死在我的手里也算是你的荣幸了”说完黑龙幻化成了人形。伸出手，手上黑气蔓延，“潜龙游天，不知道我的覆灭爪和你比威力怎么样”说完黑龙冲着尚云申使出了覆灭爪。
黑龙一爪挥出，天地为之一震，就好像要把整片天空撕裂。这时，尚云申也使出了潜龙游天，只见一条金龙呼啸而出，瞬间尚云申的金龙就对上了黑龙的覆灭爪，两招相对，瞬间爆炸产生了巨大的能量，耀眼的光芒将两个人包围。光芒散去，尚云申和黑龙两人身影显现出来。
“不愧是人族最强的人，你这一招不错，可是还是不行，你还是带领你的人族放弃抵抗吧”黑龙现在唯一的信念就死杀死尚云申，因为尚云申可以说是仙界的一面旗帜，如果这面旗帜没了，那么整个人族就会没有了方向，从而失去抵抗
尚云申没有想到自己最强的绝招还是奈何不了黑龙，但是现在自己最重要的任务就是拖延时间，所以只好拼尽全力拖住黑龙“废话少说，想让我人族屈服你们魔族，那就先杀了我”说完尚云申挥剑像黑龙冲去，“好，那就彻底杀了你，让你人族的希望彻底破灭”
看见黑龙下了杀心，尚云申只好小心应对，如果自己这个时候死掉了那将会前功尽弃，黑龙的实力尚云申是知道的，如果自己无法在这里拖住黑龙，那么整个计划将会前功尽弃
黑龙的手成龙爪向着尚云申一爪抓了过去，尚云申将剑一横，挡住了黑龙的一爪，但是尚云申感觉很奇怪，因为黑龙的这个攻击威力很弱，弱到好像根本不是黑龙的攻击，就在这个时候，尚云申忽然感觉不好，迅速的向后退去
尚云申这一退，躲过了黑龙的一击，原来黑龙一开始的一爪只是一个虚招，而另一爪向着尚云申的腹部抓去，可是让黑龙没有想到的是尚云申反应这个快，迅速的躲开了这一杀招
黑龙见到尚云申躲过自己的杀招之后，运转起了自己的魔力，将魔力附着在自己的龙爪上，尚云申看到黑龙要使用出自己的杀招，自己也运转起了仙力准备应对
就在这个时候，银光一闪，尚云申首先发起了进攻，尚云申将剑气凝聚在剑尖，向着黑龙一剑踩了过去，刺在了黑龙的肩膀上，黑龙的肩膀出现了一个血洞，紫色的血液不断地流出
“哈哈哈哈，好久没有打的这么开心了，为了感谢你让我这么开心，我决定要彻底泯灭你，杀了你之后把所有知道你的人都杀光，我要彻底泯灭你的存在，哈哈哈”现在黑龙非常的生气，没有人能够让他受到这么多的伤
每一个伤口对于黑龙来说都是耻辱，只有弱者才会有伤口，伤疤只是弱者的体现，但是尚云申却让他身上有这么多伤口，这完全是对自己的侮辱，所以现在黑龙要亲手杀死尚云申，亲手消除自己的耻辱
说黑龙向着尚云申冲去，两人相互出招，拆招，你来我往，就这样不知道有过了多少回合，两人分开，尚云申身上的伤更加的严重，“尚云申，你的能耐不止这么点，拿出你的全部实力，要不然下一招就是你的死期。”
“黑龙，不用着急，今天谁身死在这里还不一定。”尚云申笑了，黑龙彻底的生气了，看来自己的拖延计划成功了
“大言不惭，看看你今天怎么死在这里，尚云申”说完，黑龙冲着尚云申冲了过去
看见黑龙冲了过来，尚云申心里想到“怎么还没好，在这样下去我真就死在这里了”，就在这时天空出现了一道光柱，慢慢的又出现了一道又一道光柱，最后逐渐的形成了一面墙，把世界一分为二
“这是，尚云申原来你们想这样，你彻底惹恼我了，接下来我不会手下留情，我要彻底消灭你们人类的希望，接招吧，我将施展出我的绝招，我要把你们人类的希望彻底消灭，让你们人类永远生活在黑暗里。”黑龙说道
“哈哈，终于好了”尚云申笑着说道“黑龙，这个决斗就是要引开你，为的就是将你们魔族封印在另一个世界，从此再也不许侵犯我们人族”说完，世界开始一分为二
“你们，痴心妄想”说完，黑龙开始释放自己最强的绝招，黑龙现在非常的生气，他现在知道了尚云申他们的计划。他也很生气，尚云申跟他一直在这里周旋，拖延时间，将他的魔族封印
而黑龙不会让他们的计划得逞，他现在要释放他最强的绝学来粉碎尚云申他们的计划，杀死尚云申，杀死所有反抗的人类
尚云申看着黑龙使出自己最强的绝学心里非常的着急，如果黑龙成功了，那么所有的计划将会前功尽弃，就在这时几道人影出现在了尚云申的身边，其中的一个女子对着尚云申说道“云申，久等了，我们来了”
“就等你们了，我们云山七杰终于到齐了，快点，黑龙要释放他最强的绝学”尚云申现在可没有时间给其他的人叙旧，黑龙用他最强的绝招，如果不阻止的话，到时候可能会影响到封印
