#读书#
《虚实之间 20世纪50年代中国大陆谣言研究》
Done!
“今天研究谣言,并非是对谣言内容的荒诞无稽感到可笑,也并非对当年传播和相信谣言的民众感到可悲,而是试图理解谣言背后的社会变迁。”
整本书读下来,能感受到李若建老师的谦虚与严谨。
有好几处感受颇深,总结如下:
1. 谣言一般都基于集体记忆/集体行动,所以我们很多时候对不同文化体系的谣言都有免疫力;
2. 谣言的产生一般都是有利益关系,伴随着恐慌与不满;
3. 每个人、每个时代,都有自己的知识局限,没法预防谣言,大概只能提升信息透明度,让最受谣言伤害的底层人民少些苦难吧。
对我来说,现实意义大概就是:
基于集体记忆的说法,多一点怀疑。接触一个说法的时候,考虑背后的利益动机与文化依据。
图二:很难想象,这么“荒谬”的事情,也就五六十年前发生的;
图三:虚虚实实。谣言有害,并非无益。
《虚实之间 20世纪50年代中国大陆谣言研究》
Done!
“今天研究谣言,并非是对谣言内容的荒诞无稽感到可笑,也并非对当年传播和相信谣言的民众感到可悲,而是试图理解谣言背后的社会变迁。”
整本书读下来,能感受到李若建老师的谦虚与严谨。
有好几处感受颇深,总结如下:
1. 谣言一般都基于集体记忆/集体行动,所以我们很多时候对不同文化体系的谣言都有免疫力;
2. 谣言的产生一般都是有利益关系,伴随着恐慌与不满;
3. 每个人、每个时代,都有自己的知识局限,没法预防谣言,大概只能提升信息透明度,让最受谣言伤害的底层人民少些苦难吧。
对我来说,现实意义大概就是:
基于集体记忆的说法,多一点怀疑。接触一个说法的时候,考虑背后的利益动机与文化依据。
图二:很难想象,这么“荒谬”的事情,也就五六十年前发生的;
图三:虚虚实实。谣言有害,并非无益。
微信读书给我的2021年终总结是“勇敢的心”。因为诧异,我在这个页面停留了很久很久。
诚然大数据也未必正确,我开始尝试变勇敢也才半年而已。
但我确实在看到这个结语的一瞬间感到震惊与高兴。这么多年,我一直知道自己不够勇敢。不敢一个人干许许多多有趣的事情,不敢和朋友一起做许许多多冒险的事情,这也不敢,那也不敢。我并不喜欢那样的自己,也有过改变的想法,却每次都不了了之。
这一次开始尝试变勇敢,是因为喜欢我哥哥。喜欢的人是无畏的将军,自己便也不甘心做懦弱之人。
所以每次看到有人叫嚣张继科如何如何不值得,我就觉得荒诞无稽。其实是很神奇的事情。喜欢上有过那么多不公平待遇的人,原本很容易让人满身戾气。可是喜欢他不会。大概是因为,我在感受到他经受的不公时,也在被他的勇敢与宽容感染。
我不知道要怎样跟别人描述他如何如何值得,只知道我永远爱一颗勇敢的心,而张继科恰好是勇敢的神。
2022,以及往后的岁岁年年,就让他平平安安吧。
诚然大数据也未必正确,我开始尝试变勇敢也才半年而已。
但我确实在看到这个结语的一瞬间感到震惊与高兴。这么多年,我一直知道自己不够勇敢。不敢一个人干许许多多有趣的事情,不敢和朋友一起做许许多多冒险的事情,这也不敢,那也不敢。我并不喜欢那样的自己,也有过改变的想法,却每次都不了了之。
这一次开始尝试变勇敢,是因为喜欢我哥哥。喜欢的人是无畏的将军,自己便也不甘心做懦弱之人。
所以每次看到有人叫嚣张继科如何如何不值得,我就觉得荒诞无稽。其实是很神奇的事情。喜欢上有过那么多不公平待遇的人,原本很容易让人满身戾气。可是喜欢他不会。大概是因为,我在感受到他经受的不公时,也在被他的勇敢与宽容感染。
我不知道要怎样跟别人描述他如何如何值得,只知道我永远爱一颗勇敢的心,而张继科恰好是勇敢的神。
2022,以及往后的岁岁年年,就让他平平安安吧。
真心喜欢兔这种思维立于高纬度的疯,和现在角色无意义的疯持有不同的层面,就算有不甘 绝望也好在兔身上表现的不是一种荒诞无稽的小丑形象 ,就是因为思维回路都处在超前的意识流才会觉得什么都拦不住他,疯起来也会更让人共情理解……
但是兔不管是流血嗜血掏心拿手掐着人的脖子在上面留下一道道抓痕都能感觉出的色
邪神的杀伤力和咬合力也是空前绝后了
但是兔不管是流血嗜血掏心拿手掐着人的脖子在上面留下一道道抓痕都能感觉出的色
邪神的杀伤力和咬合力也是空前绝后了
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