感觉总是感慨，
感觉总是有些庆幸，
那种难得的安宁与平静，
总是那么容易与之擦肩。
昨晚，
徜徉于车水马龙，
行走于忐忑不宁中，
感觉这种的平静总是那么的易成幻影。
感叹之余，
随意一瞥间，
见有结伴而行的路人，
透过车灯的照射与街灯的映射，
把两两贴肩相伴的身影折射于身后。
而那种的袅袅、漫妙、轻盈与随意，与此时的惴惴、忐忑，跟忧虑，交织形成了鲜明的对照与比对。
而那一幕，极可能成为一种暂时的定格与印象记忆。而一份来自于官方最权威的发布，瞬间便打消了弥散于心头的疑云跟顾虑。也顿时，让空气跟空间充满了轻松、惬意与活力。
防控制度虽然是完善，应急措施跟预案不可谓不完备具体，但关系到每个人的自行居家隔离制度的切实落实才是直接考验人性、人心与执行力，这是确保一方安然无虞的前提与第一步。
这种规章制度的落实情况是否能与个人诚信相挂钩？这是很有必要的考量与探究。
对违规者是否要追其刑责，应该成为一种首选的惩责与惩戒。特时当重典，没有狡辩，没有通融与变通，只有执行与执行力。
这关系到个人、家人、亲朋、族群与大众的切身安全。应该具备有高度的责任心以及社会功德心，我们再也承受不不起那些无良之人所带来的无妄之灾，而平静与祥和需要我们大家一起来共同的创造与维护。
几经波折，谁又能有理由存疑跟否定，平安、健康、幸福这几大主题与版块，当属这世上最为美好、最为奢侈的祝福、祝愿、愿景与企盼呢？https://t.cn/A6JA87Wy
感觉总是有些庆幸，
那种难得的安宁与平静，
总是那么容易与之擦肩。
昨晚，
徜徉于车水马龙，
行走于忐忑不宁中，
感觉这种的平静总是那么的易成幻影。
感叹之余，
随意一瞥间，
见有结伴而行的路人，
透过车灯的照射与街灯的映射，
把两两贴肩相伴的身影折射于身后。
而那种的袅袅、漫妙、轻盈与随意，与此时的惴惴、忐忑，跟忧虑，交织形成了鲜明的对照与比对。
而那一幕，极可能成为一种暂时的定格与印象记忆。而一份来自于官方最权威的发布，瞬间便打消了弥散于心头的疑云跟顾虑。也顿时，让空气跟空间充满了轻松、惬意与活力。
防控制度虽然是完善，应急措施跟预案不可谓不完备具体，但关系到每个人的自行居家隔离制度的切实落实才是直接考验人性、人心与执行力，这是确保一方安然无虞的前提与第一步。
这种规章制度的落实情况是否能与个人诚信相挂钩？这是很有必要的考量与探究。
对违规者是否要追其刑责，应该成为一种首选的惩责与惩戒。特时当重典，没有狡辩，没有通融与变通，只有执行与执行力。
这关系到个人、家人、亲朋、族群与大众的切身安全。应该具备有高度的责任心以及社会功德心，我们再也承受不不起那些无良之人所带来的无妄之灾，而平静与祥和需要我们大家一起来共同的创造与维护。
几经波折，谁又能有理由存疑跟否定，平安、健康、幸福这几大主题与版块，当属这世上最为美好、最为奢侈的祝福、祝愿、愿景与企盼呢？https://t.cn/A6JA87Wy
【心有光明 行而致远】
思虑良多[思考]，落笔无绪。想表达的太多，又不想过于拖沓，那就随意点，想到哪儿写到哪儿以纪念生活赐予我的这段经历[春游家族]。
每一位与病痛战斗的个体都是一名战士，信念感、意志力是这名战士的唯一装备；每一个与病痛抗衡的家庭是一支加强连，从精神到知识被迫接受成为医学票友；这支队伍的首长则是医护人员，带领连队向前冲。每一位队伍人员都要用尽洪荒之力才能取得团队的胜利，而团队胜利最终成就的仅仅是战士个体的痊愈。
于个体，是一个人身后站着一群人的安全感[加油]；于团队，是一群人成就一个人的大爱[给你小心心]精神。
很幸运被安排与比我年长几岁的两位姐姐同屋，相比其他病房而言，我们屋散发的更多是轻松的氛围，少了一些压抑的感觉。仨人接连手术，见过彼此“最不堪”的样子、“最坦诚”的样子，陪伴彼此度过低谷期，真的成为彼此最熟悉的陌生人。
相继送走二位姐姐和护工，现在一人过着临近出院的日子，可能这就是新年给予我的启示吧！给我充分时间让我从与世隔绝的住院生活中逐渐苏醒过来，做好奔赴新年[2022]的准备。
