女明星嫁入豪门早已不是新鲜事，除了加入“豪门大军”，还有不少女明星选择与普通人结婚，婚后依然甜蜜撒糖，令人羡煞不已。
一、张馨予
当张馨予和何捷宣布婚讯的时候，网友们都震惊至极，毕竟两个人收入差距实在太大，谁也没想到张馨予会选择和圈外人结婚。
两个人相识的起源，要追溯到《奇兵神犬》这档节目。在相处过程中，张馨予和何捷逐渐萌生情愫，节目中何捷还亲手为张馨予剪头发，满满的甜蜜氛围。
婚后张馨予保持低调，很少登上热搜。社交平台上发出的动态同样是岁月静好即视感。婚后陆续出演了《小女花不弃》、《完美关系》等剧，在《乘风破浪的姐姐第二季》中表现依然亮眼。婚后，张馨予完全被老公何捷宠成了孩子。
二、孙燕姿
提到孙燕姿，自然而然会想起这位情歌天后的一系列金曲。《遇见》、《逆光》、《我怀念的》，都烙印着歌迷们深深的青春回忆。
事业步入正轨的同时，孙燕姿的感情道路也在悄然开花。老公纳迪姆是圈外人，荷兰籍，现在是新加坡某品牌高级执行员。和天后孙燕姿相比，无论是工作还是收入都有明显的差距，当时孙燕姿被爆秘密结婚时很多歌迷都表示不可思议。
产子一年后，在老公纳迪姆的支持下，孙燕姿以独立音乐人身份复出，事业爱情双丰收，令人艳羡。
三、张梓琳
人美音甜，高挑耀眼是很多人对张梓琳的第一印象。作为世界小姐大赛冠军获得者，无论是外型还是实力，自然都是当之无愧的佼佼者。连女明星和张梓琳合照都要“避让三分”，毕竟她是公认的“合影杀手”。
和老公聂磊交往三年后，在普吉岛举办婚礼。聂磊是人大毕业，现任中信债务SVP，妥妥的青年才俊，俊男靓女站在一起很是般配。
婚后张梓琳公布了产女喜讯，现在已经是两个女儿的妈妈了。平时亮相社交场合，依然是令人眼前一亮的女神，幸福的样子都写在了脸上。
四、万茜
通过《乘风破浪的姐姐》回归观众视野，万茜的出场总能引起一阵热议。快人快语的性格为万茜吸引了不少粉丝，最后她以第二名成为组合成员之一。
事业蒸蒸日上，婚姻同样甜蜜如初。万茜对于婚事一向很低调，极少在采访中提到老公。据了解，万茜老公叫徐洪涛，是一位圈外摄影师。三口之家很少在媒体面前现身，非常低调。不过这并不影响夫妻二人的甜蜜感情，在某档访谈节目中，万茜直言自己平时会晒“他拍”分享生活，这也是增进和老公互动的方式之一，看得出来万茜的婚后生活很幸福。
今年万茜分别参与了央视春晚与电影《人潮汹涌》，反响都不错，期待她为观众带来更多的好作品。
五、Ella
S.H.E的音乐曾是多少人的青春，Ella、Hebe、Selina这三个名字在歌迷心中一直都闪闪发光。谁能想到，组合里的“假小子”Ella如今已为人母，和老公赖斯翔过着幸福低调的日子。
Ella老公赖斯翔是马来西亚籍，和Ella秘恋两个多月，两个人都打算闪婚。Ella将计划告诉母亲以后，陈妈妈持反对态度，担心情路坎坷的女儿又会选错人。
不过从Ella婚后的日常来看，陈妈妈的担心或许是多余了。生下儿子“劲宝”以后，Ella和老公一如既往恩爱。接受采访提到老公时，满脸洋溢着幸福的笑容。赖斯翔过生日时，还晒出合照为老公庆生，照片中一家三口同框，Ella和老公亲密依偎，感情非常不错。对Ella来说，无论她做什么，赖斯翔都是她最牢固的后盾。
六、梁咏琪
影视歌多栖发展，且都取得了不错的成绩，事业上梁咏琪可以说是节节攀升。和郑伊健为时七年的感情无疾而终，就在大家都在为梁咏琪惋惜的时候，她却迎来了爱情的又一春。
在去西班牙的旅行途中，经好友介绍，梁咏琪认识了现在的老公Sergio，一名西班牙人 ，是一家国际食品公司的高层。
当时梁咏琪与Sergio一见钟情，认识没多久就开始了正式交往。在Sergio接连三次的诚恳求婚下，梁咏琪与家人都被感动，最终两个人终成眷属。
婚后梁咏琪并没有放弃对事业的追求，仍然筹备着电影与演唱会。老公Sergio非常体贴，甚至为了她放弃经营社交平台，做选择的时候都会考虑到她的感受。在Sergio那里，梁咏琪一直都是幸福的小女孩。

