我小时候以为我爸妈爷爷奶奶不像别的家长那样那么喜欢我，我爷是战场上下来的，没事就把我当军人训，人小时候摔一跤家长心疼的半死，我要是摔一跤不赶紧爬起来怕是得挨一脚。
我爸又被老外影响了几年，教育人喜欢玩连坐。就是跟我一起玩的小孩如果干了坏事，我没有及时阻止，哪怕我没干，也要连着挨。
我小时候觉得特不公平，长大了就发现有好处，就是跌倒了就会很快爬起来，无论是生理还是心理上都会自己想办法站起来，而不是等着别人拉一把。
而连坐会让我有意识的筛选身边的朋友，亲疏有别。
我大了才越来越发现我家人对我的爱，小时候感觉不出来，
喜欢是放在肚子里的
太过于肉麻嘻嘻的宣之于口的心疼心疼是不利于孩子成长的。
虽然我比老张大不了几岁，但是道理就是这么个道理。
喜欢老张的人对他的心疼应该都是一样的，是那种想一想都觉得心在滴血的心疼，是希望多一个人骂我，就少一个人骂他的心疼。是恨不得让别人把花圈给我，我不在乎这些的心疼。
但是如果他回来，我希望大家还是尽量克制下自己的情绪，尽可能平和一点，不以物喜不以己悲。
有的人就是看不得别人好，我们喜欢老张就是有人会看不爽，然后成为他们伤害老张的动机。
还有伤口表面愈合就不要不停去揭开看了，过去的所有意难平放不下的话难受的还是自己，人生如茶，无非浮浮沉沉，饮茶之人不过拿起放下，人生皆如这杯中茶，沉时需坦然，浮时要淡然，拿的起就放得下。
又不是我的孩子，真的是上辈子欠了他的一样。不红的时候替他惋惜，好不容易爆款了不是担心他飘就是担心他这招黑体质。他受伤的时候陪着哭，有希望站起来的时候，一来怕他封闭自己 二来又怕他再被伤害，真的是进亦忧 退亦忧～
其实都是多虑，我这人有时候拎不清，山河令火了，但是我真不知道能有那么火，我以为演唱会票应该不难买，找了十几个人帮我抢，结果网页都没打开票就没了，我才意识到原来耽改那么吃香啊我的天！！！
8·13虽然呼啦啦一群黑子围过来，但是自己人也好多啊，都这么铁血的嘛[允悲]！而且真的大龄粉好多啊，虽然我经常莫名其妙被大龄粉唠叨，但是真的是个顶个铁血啊。
虽然我这人做不到被海哲，橘子皮，俊味仙，三家同时满意，但是我很光荣的达成了被海哲，橘子皮，俊味仙，还有 W四家挂黑的成就。咱们家无论是唯是磕还是黑，都挺执着的。
虽然未必我看的惯所有喜欢老张的人，虽然喜欢老张的很多人也未必看得惯我，但是喜欢老张这件事是一致的，而且很多喜欢他的人很优秀，又优秀又执着，虽然我还是很担心，但是我也很放心。
特别倒霉又特别幸运的老张啊，唉 ，还是希望他如果回归了，还是把对他的爱稍微收一收，稍微放在肚子里一点。
还有当初抢到山河令演唱会票的姐妹出个教程教教我，我现在练起来，万一对吧以后要用，我就有把握了[笑cry]
我爸又被老外影响了几年，教育人喜欢玩连坐。就是跟我一起玩的小孩如果干了坏事，我没有及时阻止，哪怕我没干，也要连着挨。
我小时候觉得特不公平，长大了就发现有好处，就是跌倒了就会很快爬起来，无论是生理还是心理上都会自己想办法站起来，而不是等着别人拉一把。
而连坐会让我有意识的筛选身边的朋友，亲疏有别。
我大了才越来越发现我家人对我的爱，小时候感觉不出来，
喜欢是放在肚子里的
太过于肉麻嘻嘻的宣之于口的心疼心疼是不利于孩子成长的。
虽然我比老张大不了几岁，但是道理就是这么个道理。
喜欢老张的人对他的心疼应该都是一样的，是那种想一想都觉得心在滴血的心疼，是希望多一个人骂我，就少一个人骂他的心疼。是恨不得让别人把花圈给我，我不在乎这些的心疼。
但是如果他回来，我希望大家还是尽量克制下自己的情绪，尽可能平和一点，不以物喜不以己悲。
有的人就是看不得别人好，我们喜欢老张就是有人会看不爽，然后成为他们伤害老张的动机。