这个封印可是计划中最重要的一部分，这个封印可是除了尚云申其他的六杰和仙界众多的修仙者完成的，为的就是能够有巨大的力量把魔族全部的封印，但是整个计划最关键是一个人，就是黑龙
黑龙的实力整个仙界都是知道的，魔族的统领，实力非常的高强，如果不把黑龙引开，整个计划不会成功，所以尚云申才会独自面对黑龙，来为整个封印争取时间，现在他们的计划成功了，只剩下最后一步，杀死黑龙
“那就不要等了，用我们七杰的七星灭天，为例绝对能够杀死黑龙”其中一人说道
“为了这一天，我们苦心练就的七星灭天不知道怎么样”另外一人说道
“别等了，摆阵”尚云申打断众人的话，毕竟现在不是叙旧的时候，而且黑龙除，整个计划不会完全成功，之后，七人摆出七星灭天阵
“黑龙今天就是你的末日，云山七杰，七星灭天”七星灭天，是尚云申他们云山七杰修炼的一个合体绝技，一个人的能量是有限的，所以尚云申他们炼成的这个七星灭天就是将七人的仙力凝聚在一起，形成一个强大的杀招，为的就是对付黑龙
尚云申他们七人运转仙力，每个人的仙力相继连接，逐渐的聚集在一点，形成了一个强大的杀招，和黑龙的绝学力量相当
黑龙看见尚云申他们释放最强大绝技之后，也不甘示弱释放他的绝学魔神降临，黑龙对着尚云申他们喊道“都给我死”，瞬间七星灭天和魔神降临两招相对，产生了巨大的破坏力，巨大的余波让周围山崩地裂
巨大的能量使尚云申几人战斗的地方空间扭曲，逐渐形成了一个小世界，而小世界不断的缩小，缩小。而黑龙和云山七杰几人不知所踪
这一战，魔族被封印在了另一个世界，人族从此以后开始了平静的生活，这场战争被后人称为封魔之战，云山七杰和黑龙战斗过的地方被称为封魔战场，没有人知道封印之后发生了什么，也没有人知道尚云申他们在哪里，就连当时产生的小世界也不知所踪
徐志摩去世后，胡适如何为他失败的婚姻作辩护？
1931年11月19日，志摩辞世，胡适写了一篇《追悼志摩》。作为自由主义知识分子之领袖人物的胡适，他这篇散文对徐志摩失败的婚姻作了辩护，并在辩护中张扬了自由主义精神的价值。从胡适的文字里，我们感受最为深刻的或许就是理性、宽容、平等、信任这些自由主义的基本价值准则。
追悼志摩：为什么胡适要为徐志摩失败的婚姻作辩护？
1931年11月19日，大雨滂沱的齐鲁上空，“半空中起了一团大火，像天上陨了一颗大星似的直掉下地去”。一幕悲剧发生了。中国新月派的代表作家、诗人，杰出的自由主义知识分子徐志摩，与一架撞击大山的飞机一起，燃烧着坠向大地。
在面对与自己有着深情厚谊的同人、同志、朋友的遽然去世，胡适五内俱焚、痛惜万分。为了怀念，为了痛悼，更为了宣示、张扬自由主义精神，他写下了一篇情感真挚、理性冷静、为徐志摩一辩的追悼性散文。
胡适：追悼志摩（节选）
悄悄的我走了，
正如我悄悄的来，
我挥一挥衣袖，
不带走一片云彩；
（《再别康桥》）
志摩这一回真走了！可不是悄悄的走。在那淋漓的大雨里，在那迷蒙的大雾里，一个猛烈的大震动，三百匹马力的飞机碰在一座终古不动的山上，我们的朋友额上受了一个致命的撞伤，大概立刻失去了知觉，半空中起了一团大火，像天上陨了一颗大星似的直掉下地去。我们的志摩和他的两个同伴就死在那烈焰里了！
.......
志摩今年在他的《猛虎集自序》里，曾说他的心境是“一个曾经有单纯信仰的流入怀疑的颓废”。这句话是他最好的自述。他的人生观真是一种“单纯信仰”，这里面只有三个大字：一个是爱，一个是自由，一个是美。他梦想这三个理想的条件能够会合在一个人生里，这是他的“单纯信仰”。他的一生的历史，只是他追求这个单纯信仰的实现的历史。
社会上对于他的行为，往往有不谅解的地方，都只因为社会上批评他的人不曾懂得志摩的“单纯信仰”的人生观。他的离婚和他的第二次结婚，是他一生最受社会严厉批评的两件事。现在志摩的棺已盖了，而社会上的议论还未定。但我们知道这两件事的人，都能明白，至少在志摩的方面，“这两件事最可以代表志摩的单纯理想的追求。他万分诚恳的相信那两件事都是他实现那“美与爱与自由”的人生的正当步骤。这两件事的结果，在别人看来，似乎都不曾能够实现志摩的理想生活。但到了今日，我们还忍用成败来议论他吗？
我忍不住我的历史癖，今天我要引用一点神圣的历史材料，来说明志摩决心离婚时的心理。
......
