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———招摇红衣美图合集&路招摇部分语录———
①我姓路名琼，字招摇，别怕现在记不住，以后自会有整个江湖让你们记住我
②我无门无派，但我偏于你们为敌，又何妨
③我可以为你放下一切，我带你走
④我受过的伤，以后会千倍万倍地讨回来
⑤因你而生心魔，终因你而变
⑥大雪纷繁，不知是雪白了山路，还是风招摇了归途
图源 | 见水印
@白鹿my
———招摇红衣美图合集&路招摇部分语录———
①我姓路名琼，字招摇，别怕现在记不住，以后自会有整个江湖让你们记住我
②我无门无派，但我偏于你们为敌，又何妨
③我可以为你放下一切，我带你走
④我受过的伤，以后会千倍万倍地讨回来
⑤因你而生心魔，终因你而变
⑥大雪纷繁，不知是雪白了山路，还是风招摇了归途
图源 | 见水印
@白鹿my
在世间，从小孩到成人，从普通人到知识分子，经常会关注、思考下面几个问题：
第一，我是谁？
很多人都在思考“我到底是谁”，直到临终，也无法给出准确答案。我是谁？我姓张，我姓王，好像我就是这样一个人物而已。实际上，“我”在不同的环境下会扮演不同的角色。在家里，“我”扮演父母的角色；到社会上，“我”扮演同事的角色；跟特别要好的朋友在一起，“我”扮演的角色又不一样。也就是说，在不同的环境中,“我”显现不同的形态。“我”到底是谁，这是一个非常模糊、也很难下结论的问题；而这个问题，在佛门中也非常重要。
佛教自始至终都在关注“我”，也在思考这个“我”到底是谁。我们思考人生、关注人生，首先要对“我”有认识，如果认识不准、认识不清，那就无法思考人生了。
第二，我从哪里来？
一般人会回答“我”从家里来，把地域作为“我”的来源，认为这个问题没有深层、核心的东西，不值得思考。孩子也会问“我”从哪里来？他问的就不是地域问题，而是“我”这个人从哪里来，怎么莫名其妙就有了“我”呢？
父母为什么生下“我”，对孩子来说就是一个疑难问题；成年后反而没人再追问这个问题，就觉得人是父母所生，都是从父母那里来的。我们到底从哪里来的？假如父母不生下“我”，还有没有“我”？顺治皇帝讲了一句话：
未生我时谁是我？生我之后我是谁？
父母没有生我之前我是谁？我出生了之后又是谁？很多人会思考这个问题，但还是无法找到答案。
我到底是谁，我从哪里来？这也是佛门关心的问题。佛门就知道，生命表面看是父母所生，实质上并不是父母所生。我们的生命到底从哪里来的呢？当我们想知道生命来源，去追究答案的时候，才会深层次地关注、思考人生。
从我们出生、得到人生那一刻起，“我从哪里来”的问题就一直困扰着我们。如果没有佛法的指引，这个问题很难思考明白，也没有标准答案。
第三，我到哪里去？
我们要出门旅游，目的地必须非常明确；但是从出生那一刻起，我们的人生要到哪里去，却都不知道，活了几十年，还是不知道，甚至今天在这里，明天会在哪里，自己也不知道。有些人说我们在寺院里，可能会住几天，但这也只是一个短暂的概念。我们今天在大街上漫无目的地行走，下一刻在哪里，还是不知道；我今年怎么样，明年怎么样，谁也不知道。我们的人生，由于对未来不了解，不知道要去哪里，也就没有一个结局。
我们可以想象一下，人活在世间，没有目标、没有结局的时候，会是什么状况？就像飞机一直在空中飞翔，要飞到哪里去呢？没有目标，也不知道在哪里着陆。我们从出生那一刻起，经历读书、毕业、找工作，再到成家立业，人生的最终目标到底在哪里？人生要到哪里去？很多人无法寻找到答案。忙忙碌碌度过这一生，该死就死了，该没就没了，至于“我”到底要去哪里，谁也不知道，也不考虑这个问题。