不知道这次病灶只是身体健康方面的小插曲，还是会为以后的生活埋下隐患，万事远虑皆悲，来一个小怪兽就打一个小怪兽吧！[奥特曼][奥特曼][奥特曼]
以前觉得医院是一个弥漫人间疾苦的地方，现在认为医院更多的是一个充满抗争意志的精神场所。这次略得小患的经历[二哈][二哈]，让我看到了生活的更多面，也品尝到了生活的更多滋味。
思虑良多[思考]，落笔无绪。想表达的太多，又不想过于拖沓，那就随意点，想到哪儿写到哪儿以纪念生活赐予我的这段经历[春游家族]。
每一位与病痛战斗的个体都是一名战士，信念感、意志力是这名战士的唯一装备；每一个与病痛抗衡的家庭是一支加强连，从精神到知识被迫接受成为医学票友；这支队伍的首长则是医护人员，带领连队向前冲。每一位队伍人员都要用尽洪荒之力才能取得团队的胜利，而团队胜利最终成就的仅仅是战士个体的痊愈。
于个体，是一个人身后站着一群人的安全感[加油]；于团队，是一群人成就一个人的大爱[给你小心心]精神。
很幸运被安排与比我年长几岁的两位姐姐同屋，相比其他病房而言，我们屋散发的更多是轻松的氛围，少了一些压抑的感觉。仨人接连手术，见过彼此“最不堪”的样子、“最坦诚”的样子，陪伴彼此度过低谷期，真的成为彼此最熟悉的陌生人。
相继送走二位姐姐和护工，现在一人过着临近出院的日子，可能这就是新年给予我的启示吧！给我充分时间让我从与世隔绝的住院生活中逐渐苏醒过来，做好奔赴新年[2022]的准备。
不知道这次病灶只是身体健康方面的小插曲，还是会为以后的生活埋下隐患，万事远虑皆悲，来一个小怪兽就打一个小怪兽吧！[奥特曼][奥特曼][奥特曼]
以前觉得医院是一个弥漫人间疾苦的地方，现在认为医院更多的是一个充满抗争意志的精神场所。这次略得小患的经历[二哈][二哈]，让我看到了生活的更多面，也品尝到了生活的更多滋味。
#今日晨读##2022第一天#
《听蜀僧濬弹琴》【唐】李白
蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。
为我一挥手，如听万壑松。
客心洗流水，馀响入霜钟。
不觉碧山暮，秋云暗几重。
译文
蜀僧怀抱着绿绮琴，来自遥远的峨眉山。
为我随意挥手一弹，如同听到万壑松声。
余音袅袅，汇入霜天钟声，我心清静，如经流水洗过。
不知不觉，暮色笼罩青山，秋云黯淡，布满黄昏天空。
注释
⑴蜀僧濬：即蜀地的僧人名濬的。有人认为“蜀僧濬”即李白集中《赠宣州灵源寺仲濬公》中的仲濬公。
⑵绿绮（qǐ）：琴名。晋傅玄《琴赋序》：“楚王有琴曰绕梁，司马相如有绿绮，蔡邕有焦尾，皆名器也。”诗中以绿绮形容蜀僧濬的琴很名贵。
⑶峨眉：山名，在四川省峨眉县。
⑷一：助词，用以加强语气。挥手：这里指弹琴。
⑸万壑（hè）松：指万壑松声。这是以万壑松声比喻琴声。琴曲有《风入松》。壑：山谷。这句是说，听了蜀僧濬的琴声好像听到万壑松涛雄风。
⑹“客心”句：意思是说，听了蜀僧濬弹的美妙琴声，客中郁结的情怀，像经过流水洗了一样感到轻快。客：诗人自称。流水：《列子·汤问》：“伯牙鼓瑟，志在高山，钟子期曰：‘峨峨然若泰山；’志在流水，曰：‘洋洋乎若江河。’子期死，伯牙绝弦，以无知音者。”这句诗中的“流水”，语意双关，既是对僧濬琴声的实指，又暗用了伯牙善弹的典故
⑺余响：指琴的余音。霜钟：指钟声。
⑻“碧山”句：意思是说，因为听得入神，不知不觉天就黑下来了。
⑼秋云：秋天的云彩。暗几重：意即更加昏暗了，把上句“暮”字意伸足。
赏析#诗词欣赏#
这首五律写的是听琴，听蜀地一位法名叫濬的和尚弹琴。开头两句：“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。”说明这位琴师是从四川峨眉山下来的。李白是在四川长大的，四川绮丽的山水培育了他的壮阔胸怀，激发了他的艺术想象。峨眉山月不止一次地出现在他的诗里。他对故乡一直很怀恋，对于来自故乡的琴师当然也格外感到亲切。所以诗一开头就说明弹琴的人是自己的同乡。“绿绮”本是琴名，汉代司马相如有一张琴，名叫绿绮，这里用来泛指名贵的琴。司马相如是蜀人，这里用“绿绮”更切合蜀地僧人。“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰”，简短的十个字，把这位音乐家写得很有气派，表达了诗人对他的倾慕与敬佩。
