中国管理中医的几个致命性错误，如果不改，中医危矣！
中医发展难吗？从表面上来看，它异常艰难，自新中国成立以来，中医就快速走向了衰落，这一中医水平一代不如一代，二是真正懂中医的人数急剧减少，三是国民快速抛弃了中医。说句实话，再这样下去，中医就真的非中医了。可是，我们却发现邻国日本却把中药产业发展光大，并远远超越了中国。日本是如何把中药产业发展起来的呢？答案其实只有一个，那就是制定了适合中医发展的政策，而中国却开始用管理西医的制度来管理中医，让中医消足适履。
国家对中医的管理出现了以下几个致命的错误：
第一，中医的培养开始学西医，采用规模化、标准化的大学教育。
西医治病的思路是机械的一一对应，它一病对一药，非常严谨规范。只要您死记硬背这些知识，再熟练应用，就可以成为一个不错的西医。因此，西医非常适合大学这种规模化、标准化的教育模式。而中医则不然，它是个性化治疗，很难找到标准化的治疗方法，比如，同一个疾病，中医治疗的方法丰富多样，我可以用针灸，也可以用中药，甚至可以用推拿按摩等，即使用同一种方法，中医门派众多，每一派治法也有不同。因此，中医教育并不适合这种规模化、标准化的大学方式。最典型的就是中医分科，中医和针灸分了家，中医和中药分了家，这都造成了中医水平的低下。更重要的是，西医课程大量套在中医头上，使中医学子满脑子西医思维，治病喜欢学西医机械的病药对应，而把中医辨证论治的精髓弄丢了。
中医几千年来的传承与发展一直靠的就是师承和自学。师承把各个中医学派传承下来，而大学的标准化教育却消灭了中医大量学派。自学是中医创新的源头，大医往往来源于自学，可现在却把自学的中医排除在合法的中医队伍之外，中医的创新动力也没有了。如果中医要想传承与发展，就必须开放中医师承和自学，让他们有简单的路径进入合法行医的队伍。
第二，把发展中医的重点放到了中医院的发展上。
中医简便效廉，根源于个体行医，中医被称为仁心仁术就站在个体行医的模式之上的。一旦医院化，仁心后术就变成了集体的利益最大化。最典型的就是每一个医院的中医身上都压着为医院挣钱的任务，他们就必须小病大治，开大方，让病人长服药，借此来为医院挣钱，为自己在医院立足。如果您搞简便效廉，没有一个医院欢迎您，这也是中医院无好中医的原因所在。更严重的是，中医是个性化治疗，用医院这种规模化的方式，不仅没有降低治疗的成本，反而大大加剧了中医治疗的成本，破坏了中医简便效廉的优势。比如，一个优秀的中医，一天可以接诊上百人，此时只需要加两个徒弟就可以完成整个诊疗过程，而到了医院，却需要数十人，人工成本大大地提高了，这也是个体中医能够挣钱，而医院的中医却活不下去的原因所在。
中医要想振兴，就必须充分发挥中医简便效廉的优势，而这必须使中医个体化。只有这样，才能够与西医相对抗。如果继续采用医院这种形式，就是以中医之短与西医之长相对抗，必败无疑。
第三，执业医师法造成了中医的劣胜优汰，使当代庸医当道，良医让道。
中国经济发展为什么好？就是因为所有企业公平竞争，您能盈利就留下，不能盈利就被市场所淘汰，从来不会说您没有管理类学历，没有通过执业考试，就不让您经营企业。中医是一门管理人体的学问，它和管理企业的原理是一模一样的，可执业医师法却规定，您没有中医类学历，没通过执业考试就不让行医。真正的好中医不是学出来的，而是从大量临床和悟性中成长起来的，而中医药大学受执业医师法的规范，拿证之前不让临床，因此，无论在大学学多长的时间，都仍然是不会治病。加之真正的悟性来源于苦难，大学缺乏苦难的环境，很难产生悟性成为大医。而民间中医就不一样了，它就是从临床中成长起来的，加上苦难的磨砺，终有一些人会大彻大悟，成为一代大医。可笑的是，执业医师法却规定师承和自学的中医非法，这其实是消灭了中医的传承和大医成长的环境。