第四，“我”要做什么？
我们在世间活了几十年，到底要做什么？如果已经对“我”有了认识，对“我”从哪里来、要到哪里去有了认知，人生有起点、有终点、有任务，对于中间的过程，就会选择“我”要做什么。
我们从出生做人那一刻起，到生命结束那一刻止，中间几十年的人生，到底要做什么？很多人说我要去找一份工作，成家立业，这就是我的目标；我要好好读书，争取考个名牌大学，出来找一份好工作。对于我要做什么，绝大多数人就停留在这样的认识范围，对人生的认知就是找一份工作，养活自己，成家立业。
人生的目标到底是不是这样？为什么很多人在不断地换工作、换岗位，甚至家庭也在不断地变化？想做的事情，也随时都在变化，没有什么东西能够让我们满足、满意，安住于某一个阶段。这就说明我们想做的和我们想要的不匹配，不能解决我们心里的需求。
人生所有问题的核心、关注的焦点，就是“我”：我是谁、我从哪里来、我要到哪里去、我要做什么？都跟“我”有关联。“我”到底是什么内涵？在世间找不到标准答案，无论科学家、哲学家、文学家，都很难定义这个“我”。
肉体是“我”吗？人类的肉体都差不多，但思想却完全不同。家庭背景不同、对问题的看法不同，“我”会千变万化、各不相同，有多少个体，就有多少形形色色的“我”。“我”的观念、思想、外貌乃至命运，是怎么形成的呢？“我”从哪里来、由什么因缘决定？这背后有很多因素。
佛法与人生，都在关注“我”。普通人对人生的思考，脱离不了“我”，也走不出“我”的困境。从出生到死亡，自始至终人都在思考如何面对“我”：“我”要吃饭，“我”要生存，都是一个“我”字当头。
没有佛法，对人生的认知就摇摆不定。我们需要通过佛法来认识自我、了解人生、了解生命轨迹、寻找生命归向——这是佛法对我们最重要的利益。
(来源|《佛法与人生》 https://t.cn/z89ZZHA
第一，我是谁？
很多人都在思考“我到底是谁”，直到临终，也无法给出准确答案。我是谁？我姓张，我姓王，好像我就是这样一个人物而已。实际上，“我”在不同的环境下会扮演不同的角色。在家里，“我”扮演父母的角色；到社会上，“我”扮演同事的角色；跟特别要好的朋友在一起，“我”扮演的角色又不一样。也就是说，在不同的环境中,“我”显现不同的形态。“我”到底是谁，这是一个非常模糊、也很难下结论的问题；而这个问题，在佛门中也非常重要。
佛教自始至终都在关注“我”，也在思考这个“我”到底是谁。我们思考人生、关注人生，首先要对“我”有认识，如果认识不准、认识不清，那就无法思考人生了。
第二，我从哪里来？
一般人会回答“我”从家里来，把地域作为“我”的来源，认为这个问题没有深层、核心的东西，不值得思考。孩子也会问“我”从哪里来？他问的就不是地域问题，而是“我”这个人从哪里来，怎么莫名其妙就有了“我”呢？
父母为什么生下“我”，对孩子来说就是一个疑难问题；成年后反而没人再追问这个问题，就觉得人是父母所生，都是从父母那里来的。我们到底从哪里来的？假如父母不生下“我”，还有没有“我”？顺治皇帝讲了一句话：
未生我时谁是我？生我之后我是谁？
父母没有生我之前我是谁？我出生了之后又是谁？很多人会思考这个问题，但还是无法找到答案。
我到底是谁，我从哪里来？这也是佛门关心的问题。佛门就知道，生命表面看是父母所生，实质上并不是父母所生。我们的生命到底从哪里来的呢？当我们想知道生命来源，去追究答案的时候，才会深层次地关注、思考人生。
从我们出生、得到人生那一刻起，“我从哪里来”的问题就一直困扰着我们。如果没有佛法的指引，这个问题很难思考明白，也没有标准答案。
第三，我到哪里去？