徐志摩与张幼仪
在这篇文章里，胡适首先从徐志摩生前最惊世骇俗也最为人非议的事情切入，理性地为徐志摩的行为与理想进行辩护，那件事就是徐志摩毅然与发妻张幼仪离婚并与人称“交际花”的陆小曼结婚。
胡适指出:“他(徐志摩)的离婚和他的第二次结婚，是他一生最受社会严厉批评的两件事。现在志摩的棺已盖了，而社会上的议论还未定。”因此，他认为有必要为之一辩。
“自由离婚，止绝苦痛，始兆幸福”
胡适对此事并未从其本身或是或非作简单的道德判断，他站在一个自由主义者的立场上，从信仰与理想的角度分析徐志摩的思想根源。
胡适指出，徐志摩的人生观“是一种‘单纯信仰’，这里面只有三个大字:一个是爱，一个是自由，一个是美”。他认为，徐志摩之所以要重新选择婚姻，是 “他万分诚恳的相信那两件事都是他实现那‘美与爱与自由’的人生的正当步骤”。
徐志摩在给发妻的信中说:“彼此有改良社会之心，彼此有造福人类之心，其先自做榜样，勇决智断，彼此尊重人格，自由离婚，止绝苦痛，始兆幸福，皆在此矣。”
胡适引用徐志摩给张幼仪的信力图说明，徐重新选择婚姻，不仅仅只是终止没有爱情没有自由的婚姻，而更是将这种选择看做是争取社会进步、实现信仰与理想的自觉行为。
胡适认为，徐志摩的所作所为并非出于个人好恶或喜新厌旧，而是基于其人生理想的深刻思想根源和迥异于世俗的价值取向。
“他的失败是一个单纯的理想主义者的失败”
其次，胡适通过两种人生哲学的对比，分析并突出了徐志摩的勇气和执着。徐志摩是梁任公先生最爱护的学生，故而梁启超曾写一封很恳切的信去劝他。在这封信里，梁启超主要说明两点：一是说徐志摩的所为有“以他人之苦痛易自己之快乐”之嫌；二是说徐志摩所梦想之神圣境界恐终不可得，徒增烦恼终其身。梁启超劝诫徐志摩，天下哪里有完全圆满的事？只有以不求圆满的生活态度，才能领略生活的妙味。
梁启超这种顺随世俗的人生态度无疑具有强大的社会规范力和引导力，但胡适又马上引用徐志摩的回信，鲜明地袒露徐志摩在单纯信仰支配下的理性的人生观：
“我之甘冒世之不韪，竭全力以斗者，非特求免凶惨之苦痛，实求良心之安顿，求人格之确立，求灵魂之救度耳。”
进而，由引用徐志摩的誓言以显示他坚毅执着、无怨无悔的先行者的信念与姿态：
“我将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣；得之，我幸；不得，我命，如此而已。”
胡适评论道：“这几封信最能表现那个单纯的理想主义者徐志摩。他深信理想的人生必须有爱，必须有自由，必须有美；他深信这种三位一体的人生是可以追求的，至少是可以用纯洁的心血培养出来的。”
陆小曼（图2）
徐志摩离婚后与陆小曼结了婚，如愿以偿，但其婚姻生活并不幸福。再婚后的家庭纠纷、陆小曼奢侈成性造成的经济负担、人们的非议与幸灾乐祸、社会的批评，使徐志摩感到“阴沉，黑暗，毒蛇似的蜿蜒，生活逼成了一条甬道在妖魔的脏腑内挣扎，头顶不见一线的天光”，其情状正如梁启超劝诫徐志摩时所预言，“所梦想之神圣境界恐终不可得， 徒以烦恼终其身已耳”。
但胡适并不因此改变对徐志摩所作所为的评价，相反，他对徐志摩为理想而奋斗的失败表示了极大的尊重和钦佩，他说，“他的失败是一个单纯的理想主义者的失败。他的追求，使我们惭愧，因为我们的信心太小了，从不敢梦想他的梦想。”并十分理解和宽容地指出: “他的失败是因为他的信仰太单纯了，而这个现实世界太复 杂了，他的单纯信仰禁不起这个现实世界的摧毁。”
“我们还忍用成败来议论他吗?”
胡适认为，徐志摩为理想奋斗的价值永存，其成功与否并不能抹杀他的精神和行为放出的光亮。他质问到:“到了今日，我们还忍用成败来议论他吗?”
