#苏大惠# 自2021年12月“江苏医惠保1号”上线一个月来，参保人数已突破200万人。目前，随着“江苏医惠保1号”保障陆续生效，理赔工作也在紧锣密鼓的推进中。据悉，“江苏医惠保1号”理赔通道将于2022年1月8日正式开通，届时投保用户可通过线上和线下两种方式申请理赔，具体见下图一[心][鲜花]#苏大强# https://t.cn/Rp7dg1O

《庸医治驼》明·江盈科  
昔有医人，自媒能治背驼，曰：“如弓者、如虾者、如环者，若延吾治，可朝治而夕如矢矣。”一人信焉，使治曲驼，乃索板二片，以一置地下，卧驼者其上，又以一压焉，又践之。驼者随直，亦随死。其子欲诉诸官。医人曰：“我业治驼，但管人直，不管人死。”呜呼！今之为官，但管钱粮收，不管百姓死，何异于此医也哉！

　　兼爱上第十四圣人以治天下为事者也，  必知乱之所自起，  焉能治之，  不知乱之所自起，  则不能治．  譬之如医之攻人之疾者然，  必知疾之所自起，  焉能攻之；  不知疾之所自起，  则弗能攻．  治乱者何独不然，  必知乱之所自起，  焉能治之；  不知乱之所自起，  则弗能治．圣人以治天下为事者也，  不可不察乱之所自起，当察乱何自起？　　起不相爱．  臣子之不孝君父，  所谓乱也．  子自爱不爱父，  故亏父而自利；  弟自爱不爱兄，  故亏兄而自利；  臣自爱不爱君，故亏君而自利，此所谓乱也．  虽父之不慈子，  兄之不慈弟，  君之不慈臣，  此亦天下之所谓乱也．  父自爱也不爱子，  故亏子而自利；  兄自爱也不爱弟，  故亏弟而自利；  君自爱也不爱臣，  故亏臣而自利．  是何也？  皆起不相爱．  虽至天下之为盗贼者亦然，  盗爱其室不爱其异室，  故窃异室以利其室；  贼爱其身不爱人，  故贼人以利其身．  此何也？  皆起不相爱．  虽至大夫之相乱家，  诸侯之相攻国者亦然．  大夫各爱其家，  不爱异家，故乱异家以利其家；  诸侯各爱其国，  不爱异国，  故攻异国以利其国，天下之乱物具此而已矣．  察此何自起？  皆起不相爱．若使天下兼相爱，  爱人若爱其身，  犹有不孝者乎？  视父兄与君若其身，  恶施不孝？  犹有不慈者乎？  视弟子与臣若其身，  恶施不慈？  故不孝不慈亡有，  犹有盗贼乎？  故视人之室若其室，  谁窃？  视人身若其身，  谁贼？  故盗贼亡有．犹有大夫之相乱家、诸侯之相攻国者乎？  视人家若其家，  谁乱？  视人国若其国，  谁攻？  故大夫之相乱家、诸侯之相攻国者亡有．  若使天下兼相爱，  国与国不相攻，  家与家不相乱，  盗贼无有，  君臣父子皆能孝慈，  若此则天下治．  故圣人以治天下为事者，  恶得不禁恶而劝爱？  故天下兼相爱则治，  交相恶则乱．  故子墨子曰：  「不可以不劝爱人者，  此也．  」兼爱中第十五子墨子言曰：  「仁人之所以为事者，  必兴天下之利，  除去天下之害，  以此为事者也．  」然则天下之利何也？  天下之害何也？  子墨子言曰：  「今若国之与国之相攻，  家之与家之相篡，  人之与人之相贼，  君臣不惠忠，  父子不慈孝，  兄弟不和调，  此则天下之害也．  」然则崇此害亦何用生哉？  以不相爱生邪？  子墨子言：  「以不相爱生．  今诸侯独知爱其国，  不爱人之国，  是以不惮举其国以攻人之国．今家主独知爱其家，  而不爱人之家，  是以不惮举其家以篡人之家．  今人独知爱其身，  不爱人之身，  是以不惮举其身以贼人之身．  是故诸侯不相爱则必野战．  家主不相爱则必相篡，  人与人不相爱则必相贼，  君臣不相爱则不惠忠，  父子不相爱则不慈孝，  兄弟不相爱则不和调．  天下之人皆不相爱，  强必执弱，  富必侮贫，  贵必敖贱，诈必欺愚．  凡天下祸篡怨恨，  其所以起者，  以不相爱生也，  是以仁者非之．  」既以非之，  何以易之？  子墨子言曰：  「以兼相爱交相利之法易之．  」然则兼相爱交相利之法将柰何哉？  子墨子言：  「视人之国若视其国，  视人之家若视其家，  视人之身若视其身．  是故诸侯相爱则不野战，  家主相爱则不相篡，  人与人相爱则不相贼，  君臣相爱则惠忠，  父子相爱则慈孝，  兄弟相爱则和调．  天下之人皆相爱，  强不执弱，  众不劫寡，  富不侮贫，  贵不敖贱，  诈不欺愚．  凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也，  是以仁者誉之．  」然而今天下之士君子曰：  「然，  乃若兼则善矣，虽然，  天下之难物于故也．  」子墨子言曰：  「天下之士君子，  特不识其利，  辩其故也．