如果有一天， 我去世了， 恨我的人， 翩翩起舞， 爱我的人， 眼泪如露。 第二天， 我的尸体头朝西埋在地下深处， 恨我的人， 看着我的坟墓， 一脸笑意， 爱我的人， 不敢回头看那么一眼。 一年后， 我的尸骨已经腐烂， 我的坟堆雨打风吹， 恨我的人， 偶尔在茶余饭后提到我时， 仍然一脸恼怒， 爱我的人， 夜深人静时， 无声的眼泪向谁哭诉。 十年后， 我没有了尸体， 只剩一些残骨。 恨我的人， 只隐约记得我的名字， 已经忘了我的面目， 爱我至深的人啊， 想起我时， 有短暂的沉默， 生活把一切都渐渐模糊。 几十年后， 我的坟堆雨打风吹去， 唯有一片荒芜，恨我的人， 把我遗忘， 爱我至深的人， 也跟着进入了坟墓。 对这个世界来说， 我彻底变成了虚无。 我奋斗一生， 带不走一草一木。 我一生执着， 带不走一分虚荣爱慕。 今生， 无论贵贱贫富， 总有一天都要走到这最后一步。 到了后世， 霍然回首， 我的这一生， 形同虚度！ 我想痛哭， 却发不出一点声音， 我想忏悔， 却已迟暮！ 用心去生活， 多行善积德。 万般带不去，唯有业随身， 三千繁华， 弹指刹那， 百年之后， 不过一捧黄沙。

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易经为什么一定要自己会❓‎ ͏ 

1.风水轮流转，一年一变换‬，没有任何一次布局保障一辈子的；

2.即使再厉害的风水师给你布局了‬，不懂的你随手放个物品就会破局；

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4.万般带不走，唯有业随身，别人为你改运就要为你承受业力！

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什么叫阴德？《了凡四训》第三篇“积善之方”中说，“凡为善而人知之，则为阳善；为善而人不知，则为阴德。阴德天报之，阳善享世名。”
也就是说，行善而为人知就是阳善，能享世间名誉。但是世间名誉太多，你的福也就被兑现掉了。而且，这还是把双刃剑，世间名誉虽然有很多好处，但却为天地所忌。如果做了点善事便大肆宣扬，一旦使名誉超过了实际反而成为浪得虚名，更有可能招来祸事。

■ 为善最乐　是不求人知

所以，古人主张行善不欲人知，你暗暗地做好事、积阴德，虽然没人知道，但功德和福德会在那里积累着，别人偷不去、抢不去，自修自报。如司马光这样智慧的前人，都重视“积阴德”。曾国藩也曾留下，“为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知”。

如果做了一件善事就想着让大家点赞和表扬，别人没看见或者不认同，内心就委屈、郁闷、不平，这样做再多善事，也很难体会到真正的快乐，可能会越做越苦闷。随缘去做，做完放下，定能收获真正的福报。

■ 积德无需人见　行善自有天知

所以，无数智慧的前人他们用毕生的经验告诫后人，“积德无需人见，行善自有天知”。那些不起眼的小事，无人知道的好事，生命轮回中结下的善缘，这就像季节到了，花儿自然会开。你种下的善因，一定会在未来的某个时刻，给你带来意想不到的惊喜和福报。

因果业力是真实不虚的，行善定有善果，轮回之中别的财富都带不走，唯有业果随身。为子孙存钱，不如积阴德、存善业。

任何事情都是一个由量变到质变的过程。这称为“善有善报，恶有恶报;不是不报，时候未到”。所以，看一个人不能看表面，不能看一时，不能看一世。

我们的所有言行，最后都会通过我们的家族和血脉（我们的另一部分）继续延续下去，前人栽树，后人乘凉：我们的善行，或许未必会在我们这里转化成为福报，但一定会让我们的家人和子孙受益；而我们的恶行，或许未必会在我们这里转化成为恶报，但也一定会祸及我们的家人和子孙。

所以《易》曰:“积善之家必有余庆;积不善之家必有余殃”，你现在明白了吗？