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难得糊涂：
郑板桥如果活在今天，不知道会不会被人憎恨，至少爱狗人士会，毕竟郑板桥喜欢吃狗肉。在葛虚存编辑的《清代名人轶事－郑板桥受骗》就说他"性奇怪，嗜食狗肉，谓其味特美。"那些寻常的贩夫走卒，普通人士，谁只要送给他狗肉，郑板桥就会写几个字作为回报，可即使朱门富贵人家，拿千金请他写字，郑板桥都置之不理。当时的郑板桥可以说才高八斗，文艺自成一家，他的字画也是洛阳纸贵，谁有他的字，或被他签名，那就是交际场的绿灯，李白喝酒后总有灵感，不知道郑板桥吃狗肉后是不是有很多灵感。假如郑板桥活到今天，又特别喜欢吃狗肉，说不定有一些爱狗人士给他打电话，或者到他家里去威胁，去他工作单位骚扰，甚至在他的门墙泼油漆了。好在清朝没有爱狗人士，也没有爱狗的皇帝，或者就会拿郑板桥开刀，说他吃狗肉是在反清复明，把朝廷当成狗肉，属于别有用心，康乾盛世不就喜欢欲加之罪何患无辞吗。郑板桥做官的时间不久，可他却是一个好官，可惜他没有用武之地，北宋包拯可以寸步不让跟仁宗据理力争，甚至把口水吐到皇帝脸上，仁宗也没有怪罪，可是在清朝没有这样的雅量。小时候就在书籍读过郑板桥的一首诗:衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。郑板桥写有四个字"难得糊涂"，只有清朝，只有他这么说，原因很简单，在清朝生活很艰难，这四个字就是一种战战兢兢，如履薄冰，在清朝做老实人，做奴才还是不够的，得装糊涂。我一直颠沛流离，或者就是自己不能糊涂，毕竟现在不是唐宋，也没有尧舜，更看不到先秦诸子的学术开放，思想自由，特别是我现在的城市，也没有诗情画意，如是人生，怎么会没有磨难呢。

难得糊涂：
郑板桥如果活在今天，不知道会不会被人憎恨，至少爱狗人士会，毕竟郑板桥喜欢吃狗肉。在葛虚存编辑的《清代名人轶事－郑板桥受骗》就说他"性奇怪，嗜食狗肉，谓其味特美。"那些寻常的贩夫走卒，普通人士，谁只要送给他狗肉，郑板桥就会写几个字作为回报，可即使朱门富贵人家，拿千金请他写字，郑板桥都置之不理。当时的郑板桥可以说才高八斗，文艺自成一家，他的字画也是洛阳纸贵，谁有他的字，或被他签名，那就是交际场的绿灯，李白喝酒后总有灵感，不知道郑板桥吃狗肉后是不是有很多灵感。假如郑板桥活到今天，又特别喜欢吃狗肉，说不定有一些爱狗人士给他打电话，或者到他家里去威胁，去他工作单位骚扰，甚至在他的门墙泼油漆了。好在清朝没有爱狗人士，也没有爱狗的皇帝，或者就会拿郑板桥开刀，说他吃狗肉是在反清复明，把朝廷当成狗肉，属于别有用心，康乾盛世不就喜欢欲加之罪何患无辞吗。郑板桥做官的时间不久，可他却是一个好官，可惜他没有用武之地，北宋包拯可以寸步不让跟仁宗据理力争，甚至把口水吐到皇帝脸上，仁宗也没有怪罪，可是在清朝没有这样的雅量。小时候就在书籍读过郑板桥的一首诗:衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。郑板桥写有四个字"难得糊涂"，只有清朝，只有他这么说，原因很简单，在清朝生活很艰难，这四个字就是一种战战兢兢，如履薄冰，在清朝做老实人，做奴才还是不够的，得装糊涂。我一直颠沛流离，或者就是自己不能糊涂，毕竟现在不是唐宋，也没有尧舜，更看不到先秦诸子的学术开放，思想自由，特别是我现在的城市，也没有诗情画意，如是人生，怎么会没有磨难呢。

衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。

些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。

郑板桥的诗句，
全诗语言质朴，不用典故堆砌，
既有明智自勉之心，更含有相与为善之意，
竹之清雅超拔与诗人的两袖清风的高尚节操自然相照。
四句诗把诗人对百姓真挚而执着的人道主义情怀寄寓其中，是题画诗中的佳作。 https://t.cn/RU9K9NY