我们都说‌‌求法！

如果我们都不了解‌‌法的特性、法的特质‌‌，到底是求什么法？

我们就会落入到‌‌‌‌自以为是，‌‌或者是自圆其说，‌‌或者是随意所欲，‌‌带欲求断。‌‌‌‌那就导致我们一生之中一事无成，‌‌就落入在迷信、宗教的‌‌范围之中‌‌模糊的一个状态。
01
对法的第一种诠释
在古印度‌‌（公元‌‌前的‌‌1600多年到2000年之间‌‌）对法‌‌就有诠释：
任持自性，轨生物解，就是法。
最初社会的人，‌‌科学家、‌‌文学家、‌‌史学家对法都有一个诠释，都有认知：
任持自性
就是古老‌‌的科学家、自然学家对法的一种认知‌‌概念。
任：任何一件事物。
任何一件事物都保持着它的本质，‌‌都保持着它自己的性质，‌‌叫任持自性。
就犹如水一样，‌‌保持着它自己的特性：水‌‌还没有因缘和合时，水的特性是属于冰凉的，‌‌是冰凉自物、冰凉它物的。
‌‌一旦‌‌它跟火‌‌合就成为温水，‌‌那就不是它的特性了，‌‌已经是因缘和合了，它有增上之法，‌‌有增上缘、有和合之法。
‌‌水本身的特性：是凉的、是冷的、是软的、是滑的，叫任何一件事物‌‌都保持着它自己的特质，‌‌它本质的特性。就如同一个内心之中很快乐‌‌、和谐‌‌、安详的慈爱之人，‌‌他就能够把快乐、和谐、安详辗转分享给他人。就犹如水冰凉自己、冰凉它物一样，‌‌这叫任持自性，‌‌这就是法的特性。
‌‌就像火一般，‌‌火性‌‌属‌‌热性：是热的、是暖的、是漪的、是痒的，暖、热、漪、痒这是火的特性。‌‌就像一个人‌‌心生烦恼，‌‌内心之中生起了‌‌激情愤怒、忧愁叹气，‌‌他‌‌伤害自己，同时‌‌也伤害他人。这就是烦恼的特性‌‌，如同火的特性一般。
‌‌任何一件事物都保持着它自己的特性，‌‌我们叫学法。任何一件事物都有它的因果、它的法则、它的原因。
轨生物解
‌‌就像生病一样的，‌‌要找病因，‌‌要有治病的方法，‌‌这就是轨，就是轨则。就像宇宙之间的规律一样，‌‌就像‌‌地球绕赤道线，自然而然‌‌才能够‌‌不破坏它物，叫轨生物解。
‌‌这就是科学家、发明家‌‌、史学家‌‌们对法的一种认知，对大自然的一种认知，这是第一步。
这也是佛陀所知法的范围，‌‌可是这是浅显的，不能解脱的，‌‌这是随顺‌‌世间，‌‌按常规理解的。
常规：
就是循规蹈矩的，‌‌就是在世间里边，‌‌比如说‌‌衣食住行的，吃喝玩乐的，享受的，‌‌就是与世间人一样的，这个叫常规。‌‌
不规：
不规就是不按常规的，就是‌‌修行人。‌‌
不按常规，按真理。‌‌现在我们要追求真理，要学法，‌‌要把法通通地理解、通通地认知。‌‌
世间人，‌‌对法的认识是有限的，他出不了世间，只能说是聪明人。这人很聪明，‌‌‌‌他能发明，在世间‌‌有较强的生存能力，他稍稍有那么一点点过人之处（超过一般普通人），因为他的记忆力很好、很聪明，‌‌他能发明‌‌，他的认知、他的知识比较宽广些，较有深度、高度、广度些，‌‌这就是世间法对法的认知，对自然法则的认知。‌‌
佛陀‌‌对弟子的教授‌‌‌‌层次是不同的，是契机契理的，佛陀说的法是不离身心（五蕴）的‌‌！
佛陀涅槃以后，很多人对佛陀的所知法‌‌就有不同的诠释。