我们要出门旅游，目的地必须非常明确；但是从出生那一刻起，我们的人生要到哪里去，却都不知道，活了几十年，还是不知道，甚至今天在这里，明天会在哪里，自己也不知道。有些人说我们在寺院里，可能会住几天，但这也只是一个短暂的概念。我们今天在大街上漫无目的地行走，下一刻在哪里，还是不知道；我今年怎么样，明年怎么样，谁也不知道。我们的人生，由于对未来不了解，不知道要去哪里，也就没有一个结局。
我们可以想象一下，人活在世间，没有目标、没有结局的时候，会是什么状况？就像飞机一直在空中飞翔，要飞到哪里去呢？没有目标，也不知道在哪里着陆。我们从出生那一刻起，经历读书、毕业、找工作，再到成家立业，人生的最终目标到底在哪里？人生要到哪里去？很多人无法寻找到答案。忙忙碌碌度过这一生，该死就死了，该没就没了，至于“我”到底要去哪里，谁也不知道，也不考虑这个问题。
第四，“我”要做什么？
我们在世间活了几十年，到底要做什么？如果已经对“我”有了认识，对“我”从哪里来、要到哪里去有了认知，人生有起点、有终点、有任务，对于中间的过程，就会选择“我”要做什么。
我们从出生做人那一刻起，到生命结束那一刻止，中间几十年的人生，到底要做什么？很多人说我要去找一份工作，成家立业，这就是我的目标；我要好好读书，争取考个名牌大学，出来找一份好工作。对于我要做什么，绝大多数人就停留在这样的认识范围，对人生的认知就是找一份工作，养活自己，成家立业。
人生的目标到底是不是这样？为什么很多人在不断地换工作、换岗位，甚至家庭也在不断地变化？想做的事情，也随时都在变化，没有什么东西能够让我们满足、满意，安住于某一个阶段。这就说明我们想做的和我们想要的不匹配，不能解决我们心里的需求。
人生所有问题的核心、关注的焦点，就是“我”：我是谁、我从哪里来、我要到哪里去、我要做什么？都跟“我”有关联。“我”到底是什么内涵？在世间找不到标准答案，无论科学家、哲学家、文学家，都很难定义这个“我”。
肉体是“我”吗？人类的肉体都差不多，但思想却完全不同。家庭背景不同、对问题的看法不同，“我”会千变万化、各不相同，有多少个体，就有多少形形色色的“我”。“我”的观念、思想、外貌乃至命运，是怎么形成的呢？“我”从哪里来、由什么因缘决定？这背后有很多因素。
佛法与人生，都在关注“我”。普通人对人生的思考，脱离不了“我”，也走不出“我”的困境。从出生到死亡，自始至终人都在思考如何面对“我”：“我”要吃饭，“我”要生存，都是一个“我”字当头。
没有佛法，对人生的认知就摇摆不定。我们需要通过佛法来认识自我、了解人生、了解生命轨迹、寻找生命归向——这是佛法对我们最重要的利益。
(来源|《佛法与人生》 https://t.cn/z89ZZHA
4.7 【Mandik/曼蒂克】牛皮卡纸 资料A4纸
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券“姑娘，我姓温，名鸿阑。救下姑娘确无他意，但当时情况危急，我下了水将姑娘移至岸边，确是碰了姑娘，当时岸上有几人在场，于姑娘名声有碍，还请姑娘你见谅。”
木槿看着眼前这个有些拘谨的少年人，有些好笑，正准备开口。
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券“姑娘，我姓温，名鸿阑。救下姑娘确无他意，但当时情况危急，我下了水将姑娘移至岸边，确是碰了姑娘，当时岸上有几人在场，于姑娘名声有碍，还请姑娘你见谅。”
木槿看着眼前这个有些拘谨的少年人，有些好笑，正准备开口。
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