好的八字格局，就一定会有好的人生吗？
我们都知道，一个人出生的时候都被赋予一个了蕴含着命运信息的生辰八字。从这个八字中不仅能看你的婚姻，还能看你一生的事业、财运、流年运程等各方面，可以推断一个人一生的富贵贫贱、吉凶祸福，分析一个人的整体运势。那么，先天八字格局好的人，将来的命运就一定好吗？
在民间一直有这样一个传说，话说明朝开国皇帝朱元璋初登大宝之际，有人不知从何处得来消息，在民间有个人和他同年同月同日同时出生，当时天下初定，人心不稳，朱元璋担心有人借此生事，便派人暗中查访，结果，还真按照提供的线索，找到了这个和他同年同月同时出生的人，朱元璋本想将这个与之“命”相同之人杀掉，但是在收到回报之后，朱元璋不禁哑然失笑。
原来，此人与他的“命”确实相同：这是一个养蜂人，养了13箱蜂，而朱元璋正好统治着13个省;养蜂人从13个蜂箱中收取蜂蜜，朱元璋从13个省中收取税赋;而且更巧的是，养蜂人所养的蜜蜂与朱元璋所统治的人口也大致相同。
从这个小故事中不难看出，纵使人的生辰八字相同，但是命运却是千差万别，不甚相同。我们常说“一命二运三风水”，说的就是这个道理。
人的生辰八字较好，这是先天的馈赠，在后天的成长当中，也许你只需要付出别人的一半努力，就可以成功，但是好的八字，却并不代表可以不劳而获，相反的，则更需要人们珍惜，努力的将这种优势扩大。
命理学中有“一命二运三风水，四做善事五读书，六名七相……”的说法。这句话简洁明了的指出了影响人生命运的各个影响方面，其中先天命理固然重要，但是还需要配合后天各方面的帮扶，才可以使人生的轨迹更加顺畅，其中任何一方面的因素出现问题，都有可能导致好的命理轨迹发生偏移，甚至是陷入困境。
因此，我们可以将好的八字，当做是成功的根基，但是与此同时，也需要注意后天的各方面的努力，从而使先天的好运势更好地发挥，或是通过后天的努力，自强不息，改善自身运势。同样的道理，先天不好的八字，通过后天改运，也是可行的。
很多人对命运有怀疑，不知道为什么在同一时间内有些人行运，有些人失运？到底是什么力量在幕后操纵这一切呢？归根到底，大部分人都认为这是鬼神的力量。其实不然，如果相信是鬼神操纵命运，那么只要虔诚地膜拜祈求便可趋吉避凶，又何必从时辰八字以及流年大运的干支来论命呢？
中国传统的八字命理学，就是一部引导人们寻平安、求幸福的人生预测学。它通过合理趋避、积极取舍的人生态度来强化阴阳五行中的良性能量、淡化八字运程中的不谐气场，从而真正达到把握人生预约未来的美好愿望。所以八字命理学是华夏文明的伟大创举，是炎黄子孙的幸福哲学。
人生在世，总会遇到这样那样的问题，因此如果一个人一生顺遂平安，无风无浪，志得意满，福寿双全。从某种意义上讲，这种命是不需要算的。但对于绝大多数的人而言，一生中总是祸福相倚、吉凶相随的。
当行到好运的时候，由于受到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，睡觉都能睡得特别香。
当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。
仕途的坎坷、投资的失败、情感的误区、婚姻的错位、身体病患、官讼牢狱、天灾横祸等等，都给人带来无穷的烦忧和悔恨。为什么总要等到曾经沧海、历尽风霜之后才懂得命运的可畏呢？
八字算命，可为一个人预测和化解哪些方面呢？
1、预测官运(事业)
现代命理学上“官”的概念不只是在朝为官，在企事业单位做行政管理亦是“官”。官是实现人生价值的重要标志之一。所谓宦海沉浮，识时务者方为俊杰，怎样把握仕途进退之真机？
2、预测财运
财为养命之源，是幸福生活的物质基础。经营方向、买卖时机、存储消费，八字命理能为朋友们尽解投资守财方略。
3、预测情感
“初恋时我们不懂爱情。”感情世界里既有美好的回忆，也有苦涩的滋味。谁是命中的真命天子？八字预测一目了然。
4、预测婚姻