法，‌‌什么称为“法”呢？‌‌
我们要怎样才能够入法（‌‌入到真正的法的特性、法的本质，‌‌入到法中来）？要怎么入呢？‌‌到底什么是法？
我们要把它说得很清楚，叫入法。
什么是见法呢？
‌‌见法：就是在理解上、见解上要具足正见，安住于法。‌‌
什么是得法？
得法：就是获得了在自身的听闻、思惟、修学念念不离法，念念不离止观法才是得法。
什么是证法呢？
证法：那就是超凡脱俗了。已经证得无漏之法、证得出世之法、证得不迷惑之法，这些都是跟‌‌切入证法有关。
02
对法第二步的认知
什么是入法？这个法是怎么来诠释，怎么来理解呢？
‌‌什么是法？‌‌
色法、‌‌心法、‌‌心所法，‌‌无为法。‌‌‌‌这就是第二步的认知了，第二步就比第一步深入了。
首先我们要了解佛法的‌‌名相。
名相：就是词汇‌‌‌‌，‌‌就是佛学基础知识。‌‌
假如说我们不认识这四种法，‌‌听任何法都听不懂，‌‌不懂就导致到‌‌犹如“冷水泡石头，‌‌不得以应用”。‌‌
‌‌什么是色法？‌‌
色法指的就是‌‌地、水、火、风，‌‌就是在我们身体的范围（我们一寻之身）。‌‌‌‌
地大：‌‌发、毛、爪、齿、皮等称为‌‌地大；
‌‌水大：胆汁、痰、脓、血汗、脂肪等称为水大；
风大：就是呼吸；
‌‌火大：就是温度。
四大之身，就是形形色色，‌‌称为色法。
形色
‌‌形就是形态、形状，长短、高低、方圆，‌‌这叫‌‌形色。
显色
‌‌显色，就是颜色：青黄赤蓝。
这些形色、显色叫形形色色，都称为色法。

‌‌什么是心法？
‌‌心法就是六情根，‌‌一提到六情根‌‌就提到“六识”。
“识”是从何而生？
‌‌由内与外而生，内与外的“触‌‌”而生，‌‌由“触”而生“识”。
‌‌内‌‌外就是：眼，眼见色；耳，‌‌耳闻声……
‌‌眼、耳、鼻、舌、身、意称为“内六入”、“内六处”、“六根”。
色、声、香、味、触、法称为“外六入”、“外六处”、“六尘”。
‌‌眼色、耳声、鼻嗅、舌尝、身触、意知法而生的“识”，‌‌就称为眼识、耳识、‌‌鼻识、‌‌舌识，身识、意识。
识，就是认识、认知。‌‌

本身“根‌‌”就有它各自的特性，‌‌它能认识、能认知，这称为心法。根、尘、识属于心法，‌‌这才是心。

‌‌有很多人说修行要修心，‌‌心在哪里？‌‌我们‌‌对心法不彻知，‌‌不彻底地了知，怎么修行？‌‌对法都不了解的人怎么入法？‌‌
那就是在痴坐，‌‌就像“猴子蹲枯岩”，寻食无吃，坐本山空，只是自以为是，我在修行。‌‌就犹如“蚊子叮铁牛”，‌‌“木人看花鸟”，是不起作用。
‌‌首先要听法，‌‌要听闻，‌‌听闻要记住。‌‌记住了以后不会忘记了，‌‌时时在内心之中念法了。‌‌闻慧、思慧才‌‌能够运用。
‌‌什么是心所法？
‌‌心所法就是烦恼，‌‌见惑、思惑。
见惑：就是见解上的迷惑。‌‌身见、边见、邪见、‌‌见取见、戒禁取见这称为见解（理解）。‌‌

见惑，就是‌‌在见解上、在理解上、在认知上是迷惑的，是不清楚的，‌‌这称为见惑。一个人的认知‌‌不彻底，‌‌他的理解不清楚，‌‌还不如实知之，‌‌这称为见惑，‌‌在理解上是一个迷惑之人。
思惑：就是思想，‌‌内心之中时时地想过去、想未来，思念过去‌‌、思念未来，回忆过去、回忆未来，就在贪、嗔、痴、慢、疑这些方面，这个属于思惑。

