《启迪心灵的钥匙》（女德篇）— 董杨训儿

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诗曰：杨氏训子，不爱己身，死亦无恨，须作忠臣。

 

唐朝董昌龄的母亲杨氏，是蔡州（今河南汝南）人。那时候吴元济造反占据了蔡州。在这个时候，董昌龄做了房县的县令，正是吴元济的属下。他的母亲就悄悄地叮嘱董昌龄说：“大凡一桩事理，是顺天理的就可以成功，倘若是逆天理的就要失败，在这个地方，你可要仔仔细细地思量一番才好。”董昌龄的心里还没有下决定，吴元济又把他调到郾①城去做官，母亲又对董昌龄说：“吴元济这个反贼，欺骗皇上，神明是不肯保佑他的，你应当立刻归降朝廷，不要因为我连累你，就不去归降了。你假若做了忠臣，我就是忠臣的母亲了，这样我就是死了，也没有怨恨。”刚巧唐朝的官兵来攻打郾城，董昌龄就出去投降，宪宗皇帝得知很欢喜，就叫董昌龄做郾城的县令，并且兼任监察御史。董昌龄辞谢说：“这都是我母亲的教训，至于我哪里有什么功劳呢？”宪宗听了赞叹着称异，后来封杨氏为“北平郡君”。

 

【注释】①郾 ：ｙǎｎ，地名，在河南省。

真是世上本無事可作
皆因有用力于心之人
無动心 無生念 無作欲
顺应自然
则无生人事己非
无心乃真心，不爱为大爱，无为致实修。

一碗白粥 .人间至味是清欢吖～[太陽]

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碳烤盆也到了
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傅孟柏好适合那种带着悲悯神性的角色。Orad后面失去雨神能力后更接近“人”，但是还是代行者时第一次在十字路口目送谢天娣赴死的表情，划下的一行眼泪，真的好悲悯的神。张明晖就更加，抵着魏仲廷的额头说活下去，活到自由到来的那天。斑驳血迹和昏暗囚牢里你能看到他是在笑的。他对方芮欣或者魏仲廷再或者别的人没有过任何怨恨的情绪，只是看着头顶的天。放在傅哥那副惯常淡然悲悯的神情里就很一致。到隋州，隋州可能没有主动想死的心，但看起来就是不怎么恋生的一个人。后面设定强行带他降落，他也有演出这一面，只不过对应语境下的唐泛总是差了点意思，导致不是很有说服力。而吉安监狱里的他最丰满，对伤痛和死亡没有痛感，但想把一包云片糕分给监狱里所有人。很难说不是一种爱他人而不爱己的悲悯神性。一切都很像张明晖在狱中血泊里所引用的《苦闷的象征》，但傅哥身上的特质及这些角色都放大了神性和爱他主义的欲求。甚至戏份寥寥的赵书维也因早早离去而在最后出现在阳光下时带了一点天堂洒下来的光晕。在这些当中最例外的是邢致远。他是真正的人，复杂的温暖的自私的克制的悲痛的人。好喜欢傅哥赋予生命的这些角色，无一例外。