胡适在文中还极力赞扬徐志摩追求理想失败后的坚毅品格，高度评价了徐志摩的个人失败却使整个社会受益的宝贵价值。胡适写道:“是的，他不曾低头。他仍旧昂起头来做人，仍旧继续他的歌唱。他的诗作风也更成熟了，意境变深厚了，笔致变淡远了，技术和风格都更进步了。”
胡适满怀喜悦地告诉人们，“在这恐怖的压迫下”，诗人仍在吟诵着美化人生、净化人心的诗篇，仍在传播着美、自由、爱和理想。更重要的是，胡适还告诉人们一个可喜的现象，就是诗人这种坚毅的品格所给予社会的积极影响。胡适说:“他自己的歌唱有一个时代是几乎消沉了;但他的歌声引起了他的园地外无数的歌喉，嘹亮地唱，哀急地唱，美丽地唱。”
胡适的描述显示了这么一幅社会图景，“美与爱与自由”已从徐志摩的个人理想渐渐成为一种社会理想，成为人们追求美好人生的指南。这也说明徐志摩的人生理想以及勇于实践的行为，符合人性的健康发展，熠耀着时代的进取精神，满足 了社会转型期中的中国对特立独行自由精神的渴盼。
作为自由主义知识分子之领袖人物的胡适，他这篇散文为之辩护的是徐志摩的失败婚姻，但张扬的是自由主义精 神的价值，我们感受最为深刻的就是理性、宽容、平等、信任这些自由主义的基本价值准则。
1931年11月19日，志摩辞世，胡适写了一篇《追悼志摩》。作为自由主义知识分子之领袖人物的胡适，他这篇散文对徐志摩失败的婚姻作了辩护，并在辩护中张扬了自由主义精神的价值。从胡适的文字里，我们感受最为深刻的或许就是理性、宽容、平等、信任这些自由主义的基本价值准则。
追悼志摩：为什么胡适要为徐志摩失败的婚姻作辩护？
1931年11月19日，大雨滂沱的齐鲁上空，“半空中起了一团大火，像天上陨了一颗大星似的直掉下地去”。一幕悲剧发生了。中国新月派的代表作家、诗人，杰出的自由主义知识分子徐志摩，与一架撞击大山的飞机一起，燃烧着坠向大地。
在面对与自己有着深情厚谊的同人、同志、朋友的遽然去世，胡适五内俱焚、痛惜万分。为了怀念，为了痛悼，更为了宣示、张扬自由主义精神，他写下了一篇情感真挚、理性冷静、为徐志摩一辩的追悼性散文。
胡适：追悼志摩（节选）
悄悄的我走了，
正如我悄悄的来，
我挥一挥衣袖，
不带走一片云彩；
（《再别康桥》）
志摩这一回真走了！可不是悄悄的走。在那淋漓的大雨里，在那迷蒙的大雾里，一个猛烈的大震动，三百匹马力的飞机碰在一座终古不动的山上，我们的朋友额上受了一个致命的撞伤，大概立刻失去了知觉，半空中起了一团大火，像天上陨了一颗大星似的直掉下地去。我们的志摩和他的两个同伴就死在那烈焰里了！
.......
志摩今年在他的《猛虎集自序》里，曾说他的心境是“一个曾经有单纯信仰的流入怀疑的颓废”。这句话是他最好的自述。他的人生观真是一种“单纯信仰”，这里面只有三个大字：一个是爱，一个是自由，一个是美。他梦想这三个理想的条件能够会合在一个人生里，这是他的“单纯信仰”。他的一生的历史，只是他追求这个单纯信仰的实现的历史。
社会上对于他的行为，往往有不谅解的地方，都只因为社会上批评他的人不曾懂得志摩的“单纯信仰”的人生观。他的离婚和他的第二次结婚，是他一生最受社会严厉批评的两件事。现在志摩的棺已盖了，而社会上的议论还未定。但我们知道这两件事的人，都能明白，至少在志摩的方面，“这两件事最可以代表志摩的单纯理想的追求。他万分诚恳的相信那两件事都是他实现那“美与爱与自由”的人生的正当步骤。这两件事的结果，在别人看来，似乎都不曾能够实现志摩的理想生活。但到了今日，我们还忍用成败来议论他吗？
我忍不住我的历史癖，今天我要引用一点神圣的历史材料，来说明志摩决心离婚时的心理。
......
徐志摩与张幼仪
在这篇文章里，胡适首先从徐志摩生前最惊世骇俗也最为人非议的事情切入，理性地为徐志摩的行为与理想进行辩护，那件事就是徐志摩毅然与发妻张幼仪离婚并与人称“交际花”的陆小曼结婚。
胡适指出:“他(徐志摩)的离婚和他的第二次结婚，是他一生最受社会严厉批评的两件事。现在志摩的棺已盖了，而社会上的议论还未定。”因此，他认为有必要为之一辩。
“自由离婚，止绝苦痛，始兆幸福”
胡适对此事并未从其本身或是或非作简单的道德判断，他站在一个自由主义者的立场上，从信仰与理想的角度分析徐志摩的思想根源。
胡适指出，徐志摩的人生观“是一种‘单纯信仰’，这里面只有三个大字:一个是爱，一个是自由，一个是美”。他认为，徐志摩之所以要重新选择婚姻，是 “他万分诚恳的相信那两件事都是他实现那‘美与爱与自由’的人生的正当步骤”。
徐志摩在给发妻的信中说:“彼此有改良社会之心，彼此有造福人类之心，其先自做榜样，勇决智断，彼此尊重人格，自由离婚，止绝苦痛，始兆幸福，皆在此矣。”