中医要振兴，就必须优胜劣汰，什么是优？当然是临床水平高超；什么是劣？当然是临床治病效果不好。这只能靠病人来评价，其它任何方式都是不公平的，用带有标准答案的考试更是荒谬至极。如果真的想把好中医优选出来，只能开放中医行医，让病人对中医优胜劣汰。至于说庸医可能危害国民健康，纯粹是借口，因为不少合法的中医水平太差，同样在不断危害国民健康，况且欧美都开放了中医，难道他们不怕中医危害他们的国民吗？
第四，药品管理法捆住了中医的手脚。
中医简便效廉，其中重要的一条就是中成药的自制。古代的中医都可以自制中成药，它们成本低，服用简便，疗效卓著。而自从制定了药品管理法之后，中药自制一下子就成了非法制药。如果不是给中医开后门，那么平常中医的遣方用药也成了非法制药了！更严重的是，药品管理法采用的是西药标准，而中药成分复杂，根本不可能通过这个标准，这使中国的中药产业遭到了致命的打击，反倒给了日本以发展中药的机会，他们把中药当成了食品添加剂卖向了全世界，赚足了大钱。
实践是检验真理的唯一标准，中药和经方经过了人类历史上时间最长，人数最多的临床检验，已经证明是合理的。为什么一定还要符合西药标准呢？如果真的想要发展中药，就应该制定自己的中药管理法，而不是用西药标准让中药消足适履。尤其是应该集中精力，证明中药药理，建立一个全世界公认的中药标准，这才是中药产业的出路。
第五，医保法让国民快速抛弃了中医。
中医最适合的是个体，而现在医疗报销只适用于三甲医院，也就是说，如果找个体的中医，是不能享受医保的，这就让无数国民只能去选择西医。那些找中医的，往往都是西医彻底治不好的，判了死刑的，而这些病人难治，也大大消减了中医的优势。既使存在一些三甲的中医院，可这些医院几乎没有好的中医，如果把它们当成是中医的代表，其非常差的疗效就会让国民觉得中医不科学，根本治不好病，最终不断抛弃了中医。其实，真正优秀的中医往往在民间。
类似的法律还有传染病法，它规定传染病只能西医去治。这造成了当年的非典，今天的新冠在最初的治疗阶段几乎无药可治，大大加剧了死亡率。如果不是中央力挺中医介入，还不知道中国的疫情会发展到什么程度！
中医要想发展，就必须个体化，而医保必须跟上，应该允许找个体中医的病人享受医疗报销。当然，我们可以在这里建立监督机制，尽管一开始可能会出现一些漏洞，但利是远远大于弊的。
可笑的是，现在我们天天大喊振兴中医，可上面几个制约中医发展的政策始终稳定如山，在这种情况下，中医要想发展，真的比登天还难！
中医发展难吗？从表面上来看，它异常艰难，自新中国成立以来，中医就快速走向了衰落，这一中医水平一代不如一代，二是真正懂中医的人数急剧减少，三是国民快速抛弃了中医。说句实话，再这样下去，中医就真的非中医了。可是，我们却发现邻国日本却把中药产业发展光大，并远远超越了中国。日本是如何把中药产业发展起来的呢？答案其实只有一个，那就是制定了适合中医发展的政策，而中国却开始用管理西医的制度来管理中医，让中医消足适履。
国家对中医的管理出现了以下几个致命的错误：
第一，中医的培养开始学西医，采用规模化、标准化的大学教育。
西医治病的思路是机械的一一对应，它一病对一药，非常严谨规范。只要您死记硬背这些知识，再熟练应用，就可以成为一个不错的西医。因此，西医非常适合大学这种规模化、标准化的教育模式。而中医则不然，它是个性化治疗，很难找到标准化的治疗方法，比如，同一个疾病，中医治疗的方法丰富多样，我可以用针灸，也可以用中药，甚至可以用推拿按摩等，即使用同一种方法，中医门派众多，每一派治法也有不同。因此，中医教育并不适合这种规模化、标准化的大学方式。最典型的就是中医分科，中医和针灸分了家，中医和中药分了家，这都造成了中医水平的低下。更重要的是，西医课程大量套在中医头上，使中医学子满脑子西医思维，治病喜欢学西医机械的病药对应，而把中医辨证论治的精髓弄丢了。