还有伤口表面愈合就不要不停去揭开看了，过去的所有意难平放不下的话难受的还是自己，人生如茶，无非浮浮沉沉，饮茶之人不过拿起放下，人生皆如这杯中茶，沉时需坦然，浮时要淡然，拿的起就放得下。
又不是我的孩子，真的是上辈子欠了他的一样。不红的时候替他惋惜，好不容易爆款了不是担心他飘就是担心他这招黑体质。他受伤的时候陪着哭，有希望站起来的时候，一来怕他封闭自己 二来又怕他再被伤害，真的是进亦忧 退亦忧～
其实都是多虑，我这人有时候拎不清，山河令火了，但是我真不知道能有那么火，我以为演唱会票应该不难买，找了十几个人帮我抢，结果网页都没打开票就没了，我才意识到原来耽改那么吃香啊我的天！！！
8·13虽然呼啦啦一群黑子围过来，但是自己人也好多啊，都这么铁血的嘛[允悲]！而且真的大龄粉好多啊，虽然我经常莫名其妙被大龄粉唠叨，但是真的是个顶个铁血啊。
虽然我这人做不到被海哲，橘子皮，俊味仙，三家同时满意，但是我很光荣的达成了被海哲，橘子皮，俊味仙，还有 W四家挂黑的成就。咱们家无论是唯是磕还是黑，都挺执着的。
虽然未必我看的惯所有喜欢老张的人，虽然喜欢老张的很多人也未必看得惯我，但是喜欢老张这件事是一致的，而且很多喜欢他的人很优秀，又优秀又执着，虽然我还是很担心，但是我也很放心。
特别倒霉又特别幸运的老张啊，唉 ，还是希望他如果回归了，还是把对他的爱稍微收一收，稍微放在肚子里一点。
还有当初抢到山河令演唱会票的姐妹出个教程教教我，我现在练起来，万一对吧以后要用，我就有把握了[笑cry]
梦参老和尚: 我们经常说我们的业障重，其实我们的业障还不重，原因是什么呢？业障重了我们不会闻到这么多名号，而且是在末法最严重的时候。这个世界灾难重重的时候，正法、像法都泯灭了，在这个时候我们还能闻到佛名号，还能够修行，还能够念经，那就说明了一定能成佛。
以前有一个故事，唐宋时代的这么一个律师，大智法师，他发愿不求生佛国度，他发愿要常生娑婆世界，永远在这个世界度众生。
他说有的佛国土是净佛国土，像我们所处的这个地点是污秽的，他认为这是依众生心来分别的。到了净土法门，不能行六波罗蜜，只能修供养，到十方诸佛去供养，因此他不愿意生净佛国土。看见别人求生净佛国土，他生起很轻微的谤毁，说了一些不赞成的话。
后来他就害了一场大病。在他害大病的时候，神识就不那么清楚了。他是有大善根的人，因为平日持戒、弘法利生，所以在这个时候他产生觉悟，说劝人家“不要生净土”这是错误的，是犯罪的。
他看智者大师所著的一部论叫《十疑论》，这部论上讲：初发意的菩萨，就是才发心行菩萨道的人，你就不能离开善知识，也不能离开佛，就像才生下来的婴儿不满一岁，婴儿不能离开娘，没有娘护理他，他成长不起来。初发意的菩萨没有佛、没有善知识护念你的话，你行不了菩萨道。未得无生法忍的人必须得佛菩萨、善知识的护持，只有在净土才能常不离佛。因此他就发愿忏悔以前的罪。
在《大智度论》里说，一个具足惑业的凡夫——我们大家都在内——也就是具缚凡夫，被贪、瞋、痴、慢、疑，身、边、戒、见、邪缠缚住，让你不得解脱。纵使有大悲心——就是有利益众生的心——具足大悲心，愿生恶世，发愿生到罪恶世界来，要想成道，无有是处。
《大智度论》说，一个具缚的凡夫要想在五浊恶世成就道业，是不可能的。纵然有大悲心，没有到无生法忍以前，是不可能的。
我说这些是什么意思呢？就是劝大家，不论你自己的愿力如何，多劝人家念佛。你要是一心不乱，念阿弥陀佛更好。就是念这些佛名号，那些佛都带你到极乐世界，文殊、普贤、观音、地藏都会导引你生极乐世界。
但是你必须有个愿心。你不可以生轻慢心，不要一个贡高心，说我生不生极乐世界没有什么关系，我在这个世界就可以了。发这样的大心可以不可以呢？可以，但你必须不怕苦，在这个世界流浪受苦，你就要受——有些人很坚强的。