胡适引用徐志摩给张幼仪的信力图说明，徐重新选择婚姻，不仅仅只是终止没有爱情没有自由的婚姻，而更是将这种选择看做是争取社会进步、实现信仰与理想的自觉行为。
胡适认为，徐志摩的所作所为并非出于个人好恶或喜新厌旧，而是基于其人生理想的深刻思想根源和迥异于世俗的价值取向。
“他的失败是一个单纯的理想主义者的失败”
其次，胡适通过两种人生哲学的对比，分析并突出了徐志摩的勇气和执着。徐志摩是梁任公先生最爱护的学生，故而梁启超曾写一封很恳切的信去劝他。在这封信里，梁启超主要说明两点：一是说徐志摩的所为有“以他人之苦痛易自己之快乐”之嫌；二是说徐志摩所梦想之神圣境界恐终不可得，徒增烦恼终其身。梁启超劝诫徐志摩，天下哪里有完全圆满的事？只有以不求圆满的生活态度，才能领略生活的妙味。
梁启超这种顺随世俗的人生态度无疑具有强大的社会规范力和引导力，但胡适又马上引用徐志摩的回信，鲜明地袒露徐志摩在单纯信仰支配下的理性的人生观：
“我之甘冒世之不韪，竭全力以斗者，非特求免凶惨之苦痛，实求良心之安顿，求人格之确立，求灵魂之救度耳。”
进而，由引用徐志摩的誓言以显示他坚毅执着、无怨无悔的先行者的信念与姿态：
“我将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣；得之，我幸；不得，我命，如此而已。”
胡适评论道：“这几封信最能表现那个单纯的理想主义者徐志摩。他深信理想的人生必须有爱，必须有自由，必须有美；他深信这种三位一体的人生是可以追求的，至少是可以用纯洁的心血培养出来的。”
陆小曼（图2）
徐志摩离婚后与陆小曼结了婚，如愿以偿，但其婚姻生活并不幸福。再婚后的家庭纠纷、陆小曼奢侈成性造成的经济负担、人们的非议与幸灾乐祸、社会的批评，使徐志摩感到“阴沉，黑暗，毒蛇似的蜿蜒，生活逼成了一条甬道在妖魔的脏腑内挣扎，头顶不见一线的天光”，其情状正如梁启超劝诫徐志摩时所预言，“所梦想之神圣境界恐终不可得， 徒以烦恼终其身已耳”。
但胡适并不因此改变对徐志摩所作所为的评价，相反，他对徐志摩为理想而奋斗的失败表示了极大的尊重和钦佩，他说，“他的失败是一个单纯的理想主义者的失败。他的追求，使我们惭愧，因为我们的信心太小了，从不敢梦想他的梦想。”并十分理解和宽容地指出: “他的失败是因为他的信仰太单纯了，而这个现实世界太复 杂了，他的单纯信仰禁不起这个现实世界的摧毁。”
“我们还忍用成败来议论他吗?”
胡适认为，徐志摩为理想奋斗的价值永存，其成功与否并不能抹杀他的精神和行为放出的光亮。他质问到:“到了今日，我们还忍用成败来议论他吗?”
胡适在文中还极力赞扬徐志摩追求理想失败后的坚毅品格，高度评价了徐志摩的个人失败却使整个社会受益的宝贵价值。胡适写道:“是的，他不曾低头。他仍旧昂起头来做人，仍旧继续他的歌唱。他的诗作风也更成熟了，意境变深厚了，笔致变淡远了，技术和风格都更进步了。”
胡适满怀喜悦地告诉人们，“在这恐怖的压迫下”，诗人仍在吟诵着美化人生、净化人心的诗篇，仍在传播着美、自由、爱和理想。更重要的是，胡适还告诉人们一个可喜的现象，就是诗人这种坚毅的品格所给予社会的积极影响。胡适说:“他自己的歌唱有一个时代是几乎消沉了;但他的歌声引起了他的园地外无数的歌喉，嘹亮地唱，哀急地唱，美丽地唱。”
胡适的描述显示了这么一幅社会图景，“美与爱与自由”已从徐志摩的个人理想渐渐成为一种社会理想，成为人们追求美好人生的指南。这也说明徐志摩的人生理想以及勇于实践的行为，符合人性的健康发展，熠耀着时代的进取精神，满足 了社会转型期中的中国对特立独行自由精神的渴盼。
作为自由主义知识分子之领袖人物的胡适，他这篇散文为之辩护的是徐志摩的失败婚姻，但张扬的是自由主义精 神的价值，我们感受最为深刻的就是理性、宽容、平等、信任这些自由主义的基本价值准则。
《《信心铭》浅译吧——百度贴吧》原文：
至道无难，唯嫌拣择。但莫憎爱，洞然明白。毫厘有差，天地悬隔。
浅译：
修行开悟见性（佛的智慧，果位，最高成就）并不难，只恨拣择（生死涅盘，众生与佛，烦恼与菩提观念的区别和欲望）。只要摒弃观念的憎厌和喜爱，就可立即开悟见性（至道）。认识不清即有差误毫厘，与见性（至道）就是天地之隔。
原文：
欲得现前，莫存顺逆。违顺相争，是为心病。
不识玄旨，徒劳念静。
浅译：
若欲达到至道，不要存有顺（喜爱）逆（憎厌）。不顺（分别心）相争，就是心病。
不认识（莫存顺逆）的要旨，徒劳安静（安心）。
原文：