二三句正面描写蜀僧弹琴。“挥手”是弹琴的动作。嵇康《琴赋》：“伯牙挥手，钟期听声。”“挥手”二字就是出自这里的。“为我一挥手，如听万壑松”，这两句用大自然宏伟的音响比喻琴声，使人感到这琴声一定是极其铿锵有力的。
“客心洗流水”，这一句就字面讲，是说听了蜀僧的琴声，自己的心好像被流水洗过一般地畅快、愉悦。但它还有更深的含义，其中包涵着一个古老的典故，即《列子·汤问》中“高山流水”的典故，借它，表现蜀僧和自己通过音乐的媒介所建立的知己之感。“客心洗流水”五个字，很含蓄，又很自然，虽然用典，却毫不艰涩，显示了李白卓越的语言技巧。
下面一句“余响入霜钟”也是用了典的。“霜钟”出于《山海经·中山经》：“丰山……有九钟焉，是知霜鸣。”郭璞注：“霜降则钟鸣，故言知也。”“霜钟”二字点明时令，与下面“秋云暗几重”照应。“余响入霜钟”，意思是说，音乐终止以后，余音久久不绝，和薄暮时分寺庙的钟声融合在一起。这句诗写琴音与钟声交响，也兼寓有知音的意思。《列子·汤问》里有“余音绕梁，三日不绝”的话。宋代苏东坡在《前赤壁赋》里用“余音袅袅，不绝如缕”，形容洞箫的余音。这都是乐曲终止以后，入迷的听者沉浸在艺术享受之中所产生的想象。“余响入霜钟”也是如此。清脆、流畅的琴声渐远渐弱，和薄暮的钟声共鸣着，这才发觉天色已经晚了：“不觉碧山暮，秋云暗几重。”诗人听完蜀僧弹琴，举目四望，不知从什么时候开始，青山已罩上一层暮色，灰暗的秋云重重叠叠，布满天空。感觉时间过得真快。
唐诗里有不少描写音乐的佳作。白居易的《琵琶行》用“大珠小珠落玉盘”来形容忽高忽低、忽清忽浊的琵琶声，把琵琶所特有的繁密多变的音响效果表现了出来。唐代另一位诗人李颀有一首《听安万善吹觱篥歌》，用不同季节的不同景物，形容音乐曲调的变化，把听觉的感受诉诸视觉的形象，取得很好的艺术效果。李白这首诗描写音乐的独到之处是，除了“万壑松”之外，没有别的比喻形容琴声，而是着重表现听琴时的感受，表现弹者、听者之间感情的交流。其实，“如听万壑松”这一句也不是纯客观的描写，诗人从琴声联想到万壑松声，联想到深山大谷，是结合自己的主观感受来写的。
律诗讲究平仄、对仗，格律比较严。而李白的这首五律却写得极其清新、明快，似乎一点也不费力。其实，无论立意、构思、起结、承转，或是对仗、用典，都经过一番巧妙的安排，只是不着痕迹罢了。这种“清水出芙蓉，天然去雕饰”的自然的艺术美，比一切雕饰更能打动人的心灵。
作者介绍：
李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考)，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆
《听蜀僧濬弹琴》【唐】李白
蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。
为我一挥手，如听万壑松。
客心洗流水，馀响入霜钟。
不觉碧山暮，秋云暗几重。
译文
蜀僧怀抱着绿绮琴，来自遥远的峨眉山。
为我随意挥手一弹，如同听到万壑松声。
余音袅袅，汇入霜天钟声，我心清静，如经流水洗过。
不知不觉，暮色笼罩青山，秋云黯淡，布满黄昏天空。
注释
⑴蜀僧濬：即蜀地的僧人名濬的。有人认为“蜀僧濬”即李白集中《赠宣州灵源寺仲濬公》中的仲濬公。
⑵绿绮（qǐ）：琴名。晋傅玄《琴赋序》：“楚王有琴曰绕梁，司马相如有绿绮，蔡邕有焦尾，皆名器也。”诗中以绿绮形容蜀僧濬的琴很名贵。
⑶峨眉：山名，在四川省峨眉县。
⑷一：助词，用以加强语气。挥手：这里指弹琴。
⑸万壑（hè）松：指万壑松声。这是以万壑松声比喻琴声。琴曲有《风入松》。壑：山谷。这句是说，听了蜀僧濬的琴声好像听到万壑松涛雄风。
⑹“客心”句：意思是说，听了蜀僧濬弹的美妙琴声，客中郁结的情怀，像经过流水洗了一样感到轻快。客：诗人自称。流水：《列子·汤问》：“伯牙鼓瑟，志在高山，钟子期曰：‘峨峨然若泰山；’志在流水，曰：‘洋洋乎若江河。’子期死，伯牙绝弦，以无知音者。”这句诗中的“流水”，语意双关，既是对僧濬琴声的实指，又暗用了伯牙善弹的典故
