#微博问道# [作揖][作揖]道教经典。[微风]

道教有著名的四大真人，即通玄真人、冲虚真人、南华真人和洞灵真人。他们所著的四部典籍被称为是四子真经，分别为：《南华真经》、《通玄真经》、《洞灵真经》和《冲虚真经》。 道教的南华真人就是庄子，战国时期道家的代表人物，名周，字子休。道教将他所著的《庄子》奉为《南华真经》，《南华真经》在继承了老子的道家思想基础上，更进一步的阐述了“道”的本源。冲虚真人即列子，名御寇，郑国人，是春秋末至战国前期著名的道家学者，著有《列子》一书，列子在他的著作里主讲清静无为的道家思想。洞灵真人即亢仓子，又名亢桑子、庚桑子。其所著的《亢仓子》被道教奉为《洞灵真经》，本书主要解说老子之言，阐述了老子的道家思想，继承和发展了道家“道”的学说。通玄真人即文子，姓辛氏，号计然。春秋战国时期的哲学家、思想家，曾受业于道祖老子，是道家学派主要代表人物之一，所著的《文子》一书被道教尊为《通玄真经》。

《道德经》第四十五章 大成若缺
大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
躁胜寒，静胜热，清静为天下正。

◤译文
完美的事物好像有所欠缺，但它的作用不会衰竭。充实的东西好像有点空虚，但它的作用不会穷尽。最直的东西好像弯曲，最巧的东西显得很笨拙，最好的口才似乎不善言辞。清静战胜躁动，寒冷战胜炎热，清静无为可以成为统治天下的君长。

道家“御风飞行”，是真实的吗？

所谓神通，变化莫测，谓之神；无拘无碍，谓之通。

《庄子·逍遥游》载：“夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。”列子是先秦天下十豪之一，其学本于黄帝老子，主张清静无为，归同于老庄，曾师从关尹子、壶丘子、老商氏、支伯高子等。创立了先秦哲学学派贵虚学派（列子学）。

列子生前御风而行逍遥游，终得升天得道成仙，主要著作《列子》，或称《冲虚真经》，尊奉为“冲虚真人”。

冲虚真人曰：

五马不调金水伏，一龙常驾火云飞；

天下都遊半日功，不消跨凤与骑龙；

五气不调丹已就，一阳外遍火轻飞。

化气自然，形神俱妙，随五气而换骨易容，自耐寒暑。昔日衰朽之姿，鍊之端正。昔日枯槁之形，鍊之红润，何止返老还童，而又身轻骨健，乘风而举，跨雾而行，号曰南宫飞仙、尘中羽客。虽未弃殼升仙，而已升腾自在，当为地仙之上品，神仙之下流。皆因丹田五气鍊形，外遍四肢是也。鍊形之功，不为小矣。

一个叫尹生的后生听说了列子神奇，非常神往，来到列子家拜师学道，每天帮列子砍柴做饭，同吃同住，连一次回家探亲也没有。在此期间，尹生曾十次找列子请教，列子都没教他。这样几个月，什么也没搞清楚，尹生很生气，认为列子心胸狭窄，不愿把道术传授给他人。终于耐不住无聊无向，于是就不想学了，便告辞回家去了，而列子也不挽留。

几个月后，尹生总觉得有什么地方不对劲，左思右想，不得不解，心有不甘，又回来找列子。列子曰：“你不是回家了，怎么又来了”？尹生曰：”我来找先生拜师学道，先生不愿教我，就对先生有意见，现在想开了，知道自己太急切鲁莽。您不教我一定是有自己的道理，所以又来了”。列子：“本以为你是一个通达的人，学道的料，谁知你的心思也如此鄙陋？好吧！我现在就告诉你，我是怎么从老商氏那里学会飞行之术”。

尹生一听要告诉他，心里非常高兴，于是专心仔细听，生怕漏掉了一个字。只听列子说道：“当年我跟我的老师老商氏相处，形影不离。心不敢念是非，口也不敢言利害，这样过了三年，老师才转头看了我一眼。五年之后，我终于心里敢念是非了，口里敢言利害了，老师才对我笑了一笑。七年之后，我达到了随心所念无事无非，随口所说无利无害的境界，老师才引我跟他同席而坐。九年之后，无论是随心之所念，还是随口之所言，我都不管是非利害，都毫无分别了。这时候，身心内外的一切都完全打通、没有分别心，进而眼、耳、鼻、口等五官也能够互通感应，内外一体，没有分了，形体感觉全部消失，连骨肉都似乎都融化了。我不知道自己的身体倚靠着什么，也不知道自己的双足踩在哪里？只感到自己能随风飘荡，或东或西，像轻盈的树叶一样，不知到底是我乘风而飞，还是风乘我而游荡。正如善若道者，亦不用耳，亦不用目，亦不用力，亦不用心，冲虚通道”。

听到这里，尹生瞪大眼睛，张口结舌，一副听呆了的样子。列子话锋一转，厉声训斥道：“你在我这里才待了几个月时间，就有这么多的抱怨和不平，这怎么行呢？风云大气背负不起你这样拙重的形体，宽厚大地也容纳不了你凡俗的骨骼。就这样还想御风而行，可能吗”？尹生听了之后，感到既惊惶又惭愧，于是老老实实待在列子门下，专心求学。
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