中医几千年来的传承与发展一直靠的就是师承和自学。师承把各个中医学派传承下来，而大学的标准化教育却消灭了中医大量学派。自学是中医创新的源头，大医往往来源于自学，可现在却把自学的中医排除在合法的中医队伍之外，中医的创新动力也没有了。如果中医要想传承与发展，就必须开放中医师承和自学，让他们有简单的路径进入合法行医的队伍。
第二，把发展中医的重点放到了中医院的发展上。
中医简便效廉，根源于个体行医，中医被称为仁心仁术就站在个体行医的模式之上的。一旦医院化，仁心后术就变成了集体的利益最大化。最典型的就是每一个医院的中医身上都压着为医院挣钱的任务，他们就必须小病大治，开大方，让病人长服药，借此来为医院挣钱，为自己在医院立足。如果您搞简便效廉，没有一个医院欢迎您，这也是中医院无好中医的原因所在。更严重的是，中医是个性化治疗，用医院这种规模化的方式，不仅没有降低治疗的成本，反而大大加剧了中医治疗的成本，破坏了中医简便效廉的优势。比如，一个优秀的中医，一天可以接诊上百人，此时只需要加两个徒弟就可以完成整个诊疗过程，而到了医院，却需要数十人，人工成本大大地提高了，这也是个体中医能够挣钱，而医院的中医却活不下去的原因所在。
中医要想振兴，就必须充分发挥中医简便效廉的优势，而这必须使中医个体化。只有这样，才能够与西医相对抗。如果继续采用医院这种形式，就是以中医之短与西医之长相对抗，必败无疑。
第三，执业医师法造成了中医的劣胜优汰，使当代庸医当道，良医让道。
中国经济发展为什么好？就是因为所有企业公平竞争，您能盈利就留下，不能盈利就被市场所淘汰，从来不会说您没有管理类学历，没有通过执业考试，就不让您经营企业。中医是一门管理人体的学问，它和管理企业的原理是一模一样的，可执业医师法却规定，您没有中医类学历，没通过执业考试就不让行医。真正的好中医不是学出来的，而是从大量临床和悟性中成长起来的，而中医药大学受执业医师法的规范，拿证之前不让临床，因此，无论在大学学多长的时间，都仍然是不会治病。加之真正的悟性来源于苦难，大学缺乏苦难的环境，很难产生悟性成为大医。而民间中医就不一样了，它就是从临床中成长起来的，加上苦难的磨砺，终有一些人会大彻大悟，成为一代大医。可笑的是，执业医师法却规定师承和自学的中医非法，这其实是消灭了中医的传承和大医成长的环境。
中医要振兴，就必须优胜劣汰，什么是优？当然是临床水平高超；什么是劣？当然是临床治病效果不好。这只能靠病人来评价，其它任何方式都是不公平的，用带有标准答案的考试更是荒谬至极。如果真的想把好中医优选出来，只能开放中医行医，让病人对中医优胜劣汰。至于说庸医可能危害国民健康，纯粹是借口，因为不少合法的中医水平太差，同样在不断危害国民健康，况且欧美都开放了中医，难道他们不怕中医危害他们的国民吗？
第四，药品管理法捆住了中医的手脚。
中医简便效廉，其中重要的一条就是中成药的自制。古代的中医都可以自制中成药，它们成本低，服用简便，疗效卓著。而自从制定了药品管理法之后，中药自制一下子就成了非法制药。如果不是给中医开后门，那么平常中医的遣方用药也成了非法制药了！更严重的是，药品管理法采用的是西药标准，而中药成分复杂，根本不可能通过这个标准，这使中国的中药产业遭到了致命的打击，反倒给了日本以发展中药的机会，他们把中药当成了食品添加剂卖向了全世界，赚足了大钱。
实践是检验真理的唯一标准，中药和经方经过了人类历史上时间最长，人数最多的临床检验，已经证明是合理的。为什么一定还要符合西药标准呢？如果真的想要发展中药，就应该制定自己的中药管理法，而不是用西药标准让中药消足适履。尤其是应该集中精力，证明中药药理，建立一个全世界公认的中药标准，这才是中药产业的出路。