圆同太虚。无欠无余。良由取舍。所以不如。
浅译：
圆满无缺（人的本心），不增不减。重由（分别心）取舍，所以不如（与法性不相应）。
原文：
莫逐有缘，勿住空忍。
一种平怀，泯然自尽。
止动归止，止更弥动。
浅译：
不追逐可攀有缘（六尘），不执住著压抑的空（顽空）。
一种平等心的境界（无分别，对立。空有不二），泯（分别心消失）然自（有）不存在。
止动（分别心消失）取静（平等心），止（执著分别心消失）更弥（更加充满）动。
原文：
唯滞两边，宁知一种。一种不通，两处失功。
遣有没有，从空背空。
浅译：
唯唯诺诺停滞两边（分别对立），宁可知道一种（不二法门）。一种（不二法门）不通，两处（分别对立的两边）是不能清楚认识。
原文：
遣有没有，从空背空。
浅译：
排遣有而生新有（执著排有，有还在），追求空而不空（执著作空的概念）。
原文：
多言多虑，转不相应。绝言绝虑，无处不通。
归根得旨，随照失宗。须臾返照，胜却前空。
前空转变，皆由妄见。
不用求真，唯须息见。
浅译：
过多言语过多思虑（妄想分别就多），反而（与人的本心）不相应。没有言语没有思虑（没有妄想，没有分别），（万缘放下，一念不生的至道境界）无处不通。
（无取无舍，绝言绝虑）归根（人的本心）就得到至道，随着现象观照就失去人的本心（至道）。只要片刻回照根本自性，胜于前面所说空忍（顽空）。
前空（从有到空，从空到住空）的转变，都是分别心之见。
不要用企盼至道（佛性），只有止息（分别心）之见。
原文：
二见不住，慎勿追寻。才有是非，纷然失心。
浅译：
分别心不住，警慎防止妄想。才起分别，纷扰就迷失人的本性。
原文：
二由一有，一亦莫守。一心不生，万法无咎。
无咎无法，不生不心。
浅译：
（分别心）二边没有归于统一，统一也不守住。统一心不存在，认何佛法无用处（妄想分别心就迎刃而解了）。
没有统一心无咎，佛法就不存在。没有生灭、没有统一心（至道的禅境）。
原文：
能随境灭，境逐能沈。境由能境，能由境能。
浅译：
能（分别心，统一心）随着（外部缘）境（六尘）而生灭，（外部的缘）境是随能（分别心，统一心）察知变化而沉浮。
（外部缘）境隶属于能（分别心，统一心）的变化而显现，能（分别心，统一心）是由于（外部缘）境情况，产生种种妄念。
原文：
欲知两段，元是一空。一空同两，齐含万像。
浅译：
要想知道两段（能和境），开始就是一（无量、无边、无限）空。一空跟能和境一样，含融大千宇宙万像。
原文：
不见精粗，宁有偏党。大道体寛，无易无难。
浅译：
没有精粗（无分无别），安宁住偏袒（不平等心）。佛道体宽（无所不在），没有难易（分别心）。
原文：
小见狐疑，转急转迟。执之失度，心入邪路。
浅译：
小见（见小识浅，固则其见）多疑（分别心），欲速不达。抓之（统一）失度（落入两边）。心入邪路（无平等心）。
原文：
放之自然，体无去住。任性合道，逍遥绝恼。系念乖真，沈昏不好。
浅译：
原本就存在的自然（人的本 心），体（佛心）无需去住（不生不灭）。任其之性（人的本心）才能合乎佛道，自在没有烦恼（无无明）。系上妄想之念就不符合人的本心，烦恼分别多了。
原文：
不好劳神，何用疏亲。欲取一乘，勿恶六尘。
浅译：
既然没有费心劳神（妄想、执住）外求（佛道），又怎么会有厌恶和喜欢。若想达到至道，不要厌恶六尘（色、声、香、味、触、法）。
原文：
六尘不恶，还同正觉。智者无为，愚人自缚。
浅译：
不受六尘扰乱就不厌恶，依旧一样受正觉（平等心）主宰。开悟的无为（不住两边），执住的自缚（分别心）。
原文：
法无异法，妄自爱着。将心用心，岂非大错。迷生寂乱，悟无好恶。
浅译：
佛法（是空性，不可执住）平等无差别，万法是本心（无形无相）显现的万相，不可妄想分别爱著（执住）。让人的本心起妄想心，果然大错特错。执住的会产生寂静和散乱，开悟的无好恶（平等心）。
原文：
一切二边，妄自斟酌。梦幻空华，何劳把捉。得失是非，一时放下。眼若不眠，诸梦自除。
浅译：
所有执着的二边，都是自身妄想分别心形成。分别心所浮现的梦幻都是虚妄不真，又何必追求分别。得失是非（原本不增不减，不垢不净），即时放下。眼若不眠（字面释为：睡觉前还没合眼。实义：具有平等心），诸梦（妄想分别心）自然没有了。
原文：
心若无异，万法一如。一如体玄，兀尔忘缘。万法齐观，归复自然。泯其所以，不可方比。
浅译：
心如果没有分别，看到的一切都一样（统一心）。若一样就体味到根本的玄奥（禅境），自然忘缘（无妄想执着，平等心）。一切事物都能齐观（统一心），归复自然（融化统一心，回归自然）。消掉妄想分别心的因素，到达无可比喻的境界。