我们要想有一点修行、有一点把握，你还是念佛生极乐世界之后，有了定力、有了智慧、得了无生法忍，再回到娑婆世界去度众生，就不会堕到三途，也不会受罪。
这种例子很多，就像船本来漏了，是一条坏船，破了，你要用这条船再去度人家，你能度得了吗？因为你的船本身漏了，恐怕连船都要沉了，你就是度人，也度得不彻底；而且要看当机众——当机众就是这个众生是什么样根基，就应当对他说什么法，不能够偏于一边，也不能够执著。
像地藏王菩萨他最初发心到地狱度众生，那是最苦的，但这是一种愿力。像这一类的大心众生，他是有定力的，我们一般人还是求生极乐世界比较有把握。
但在《华严经》、方等了义的大乘经典，他说这个世界就是净土，娑婆世界就是华藏世界。所以就看对哪一类的机，绝对不能执著。凡是佛说一切的法门，我们都应当学。
我常告诉自己放下、看破！倓虚老法师常讲“看破、放下、自在”这六个字。看破不是眼睛看破，而是心要能看得破——心的意念，不论什么事情发生，都不执著。也就是心对境，在受、想、思的善恶过程中，都视如梦幻泡影。泡影的东西，有哪一样是永远不变的？既是泡影，就不值得我们执假为真。
问题是我们的心不这样想，我们常常把过去的事再拉回来想一想。以我自己为例，我离开监狱十六七年了，有时我还会把它拉回来想一想。想有什么用呢？过去的已经过去了，过去的形相已经没有，再度拉回，在自己的心里又起一些形相，那些形相只给自己引来无数烦恼——想自己那个时候该怎么样？这些已经过去的影像，你现在想要怎么样，也无济于事了。
不但把这一生的事拉到现在，甚至把过去生的事也拉到现在。了解做梦的人，就知道梦境常把我们的心拉得很远很远。现在诵经，心清净了，过去那些影子全出现了。你说是做梦──是在做梦。可以说，大家现在都在做梦，问题是，谁肯承认自己是在做梦呢？谁肯在做梦时，把这些梦境观想、观想，观想这一切都是梦幻泡影呢？！
只要肯把这些假心、妄心停下来，真心就显出来了。现在这些妄心覆盖了我们，使我们行善做恶的心全存在。做好事是对那些坏事而来，做好事，坏事就渐渐消失；好事和我们的真心相合，这颗纯善的真心就容易生起。现在我们都迷惑了，人一迷惑，任何事情都不能如实地知。
上面讲一切外面的境，就是事，心就是理。想得到真心，就得把妄心去除。有妄，真就显不出来；妄尽了，真才能显出来。妄怎么除尽呢？从修行的角度来讲，就是随时观照自己的心，使心不随恶转，不随贪、瞋、痴转；也不随着不贪、不瞋、不痴转，这样真就容易显现。
以前有一个故事，唐宋时代的这么一个律师，大智法师，他发愿不求生佛国度，他发愿要常生娑婆世界，永远在这个世界度众生。
他说有的佛国土是净佛国土，像我们所处的这个地点是污秽的，他认为这是依众生心来分别的。到了净土法门，不能行六波罗蜜，只能修供养，到十方诸佛去供养，因此他不愿意生净佛国土。看见别人求生净佛国土，他生起很轻微的谤毁，说了一些不赞成的话。
后来他就害了一场大病。在他害大病的时候，神识就不那么清楚了。他是有大善根的人，因为平日持戒、弘法利生，所以在这个时候他产生觉悟，说劝人家“不要生净土”这是错误的，是犯罪的。
他看智者大师所著的一部论叫《十疑论》，这部论上讲：初发意的菩萨，就是才发心行菩萨道的人，你就不能离开善知识，也不能离开佛，就像才生下来的婴儿不满一岁，婴儿不能离开娘，没有娘护理他，他成长不起来。初发意的菩萨没有佛、没有善知识护念你的话，你行不了菩萨道。未得无生法忍的人必须得佛菩萨、善知识的护持，只有在净土才能常不离佛。因此他就发愿忏悔以前的罪。
在《大智度论》里说，一个具足惑业的凡夫——我们大家都在内——也就是具缚凡夫，被贪、瞋、痴、慢、疑，身、边、戒、见、邪缠缚住，让你不得解脱。纵使有大悲心——就是有利益众生的心——具足大悲心，愿生恶世，发愿生到罪恶世界来，要想成道，无有是处。