第五，医保法让国民快速抛弃了中医。
中医最适合的是个体，而现在医疗报销只适用于三甲医院，也就是说，如果找个体的中医，是不能享受医保的，这就让无数国民只能去选择西医。那些找中医的，往往都是西医彻底治不好的，判了死刑的，而这些病人难治，也大大消减了中医的优势。既使存在一些三甲的中医院，可这些医院几乎没有好的中医，如果把它们当成是中医的代表，其非常差的疗效就会让国民觉得中医不科学，根本治不好病，最终不断抛弃了中医。其实，真正优秀的中医往往在民间。
类似的法律还有传染病法，它规定传染病只能西医去治。这造成了当年的非典，今天的新冠在最初的治疗阶段几乎无药可治，大大加剧了死亡率。如果不是中央力挺中医介入，还不知道中国的疫情会发展到什么程度！
中医要想发展，就必须个体化，而医保必须跟上，应该允许找个体中医的病人享受医疗报销。当然，我们可以在这里建立监督机制，尽管一开始可能会出现一些漏洞，但利是远远大于弊的。
可笑的是，现在我们天天大喊振兴中医，可上面几个制约中医发展的政策始终稳定如山，在这种情况下，中医要想发展，真的比登天还难！
【八字命理：辰戌丑未四墓库的方法】
一、辰戌丑未四墓库的方法：
辰戌丑未四季土由于其中藏干复杂，其特性也相当复杂，初学八字算命者看到这四个地支，脑袋都大了，我们有必要专题论述这四季土的特性，这对于提高算命水平有着极大的作用：
辰（藏戊土、乙木、癸水）为温湿之土，戌（藏戊土、辛金、丁火）为干燥之土，丑（己土、辛金、癸水）为寒湿之土，未（己土、丁火、乙木）为热燥之土。
对于火来说，戌与未土基本上不晦火，辰与丑土晦火，辰土易晦巳火，丑见午火（丑午害的特殊关系存在），晦之更甚。
对于水来说，戌与未土克水力大，但戊主要克亥水，未土主要克子水（未子害的特殊关系存在），辰土与丑土原则上不克水，但辰见亥为墓水，子丑合为合绊水，如壬辰或癸丑单柱时，反为得水之根为水旺。
对于金来讲，戊土与未土不能生金，反而脆金制金，而辰土与丑土则能生金。
对于土来讲，戊土与未土帮土力大，辰丑土帮土力小，几乎不帮土。
辰戊丑未土四墓库，如寅申巳亥，见各自的墓库，都以入墓论，而子午卯酉见各自的墓库因半合的关系不论墓。
二、为什么地支四季土这么复杂？
在地支四旺（子午卯酉）、四生（寅申巳亥）、四墓（辰戌丑未）中，四旺气专而纯，五行本气不发生变化。四生因气杂会因合化而发生变化，但比起四墓来还是比较单纯容易辨别。最复杂最容易变化的就是四墓之气，因为寒暖燥湿、地支藏干的复杂性而导致四墓的性质最易发生变化，我称其为“地支变色龙”，它会因为组合环境的变化而发生生克变化，有时生有时克，有时克有时生，具体变化阐述如下：
三、辰戌丑未
1、总论：使辰戌丑未四墓发生变化的来源有三。一是因会合发生五行性质的变化；二是因壬癸亥子与其组合而发生干湿变化；三是因丙丁巳午与其组合而发生干湿变化。正因为有以上三种组合，辰戌丑未有时生金，有时不生金，反而脆金泄金；有时克水，有时不克水，反而帮水；有时晦火，有时帮火。
2、甲乙木日干见辰戌丑未均论财，反过来说，辰戌丑未见甲乙木都以受克受制论。
3、辰未分别是甲乙木的中气根和余气根，甲乙木在一个命局中是否在二支真正有根，决定权在于辰未是否与卯木、壬癸亥水贴身，如果卯木壬癸亥子与辰未贴近组合，那么辰未就可以作为甲乙木的根，反之就不能作为甲乙木的根。甲木坐辰一般示为有根。
4、阳日干生于墓月皆以弱论，阴日干之墓无论临年月日时何支都以弱论，都不能作为阴日干之根。
5、阳日干（除甲木外）见年、日、时支之墓一般都以通根论，特殊情况出外，对日干具有增益和帮扶的作用，但当临年支、时支的辰土被火土包围时，不能作为日干壬水的墓根。
