【供養】晨起拜佛，吉祥每天！《法華經》中說：“若人散亂心，乃至以一華，供養於畫像，漸見無數佛。”特發一幅釋迦牟尼佛像，與諸善友在此供養（蠟燭、鮮花等），供養功德不可思議！悉皆回向阿耨多羅三藐三菩提，願：求者如願！苦者得樂！見佛聞法！往生淨土！眾生安康！同證菩提！南無阿彌陀佛！#阿弥陀佛##佛教##信仰##供养#

【唯识入门】

———人究竟有几个心？（一）

现代科学家把人类的心智划分为不同的区域和层次，您可知道，释迦牟尼佛是怎么说的吗？

根据释迦牟尼佛的教义，我们每个人都有八个心。在佛经里，这八个心通常被称为“八识”。古人以一首偈，说明我们身中八个心和合运作的道理：
八个兄弟共一胎，
一个伶俐一个呆。
五个门前做买卖，
一个在家把帐开。

一、“识”是指能够认知的功能
眼识
是视觉功能，能分辨色彩。
耳识
是听觉功能，能分辨声音。
鼻识
是嗅觉功能，能分辨气味。
舌识
是味觉功能，能分辨味道。
身识
是触觉功能，能分辨身体的各种感觉，譬如冷热痛痒。
第六个心
第六个心是意识，也就是我们用来思考、推理以及做抽象的思惟心智。意识也分析前五个心所接受的信息，由于意识功能多元，一般人都会把它当成是自己的心智。
第七个心
一般人大概不知道第七个心是什么，佛教经典将它命名为“末那识”。在这八个心当中，负责做决定的就是“末那识”。譬如我们决定要睡觉，要吃饭等，都是“末那识”下达指令，我们很难察觉到它的存在。
第八个心
第八个心叫“阿赖耶识”，也称为根本识或如来藏，它是最神秘的心。因为它像一台万能的录影机一样，钜细靡遗地记录我们做过的每一件事情。我们完全不知它的存在，但它却是每个人的生命主体。

二、八个心的合和运作
前六个心接触外界，形形色色的事物和资讯；

第七个心。时时裁决；
第八个心，完整无缺地记录并收藏一切。

如果我们的身心是一家大公司，这八个心就像合作无间的董事长、总经理、经理、柜台员工，让我们可以正常地生活在这个世界上。

第八识，又称为阿赖耶识，华译为藏识，因它能含藏诸法的种子。

禅宗名之为父母未生前的本来面目、本地风光、无心（无见闻觉知）、真心、金刚心、佛、法、莫邪剑等。佛教基础与核心的教义，以及佛弟子证悟的常住真心，都是指这个第八识。

佛教仅供参考

现实中
人之所以难成“佛”，或者诸事不顺、诸善难行，就是因为人的心中杂念太多太频，容易被各种名利诱惑，迷了心智，丢了本性。
自己给自己造作烦恼，剪不断理还乱，所以才会活得苦、过得累，觉得命苦福薄。

因此，凡人要想像佛一样身上少些是非，多些惬意自在，那就必须得持戒修行，恪除自身贪嗔痴妄念，做到如此，自身的佛性才会显现出来。

佛是什么？
说白了，佛其实就是“过来人”，是饱尝杂念危害之后，又彻底觉悟的凡人。

众生即佛
《六祖坛经》有言： “不悟，即佛是众生，一念悟时，众生是佛。“

这句话的意思是，还没有领悟到佛的真义时，感觉佛和天下百姓没有什么大的区别，可一旦开悟之后，就会发现，其实每个人都有佛性，只是被人间红尘给掩埋了。

释迦牟尼佛说过：“一切众生皆具如来智慧德相”。

佛菩萨相信每一个人身上都有足够成佛的佛缘善根，每个人身上都蕴藏着成佛的潜能。

在佛教看来，
人本来的面目就是佛，十方诸佛中的普贤菩萨因为深知这个道理，所以他在面向一切众生时都会心存敬畏，把对方当成未来佛。

在普贤菩萨所提倡的“普贤十愿“中，第一个愿就是要礼敬诸佛，什么是诸佛？就是指除了自己之外的芸芸众生，都隶属于诸佛。

一个人，不管信佛与否，面向众生都要待之以礼节，要像佛陀一样无分别之心、怀慈悲心肠。

综上所述，应该清楚佛是众生，也是凡人，只是内心“无事”。
佛不是万能的神，不能改变众生的业力，只能通过开示的方式，让众生舍弃一切妄想、一切痴念，从而救众生于水火。

因此，学佛之人，一定不要曲解佛的定义，要对佛秉承正信正念，在修行中时刻反省，积累福源善报。