原文：
止动无动，动止无止。两既不成，一何有尔。究竟穷极，不存轨则。契心平等，所作俱息。狐疑尽净，正信调直。
浅译：
要停止动乱的心根本无动，就停止动乱的心都没有了。动和止两个相对两边不存在，统一心怎么会有呢（禅境）。俢行到见性至道，是不按世间规则来衡量的。显现的是平等不二的心，所有作为都是无自我执着心。亲证佛性没有认何怀疑，达到了见性至道而不违佛法的禅境。
原文：
一切不留，无可记忆。虚明自照，不劳心力。非思量处，识情难测。真如法界，无他无自。要急相应，唯言不二。不二皆同，无不包容。
浅译：
俢行中一切（包括佛法）都不留，没有什么（般若也一样）可记忆。虚明（自观自在）自照（自在自观），不用劳累心力（我觉故我在）。不可思量（人的常识以外）处，体悟到的圆境（法界的实相）就难以测量。真正像这样的法界（空而无我），亲证到既无他也无我（故生佛平等）。要急于和佛法相应，相应的本质只言不二法门。不二皆同（天地万物皆是相需互动的关系），无不包容天地万象。
原文：
十方智者，皆入此宗。宗非促延，一念万年。极小同大，妄绝境界。极大同小，不见边表。有即是无，无即是有。若不如是，必不须守。一即一切，一切即一。但能如是，何虑不毕。信心不二，不二信心。言语道断，非去来今。
浅译：
十方有智慧（般若）的人，都由这门入真如法界。宗旨不是短促（无始）延长（无终），信念万年（一直下去）。极小（肉眼不见）同大，没有境界。极大（不见边沿和表像）同小，看不到边表。有（实是因缘，因果的表像）就是无，无（真如即法界）就是有。如果不是这样，一定不能执守（我和法，有和无，大和小，常和断）。一统一于一切，一切含量于一。但能够达到如是观，还忧虑入禅不成。无心就是没有分别心，平等心就是信心。佛法是言语不能表达的，不是属于过去，现在和未来，原本毕竟如此。https://t.cn/EyVVvky
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浅译：
修行开悟见性（佛的智慧，果位，最高成就）并不难，只恨拣择（生死涅盘，众生与佛，烦恼与菩提观念的区别和欲望）。只要摒弃观念的憎厌和喜爱，就可立即开悟见性（至道）。认识不清即有差误毫厘，与见性（至道）就是天地之隔。
原文：
欲得现前，莫存顺逆。违顺相争，是为心病。
不识玄旨，徒劳念静。
浅译：
若欲达到至道，不要存有顺（喜爱）逆（憎厌）。不顺（分别心）相争，就是心病。
不认识（莫存顺逆）的要旨，徒劳安静（安心）。
原文：
圆同太虚。无欠无余。良由取舍。所以不如。
浅译：
圆满无缺（人的本心），不增不减。重由（分别心）取舍，所以不如（与法性不相应）。
原文：
莫逐有缘，勿住空忍。
一种平怀，泯然自尽。
止动归止，止更弥动。
浅译：
不追逐可攀有缘（六尘），不执住著压抑的空（顽空）。
一种平等心的境界（无分别，对立。空有不二），泯（分别心消失）然自（有）不存在。
止动（分别心消失）取静（平等心），止（执著分别心消失）更弥（更加充满）动。
原文：
唯滞两边，宁知一种。一种不通，两处失功。
遣有没有，从空背空。
浅译：
唯唯诺诺停滞两边（分别对立），宁可知道一种（不二法门）。一种（不二法门）不通，两处（分别对立的两边）是不能清楚认识。
原文：
遣有没有，从空背空。
浅译：
排遣有而生新有（执著排有，有还在），追求空而不空（执著作空的概念）。
原文：
多言多虑，转不相应。绝言绝虑，无处不通。
归根得旨，随照失宗。须臾返照，胜却前空。
前空转变，皆由妄见。
不用求真，唯须息见。
浅译：
过多言语过多思虑（妄想分别就多），反而（与人的本心）不相应。没有言语没有思虑（没有妄想，没有分别），（万缘放下，一念不生的至道境界）无处不通。
（无取无舍，绝言绝虑）归根（人的本心）就得到至道，随着现象观照就失去人的本心（至道）。只要片刻回照根本自性，胜于前面所说空忍（顽空）。
前空（从有到空，从空到住空）的转变，都是分别心之见。
不要用企盼至道（佛性），只有止息（分别心）之见。
原文：
二见不住，慎勿追寻。才有是非，纷然失心。
浅译：
分别心不住，警慎防止妄想。才起分别，纷扰就迷失人的本性。
原文：
二由一有，一亦莫守。一心不生，万法无咎。
无咎无法，不生不心。
浅译：
（分别心）二边没有归于统一，统一也不守住。统一心不存在，认何佛法无用处（妄想分别心就迎刃而解了）。
没有统一心无咎，佛法就不存在。没有生灭、没有统一心（至道的禅境）。
原文：
能随境灭，境逐能沈。境由能境，能由境能。
浅译：
