北京城,论其他方面,大抵上是及得过其他城镇的。唯有城墙方面,仿佛只剩有脸红的资格。
现存的那些个城墙(还包括许多今人恢复性修建的),无法畅通的连起来;似乎只有需要用其当背景时,才重又想起了她存在的那些零星所在…
这方面,我们的确不如南京、西安等地方做得好。那里的城墙上面,是可以遛弯儿、散步的;谈天儿、嬉闹也成;甚至某些个地段,是可以通行现代交通工具的。这,才是城墙之伟大。她从最早抵御外来入侵的效用,已渐渐演变为一座城市的无声代言。壮哉!
曾几何时,我们中的某些人视其为旧历史的产物,是需要被革除掉的。革命嘛,就需要改天换地。而现在的许多人,又在做弥补工作。有趣且可悲的轮回啊。
现存的那些个城墙(还包括许多今人恢复性修建的),无法畅通的连起来;似乎只有需要用其当背景时,才重又想起了她存在的那些零星所在…
这方面,我们的确不如南京、西安等地方做得好。那里的城墙上面,是可以遛弯儿、散步的;谈天儿、嬉闹也成;甚至某些个地段,是可以通行现代交通工具的。这,才是城墙之伟大。她从最早抵御外来入侵的效用,已渐渐演变为一座城市的无声代言。壮哉!
曾几何时,我们中的某些人视其为旧历史的产物,是需要被革除掉的。革命嘛,就需要改天换地。而现在的许多人,又在做弥补工作。有趣且可悲的轮回啊。
解悟是明白道理,证悟是证得所明白的道理。
凡讲行持,离不了信、解、行、证四字,有信,有解,有行,有证才能通达。首为信,信者,信心也,信为道源功德母。然后是明理。虽然明白了,不行也不会成功。若说得天花乱坠,所做非道,不如不说。
我们要在行持中实证真常之理。 如虚云老和尚所言:真有行持的人,十字街头,酒肆淫坊,都是办道处所;但情不附物,物岂碍人,如明镜照万像,不迎不拒,就与道相应,著心迷境,心外见法就不对。
凡讲行持,离不了信、解、行、证四字,有信,有解,有行,有证才能通达。首为信,信者,信心也,信为道源功德母。然后是明理。虽然明白了,不行也不会成功。若说得天花乱坠,所做非道,不如不说。
我们要在行持中实证真常之理。 如虚云老和尚所言:真有行持的人,十字街头,酒肆淫坊,都是办道处所;但情不附物,物岂碍人,如明镜照万像,不迎不拒,就与道相应,著心迷境,心外见法就不对。
职业规划分享会上有八年制朋友问了一个非常刺儿头的问题:“现在学校科研明显做的不如南方几个学校,那后面会怎么办,会抓科研吗?”
领导:“这问题很好,首先我觉得我们做的科研和他们不一样,南方那样单纯为了IF(影响因子)未免太功利了,我们做的更多考虑其实用性,其次热心学校的未来发展,这很好,同时也更应该把重心放在自我发展上。”
领导:“这问题很好,首先我觉得我们做的科研和他们不一样,南方那样单纯为了IF(影响因子)未免太功利了,我们做的更多考虑其实用性,其次热心学校的未来发展,这很好,同时也更应该把重心放在自我发展上。”
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