十利使‌‌：见惑的五种加上思惑的五种。

使‌‌：就是使我们烦恼的意思，‌‌它有一种力量能够让我们去伤害他人，‌‌让我们去烦恼。‌‌见、‌‌思惑叫十利使‌‌，‌‌这就是属于生起心所，心所有包含‌‌的、心中所持有的‌‌一切的染污不尽。
什么叫心中所持有呢？内心之中，所有的‌‌坚持自己的邪知邪见的、不正确的、执著于实有（本来就不真实）的，这个“我的”概念太重，叫心中‌‌所持有的法，‌‌就是烦恼法、心所法：

思惑：贪、嗔、痴、慢、疑‌‌；

见惑‌‌：身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见。
见思惑又生起了随烦恼了。

随：就是‌‌伴随，‌‌如影随形叫随眠。‌‌
随眠烦恼‌‌：就是在内心之中是潜伏的、隐患的，‌‌‌‌‌‌只要‌‌见人遇事‌‌就会现起来，平常时间你看不到它，‌‌它如影随形。
随眠烦恼共有二十种：
‌‌‌‌小的‌‌随眠烦恼有十种：‌‌忿、恨、覆、恼、嫉、‌‌悭、诳、谄、害、骄；
‌‌中烦恼的两种：无惭、无愧；‌‌
大烦恼的八种：掉举、昏沉、不信、懈怠、放逸、失念、散乱、不正知‌‌。
大烦恼是修行之人才发现的，修行的时候就障碍你了；‌‌
小烦恼‌‌是做人‌‌不成功，‌‌没有人格；
中烦恼‌‌很难发现，是见道之人才相应的，一般凡夫之人‌‌是无知，‌‌不知惭、不知愧的。‌‌三果阿那含‌‌才与‌‌惭愧相应，‌‌他处处惭愧，如同‌‌新娶的媳妇看到‌‌姑嫜（公婆）一样，新嫁的女孩到她公婆家，‌‌最初很害羞的，‌‌这样的惭愧心。三果阿那含才会具足相应。‌‌一般有禅定之人，‌‌他只是‌‌善学惭愧心，‌‌不具足。
二十随烦恼以及见惑、思惑都属于心所法。

内心之中所持有的这些染污不净，‌‌谈何修学？‌‌认知都不清楚‌‌就谈到去闭关修行，‌‌那就是带欲求断，‌‌随意所欲。
什么是‌‌无为法？
就是无漏法，‌‌就是涅槃法。‌‌
它是被无我慧所摄的，‌‌被空性慧、不二慧所摄的，被一切智所摄的，‌‌是被道种智、一切相智所摄的法。‌‌它是寂静的、是不迷惑的，‌‌它是‌‌过人法（过凡夫的法）。
‌‌这四法‌‌不听闻、不掌握、不清楚、不彻知，无法入法。入什么法‌‌？那只是自圆其说，‌‌就像独坐‌‌空无，‌‌‌‌那就是外道，‌‌不是佛陀的弟子。
佛陀的弟子要入法，‌‌要必须入法！
（未完待续）

2021年12月23日 天气️
我们是怎么认识的呢？

说来真的是一个俗到不能再俗的途径了— 朋友介绍

朋友小Y是我在新疆旅游的时候认识的一个姑娘，这姑娘远看就是一个普通的理工科直女，接触几次就会发现真是个宝藏女孩！就是那种半天不说话一说话都是段子的又非常热心肠的姑娘。在一个风和日丽的下午，她突然给我发微信介绍了天线宝宝，当时还跟我说：虽然他的打扮不怎么正经，但人是非常正经的，你千万不要因为外表放弃了他！当时真的笑死[允悲] 不过看了照片之后（这应该算第一印象）确实是…好瘦。

就这样加了天线宝宝的微信关注了他的公众号（从此作为二次传播的重要节点）后继续了打工人普通得不能再普通的一个下午。直到晚上这位忙碌的天线宝宝才回了微信，短暂的聊天后发现：这人居然还挺有趣！

不久之后刚好他回广州约了一起吃个饭，当时我在一门心思想要回北京，其实并没有其他特别的想法，就是觉得这是一个有趣的，特别浪的自由灵魂（我对自由灵魂也有阴影）。附加意外的发现有很多的巧合，其实如果最后是happy ending，这些巧合都是天意；如果结局陌路，这些巧合也只能means nothing。

附一张新疆的照片，算是缘分的开始吧