能（分别心，统一心）随着（外部缘）境（六尘）而生灭，（外部的缘）境是随能（分别心，统一心）察知变化而沉浮。
（外部缘）境隶属于能（分别心，统一心）的变化而显现，能（分别心，统一心）是由于（外部缘）境情况，产生种种妄念。
原文：
欲知两段，元是一空。一空同两，齐含万像。
浅译：
要想知道两段（能和境），开始就是一（无量、无边、无限）空。一空跟能和境一样，含融大千宇宙万像。
原文：
不见精粗，宁有偏党。大道体寛，无易无难。
浅译：
没有精粗（无分无别），安宁住偏袒（不平等心）。佛道体宽（无所不在），没有难易（分别心）。
原文：
小见狐疑，转急转迟。执之失度，心入邪路。
浅译：
小见（见小识浅，固则其见）多疑（分别心），欲速不达。抓之（统一）失度（落入两边）。心入邪路（无平等心）。
原文：
放之自然，体无去住。任性合道，逍遥绝恼。系念乖真，沈昏不好。
浅译：
原本就存在的自然（人的本 心），体（佛心）无需去住（不生不灭）。任其之性（人的本心）才能合乎佛道，自在没有烦恼（无无明）。系上妄想之念就不符合人的本心，烦恼分别多了。
原文：
不好劳神，何用疏亲。欲取一乘，勿恶六尘。
浅译：
既然没有费心劳神（妄想、执住）外求（佛道），又怎么会有厌恶和喜欢。若想达到至道，不要厌恶六尘（色、声、香、味、触、法）。
原文：
六尘不恶，还同正觉。智者无为，愚人自缚。
浅译：
不受六尘扰乱就不厌恶，依旧一样受正觉（平等心）主宰。开悟的无为（不住两边），执住的自缚（分别心）。
原文：
法无异法，妄自爱着。将心用心，岂非大错。迷生寂乱，悟无好恶。
浅译：
佛法（是空性，不可执住）平等无差别，万法是本心（无形无相）显现的万相，不可妄想分别爱著（执住）。让人的本心起妄想心，果然大错特错。执住的会产生寂静和散乱，开悟的无好恶（平等心）。
原文：
一切二边，妄自斟酌。梦幻空华，何劳把捉。得失是非，一时放下。眼若不眠，诸梦自除。
浅译：
所有执着的二边，都是自身妄想分别心形成。分别心所浮现的梦幻都是虚妄不真，又何必追求分别。得失是非（原本不增不减，不垢不净），即时放下。眼若不眠（字面释为：睡觉前还没合眼。实义：具有平等心），诸梦（妄想分别心）自然没有了。
原文：
心若无异，万法一如。一如体玄，兀尔忘缘。万法齐观，归复自然。泯其所以，不可方比。
浅译：
心如果没有分别，看到的一切都一样（统一心）。若一样就体味到根本的玄奥（禅境），自然忘缘（无妄想执着，平等心）。一切事物都能齐观（统一心），归复自然（融化统一心，回归自然）。消掉妄想分别心的因素，到达无可比喻的境界。
原文：
止动无动，动止无止。两既不成，一何有尔。究竟穷极，不存轨则。契心平等，所作俱息。狐疑尽净，正信调直。
浅译：
要停止动乱的心根本无动，就停止动乱的心都没有了。动和止两个相对两边不存在，统一心怎么会有呢（禅境）。俢行到见性至道，是不按世间规则来衡量的。显现的是平等不二的心，所有作为都是无自我执着心。亲证佛性没有认何怀疑，达到了见性至道而不违佛法的禅境。
原文：
一切不留，无可记忆。虚明自照，不劳心力。非思量处，识情难测。真如法界，无他无自。要急相应，唯言不二。不二皆同，无不包容。
浅译：
俢行中一切（包括佛法）都不留，没有什么（般若也一样）可记忆。虚明（自观自在）自照（自在自观），不用劳累心力（我觉故我在）。不可思量（人的常识以外）处，体悟到的圆境（法界的实相）就难以测量。真正像这样的法界（空而无我），亲证到既无他也无我（故生佛平等）。要急于和佛法相应，相应的本质只言不二法门。不二皆同（天地万物皆是相需互动的关系），无不包容天地万象。
原文：
十方智者，皆入此宗。宗非促延，一念万年。极小同大，妄绝境界。极大同小，不见边表。有即是无，无即是有。若不如是，必不须守。一即一切，一切即一。但能如是，何虑不毕。信心不二，不二信心。言语道断，非去来今。
浅译：
十方有智慧（般若）的人，都由这门入真如法界。宗旨不是短促（无始）延长（无终），信念万年（一直下去）。极小（肉眼不见）同大，没有境界。极大（不见边沿和表像）同小，看不到边表。有（实是因缘，因果的表像）就是无，无（真如即法界）就是有。如果不是这样，一定不能执守（我和法，有和无，大和小，常和断）。一统一于一切，一切含量于一。但能够达到如是观，还忧虑入禅不成。无心就是没有分别心，平等心就是信心。佛法是言语不能表达的，不是属于过去，现在和未来，原本毕竟如此。https://t.cn/EyVVvky
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