《大智度论》说，一个具缚的凡夫要想在五浊恶世成就道业，是不可能的。纵然有大悲心，没有到无生法忍以前，是不可能的。
我说这些是什么意思呢？就是劝大家，不论你自己的愿力如何，多劝人家念佛。你要是一心不乱，念阿弥陀佛更好。就是念这些佛名号，那些佛都带你到极乐世界，文殊、普贤、观音、地藏都会导引你生极乐世界。
但是你必须有个愿心。你不可以生轻慢心，不要一个贡高心，说我生不生极乐世界没有什么关系，我在这个世界就可以了。发这样的大心可以不可以呢？可以，但你必须不怕苦，在这个世界流浪受苦，你就要受——有些人很坚强的。
我们要想有一点修行、有一点把握，你还是念佛生极乐世界之后，有了定力、有了智慧、得了无生法忍，再回到娑婆世界去度众生，就不会堕到三途，也不会受罪。
这种例子很多，就像船本来漏了，是一条坏船，破了，你要用这条船再去度人家，你能度得了吗？因为你的船本身漏了，恐怕连船都要沉了，你就是度人，也度得不彻底；而且要看当机众——当机众就是这个众生是什么样根基，就应当对他说什么法，不能够偏于一边，也不能够执著。
像地藏王菩萨他最初发心到地狱度众生，那是最苦的，但这是一种愿力。像这一类的大心众生，他是有定力的，我们一般人还是求生极乐世界比较有把握。
但在《华严经》、方等了义的大乘经典，他说这个世界就是净土，娑婆世界就是华藏世界。所以就看对哪一类的机，绝对不能执著。凡是佛说一切的法门，我们都应当学。
我常告诉自己放下、看破！倓虚老法师常讲“看破、放下、自在”这六个字。看破不是眼睛看破，而是心要能看得破——心的意念，不论什么事情发生，都不执著。也就是心对境，在受、想、思的善恶过程中，都视如梦幻泡影。泡影的东西，有哪一样是永远不变的？既是泡影，就不值得我们执假为真。
问题是我们的心不这样想，我们常常把过去的事再拉回来想一想。以我自己为例，我离开监狱十六七年了，有时我还会把它拉回来想一想。想有什么用呢？过去的已经过去了，过去的形相已经没有，再度拉回，在自己的心里又起一些形相，那些形相只给自己引来无数烦恼——想自己那个时候该怎么样？这些已经过去的影像，你现在想要怎么样，也无济于事了。
不但把这一生的事拉到现在，甚至把过去生的事也拉到现在。了解做梦的人，就知道梦境常把我们的心拉得很远很远。现在诵经，心清净了，过去那些影子全出现了。你说是做梦──是在做梦。可以说，大家现在都在做梦，问题是，谁肯承认自己是在做梦呢？谁肯在做梦时，把这些梦境观想、观想，观想这一切都是梦幻泡影呢？！
只要肯把这些假心、妄心停下来，真心就显出来了。现在这些妄心覆盖了我们，使我们行善做恶的心全存在。做好事是对那些坏事而来，做好事，坏事就渐渐消失；好事和我们的真心相合，这颗纯善的真心就容易生起。现在我们都迷惑了，人一迷惑，任何事情都不能如实地知。
上面讲一切外面的境，就是事，心就是理。想得到真心，就得把妄心去除。有妄，真就显不出来；妄尽了，真才能显出来。妄怎么除尽呢？从修行的角度来讲，就是随时观照自己的心，使心不随恶转，不随贪、瞋、痴转；也不随着不贪、不瞋、不痴转，这样真就容易显现。
常常有人說一命二運三風水四讀書，乞丐也有三年好光景，人不會一直都倒楣的，只是遇到挫折時，要守，做最有把握的事，不要做靠運氣的事，因為運氣已經不幫你了，多靜少動，趁壞運時多充實自己，學些東西，看書充實自己，等黎明到來，這一盞曙光一定是給你真正的光芒萬丈的啊！祝福好朋友一輩子都有正能量。 https://t.cn/R47dNJB
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