6、辰丑土为湿土，一般不帮戊己土，或者说一般不能作为戊己土的根，但特殊组合下可以作为戊己土的根。
7、辰丑土只能生本柱天干之金，不能生天干其他位置的庚辛金，能生邻支之金，不能生隔支和遥隔之金。
8、辰丑土只晦本柱天干的火，不晦天干其他位置的火，能晦临近地支的火，一般不克水，其晦火的力量大于水克火的力量。
9、局中水多时，辰丑土不以土论，而以水论。
10、未戌是戊己土的根，未戌一般能帮扶戊己土，特殊组合下不能帮扶，比如火炎土弱时。
11、局中火多，未戌以火论，其脆金之力大于丙丁巳午之力。
12、未戌土一般情况下以脆金论，它不生金，但在特殊情况下能生金。
13、丙戌、丁未、壬辰、癸丑四组干支为天干通墓根。
14、丙丁壬癸见辰丑，一般情况下辰丑以水论；甲乙见辰丑，辰丑论财；庚辛见辰丑，辰丑以论印。
15、丙丁庚辛见未戌，一般情况下未戌以火论；甲乙见未戌，未戌论财；壬癸见未戌，未戌以官杀论。
16、命局辰戌丑未在命局中发生刑冲时，失去寒暖燥湿的特性，刑冲后的土为中性土，跟天干戊己土一样。
17、辰戌丑未分为阴阳，辰戌为阳土，丑未为阴土；辰戌丑未分为寒暖燥湿，辰土为湿土，戌土为燥土，丑土为寒土，未土为暖土。
18、当命局不见木时，戌未土当甲乙木看，当未戌为用神时，木上大吉；当未戌为忌神时，木上大凶。当命局不见金时，辰丑土当庚辛金看，当辰丑为用神时，金上大吉；当辰丑为忌神时，金上大凶。
19、辰戌丑未之间的作用关系是：辰丑土互帮，未戌土互帮；辰戌相冲，丑未相冲；丑未戌三刑；丑戌刑二刑；辰戌未三刑。
20、以上辰戌丑未在特定条件下，辰丑不生金，能帮戊己土；未戌不脆金，能生金。
在什么情况下不能生金？
燥土指天干戊土和地支未、戌土。燥土坐下或盖头是水时，即戊坐子，或未盖癸，戌盖壬时，燥土变湿土可生金。此外，若命局岁运水旺、燥土也可生金。反之命局岁运火旺无水或水太弱
一、辰戌丑未四墓库的方法：
辰戌丑未四季土由于其中藏干复杂，其特性也相当复杂，初学八字算命者看到这四个地支，脑袋都大了，我们有必要专题论述这四季土的特性，这对于提高算命水平有着极大的作用：
辰（藏戊土、乙木、癸水）为温湿之土，戌（藏戊土、辛金、丁火）为干燥之土，丑（己土、辛金、癸水）为寒湿之土，未（己土、丁火、乙木）为热燥之土。
对于火来说，戌与未土基本上不晦火，辰与丑土晦火，辰土易晦巳火，丑见午火（丑午害的特殊关系存在），晦之更甚。
对于水来说，戌与未土克水力大，但戊主要克亥水，未土主要克子水（未子害的特殊关系存在），辰土与丑土原则上不克水，但辰见亥为墓水，子丑合为合绊水，如壬辰或癸丑单柱时，反为得水之根为水旺。
对于金来讲，戊土与未土不能生金，反而脆金制金，而辰土与丑土则能生金。
对于土来讲，戊土与未土帮土力大，辰丑土帮土力小，几乎不帮土。
辰戊丑未土四墓库，如寅申巳亥，见各自的墓库，都以入墓论，而子午卯酉见各自的墓库因半合的关系不论墓。
二、为什么地支四季土这么复杂？
在地支四旺（子午卯酉）、四生（寅申巳亥）、四墓（辰戌丑未）中，四旺气专而纯，五行本气不发生变化。四生因气杂会因合化而发生变化，但比起四墓来还是比较单纯容易辨别。最复杂最容易变化的就是四墓之气，因为寒暖燥湿、地支藏干的复杂性而导致四墓的性质最易发生变化，我称其为“地支变色龙”，它会因为组合环境的变化而发生生克变化，有时生有时克，有时克有时生，具体变化阐述如下：
三、辰戌丑未
1、总论：使辰戌丑未四墓发生变化的来源有三。一是因会合发生五行性质的变化；二是因壬癸亥子与其组合而发生干湿变化；三是因丙丁巳午与其组合而发生干湿变化。正因为有以上三种组合，辰戌丑未有时生金，有时不生金，反而脆金泄金；有时克水，有时不克水，反而帮水；有时晦火，有时帮火。