⑺余响：指琴的余音。霜钟：指钟声。
⑻“碧山”句：意思是说，因为听得入神，不知不觉天就黑下来了。
⑼秋云：秋天的云彩。暗几重：意即更加昏暗了，把上句“暮”字意伸足。
赏析#诗词欣赏#
这首五律写的是听琴，听蜀地一位法名叫濬的和尚弹琴。开头两句：“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。”说明这位琴师是从四川峨眉山下来的。李白是在四川长大的，四川绮丽的山水培育了他的壮阔胸怀，激发了他的艺术想象。峨眉山月不止一次地出现在他的诗里。他对故乡一直很怀恋，对于来自故乡的琴师当然也格外感到亲切。所以诗一开头就说明弹琴的人是自己的同乡。“绿绮”本是琴名，汉代司马相如有一张琴，名叫绿绮，这里用来泛指名贵的琴。司马相如是蜀人，这里用“绿绮”更切合蜀地僧人。“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰”，简短的十个字，把这位音乐家写得很有气派，表达了诗人对他的倾慕与敬佩。
二三句正面描写蜀僧弹琴。“挥手”是弹琴的动作。嵇康《琴赋》：“伯牙挥手，钟期听声。”“挥手”二字就是出自这里的。“为我一挥手，如听万壑松”，这两句用大自然宏伟的音响比喻琴声，使人感到这琴声一定是极其铿锵有力的。
“客心洗流水”，这一句就字面讲，是说听了蜀僧的琴声，自己的心好像被流水洗过一般地畅快、愉悦。但它还有更深的含义，其中包涵着一个古老的典故，即《列子·汤问》中“高山流水”的典故，借它，表现蜀僧和自己通过音乐的媒介所建立的知己之感。“客心洗流水”五个字，很含蓄，又很自然，虽然用典，却毫不艰涩，显示了李白卓越的语言技巧。
下面一句“余响入霜钟”也是用了典的。“霜钟”出于《山海经·中山经》：“丰山……有九钟焉，是知霜鸣。”郭璞注：“霜降则钟鸣，故言知也。”“霜钟”二字点明时令，与下面“秋云暗几重”照应。“余响入霜钟”，意思是说，音乐终止以后，余音久久不绝，和薄暮时分寺庙的钟声融合在一起。这句诗写琴音与钟声交响，也兼寓有知音的意思。《列子·汤问》里有“余音绕梁，三日不绝”的话。宋代苏东坡在《前赤壁赋》里用“余音袅袅，不绝如缕”，形容洞箫的余音。这都是乐曲终止以后，入迷的听者沉浸在艺术享受之中所产生的想象。“余响入霜钟”也是如此。清脆、流畅的琴声渐远渐弱，和薄暮的钟声共鸣着，这才发觉天色已经晚了：“不觉碧山暮，秋云暗几重。”诗人听完蜀僧弹琴，举目四望，不知从什么时候开始，青山已罩上一层暮色，灰暗的秋云重重叠叠，布满天空。感觉时间过得真快。
唐诗里有不少描写音乐的佳作。白居易的《琵琶行》用“大珠小珠落玉盘”来形容忽高忽低、忽清忽浊的琵琶声，把琵琶所特有的繁密多变的音响效果表现了出来。唐代另一位诗人李颀有一首《听安万善吹觱篥歌》，用不同季节的不同景物，形容音乐曲调的变化，把听觉的感受诉诸视觉的形象，取得很好的艺术效果。李白这首诗描写音乐的独到之处是，除了“万壑松”之外，没有别的比喻形容琴声，而是着重表现听琴时的感受，表现弹者、听者之间感情的交流。其实，“如听万壑松”这一句也不是纯客观的描写，诗人从琴声联想到万壑松声，联想到深山大谷，是结合自己的主观感受来写的。
律诗讲究平仄、对仗，格律比较严。而李白的这首五律却写得极其清新、明快，似乎一点也不费力。其实，无论立意、构思、起结、承转，或是对仗、用典，都经过一番巧妙的安排，只是不着痕迹罢了。这种“清水出芙蓉，天然去雕饰”的自然的艺术美，比一切雕饰更能打动人的心灵。
作者介绍：
李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考)，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆
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