2、甲乙木日干见辰戌丑未均论财，反过来说，辰戌丑未见甲乙木都以受克受制论。
3、辰未分别是甲乙木的中气根和余气根，甲乙木在一个命局中是否在二支真正有根，决定权在于辰未是否与卯木、壬癸亥水贴身，如果卯木壬癸亥子与辰未贴近组合，那么辰未就可以作为甲乙木的根，反之就不能作为甲乙木的根。甲木坐辰一般示为有根。
4、阳日干生于墓月皆以弱论，阴日干之墓无论临年月日时何支都以弱论，都不能作为阴日干之根。
5、阳日干（除甲木外）见年、日、时支之墓一般都以通根论，特殊情况出外，对日干具有增益和帮扶的作用，但当临年支、时支的辰土被火土包围时，不能作为日干壬水的墓根。
6、辰丑土为湿土，一般不帮戊己土，或者说一般不能作为戊己土的根，但特殊组合下可以作为戊己土的根。
7、辰丑土只能生本柱天干之金，不能生天干其他位置的庚辛金，能生邻支之金，不能生隔支和遥隔之金。
8、辰丑土只晦本柱天干的火，不晦天干其他位置的火，能晦临近地支的火，一般不克水，其晦火的力量大于水克火的力量。
9、局中水多时，辰丑土不以土论，而以水论。
10、未戌是戊己土的根，未戌一般能帮扶戊己土，特殊组合下不能帮扶，比如火炎土弱时。
11、局中火多，未戌以火论，其脆金之力大于丙丁巳午之力。
12、未戌土一般情况下以脆金论，它不生金，但在特殊情况下能生金。
13、丙戌、丁未、壬辰、癸丑四组干支为天干通墓根。
14、丙丁壬癸见辰丑，一般情况下辰丑以水论；甲乙见辰丑，辰丑论财；庚辛见辰丑，辰丑以论印。
15、丙丁庚辛见未戌，一般情况下未戌以火论；甲乙见未戌，未戌论财；壬癸见未戌，未戌以官杀论。
16、命局辰戌丑未在命局中发生刑冲时，失去寒暖燥湿的特性，刑冲后的土为中性土，跟天干戊己土一样。
17、辰戌丑未分为阴阳，辰戌为阳土，丑未为阴土；辰戌丑未分为寒暖燥湿，辰土为湿土，戌土为燥土，丑土为寒土，未土为暖土。
18、当命局不见木时，戌未土当甲乙木看，当未戌为用神时，木上大吉；当未戌为忌神时，木上大凶。当命局不见金时，辰丑土当庚辛金看，当辰丑为用神时，金上大吉；当辰丑为忌神时，金上大凶。
19、辰戌丑未之间的作用关系是：辰丑土互帮，未戌土互帮；辰戌相冲，丑未相冲；丑未戌三刑；丑戌刑二刑；辰戌未三刑。
20、以上辰戌丑未在特定条件下，辰丑不生金，能帮戊己土；未戌不脆金，能生金。
在什么情况下不能生金？
燥土指天干戊土和地支未、戌土。燥土坐下或盖头是水时，即戊坐子，或未盖癸，戌盖壬时，燥土变湿土可生金。此外，若命局岁运水旺、燥土也可生金。反之命局岁运火旺无水或水太弱
格雷厄姆9个做单方法：
1.股票的盈利回报率应大于AAA级债券收益的2倍。
2.股票的市盈率应小于其过去五年最高市盈率的40%。
3.股票派息率应大于AAA级债券收益率的2/3。
4.股价要低于每股有形资产净值的2/3。
5.总负债要小于有形资产净值。
6.流动比率要大于2。
7.总负债要小于净流动资产的2倍。
8.过去10年的平均年化盈利增长率要大于7%。
9.过去10年不能超过2次的盈利增长率小于-5%。
1.股票的盈利回报率应大于AAA级债券收益的2倍。
2.股票的市盈率应小于其过去五年最高市盈率的40%。
3.股票派息率应大于AAA级债券收益率的2/3。
4.股价要低于每股有形资产净值的2/3。
5.总负债要小于有形资产净值。
6.流动比率要大于2。
7.总负债要小于净流动资产的2倍。
8.过去10年的平均年化盈利增长率要大于7%。
9.过去10年不能超过2次的盈利增长率小于-5%。
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