夫妇为人伦之大。洞房花烛是人生三大幸事之一。“执子之手，与子偕老。”命中莫逢阴差阳错，四柱切忌伤妻克夫。八字能合婚，为朋友们排忧解难。
有问路不会走错路，有问事不会做错事，
我们都知道，一个人出生的时候都被赋予一个了蕴含着命运信息的生辰八字。从这个八字中不仅能看你的婚姻，还能看你一生的事业、财运、流年运程等各方面，可以推断一个人一生的富贵贫贱、吉凶祸福，分析一个人的整体运势。那么，先天八字格局好的人，将来的命运就一定好吗？
在民间一直有这样一个传说，话说明朝开国皇帝朱元璋初登大宝之际，有人不知从何处得来消息，在民间有个人和他同年同月同日同时出生，当时天下初定，人心不稳，朱元璋担心有人借此生事，便派人暗中查访，结果，还真按照提供的线索，找到了这个和他同年同月同时出生的人，朱元璋本想将这个与之“命”相同之人杀掉，但是在收到回报之后，朱元璋不禁哑然失笑。
原来，此人与他的“命”确实相同：这是一个养蜂人，养了13箱蜂，而朱元璋正好统治着13个省;养蜂人从13个蜂箱中收取蜂蜜，朱元璋从13个省中收取税赋;而且更巧的是，养蜂人所养的蜜蜂与朱元璋所统治的人口也大致相同。
从这个小故事中不难看出，纵使人的生辰八字相同，但是命运却是千差万别，不甚相同。我们常说“一命二运三风水”，说的就是这个道理。
人的生辰八字较好，这是先天的馈赠，在后天的成长当中，也许你只需要付出别人的一半努力，就可以成功，但是好的八字，却并不代表可以不劳而获，相反的，则更需要人们珍惜，努力的将这种优势扩大。
命理学中有“一命二运三风水，四做善事五读书，六名七相……”的说法。这句话简洁明了的指出了影响人生命运的各个影响方面，其中先天命理固然重要，但是还需要配合后天各方面的帮扶，才可以使人生的轨迹更加顺畅，其中任何一方面的因素出现问题，都有可能导致好的命理轨迹发生偏移，甚至是陷入困境。
因此，我们可以将好的八字，当做是成功的根基，但是与此同时，也需要注意后天的各方面的努力，从而使先天的好运势更好地发挥，或是通过后天的努力，自强不息，改善自身运势。同样的道理，先天不好的八字，通过后天改运，也是可行的。
很多人对命运有怀疑，不知道为什么在同一时间内有些人行运，有些人失运？到底是什么力量在幕后操纵这一切呢？归根到底，大部分人都认为这是鬼神的力量。其实不然，如果相信是鬼神操纵命运，那么只要虔诚地膜拜祈求便可趋吉避凶，又何必从时辰八字以及流年大运的干支来论命呢？
中国传统的八字命理学，就是一部引导人们寻平安、求幸福的人生预测学。它通过合理趋避、积极取舍的人生态度来强化阴阳五行中的良性能量、淡化八字运程中的不谐气场，从而真正达到把握人生预约未来的美好愿望。所以八字命理学是华夏文明的伟大创举，是炎黄子孙的幸福哲学。
人生在世，总会遇到这样那样的问题，因此如果一个人一生顺遂平安，无风无浪，志得意满，福寿双全。从某种意义上讲，这种命是不需要算的。但对于绝大多数的人而言，一生中总是祸福相倚、吉凶相随的。
当行到好运的时候，由于受到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，睡觉都能睡得特别香。
当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。
仕途的坎坷、投资的失败、情感的误区、婚姻的错位、身体病患、官讼牢狱、天灾横祸等等，都给人带来无穷的烦忧和悔恨。为什么总要等到曾经沧海、历尽风霜之后才懂得命运的可畏呢？
八字算命，可为一个人预测和化解哪些方面呢？
1、预测官运(事业)
现代命理学上“官”的概念不只是在朝为官，在企事业单位做行政管理亦是“官”。官是实现人生价值的重要标志之一。所谓宦海沉浮，识时务者方为俊杰，怎样把握仕途进退之真机？
2、预测财运
财为养命之源，是幸福生活的物质基础。经营方向、买卖时机、存储消费，八字命理能为朋友们尽解投资守财方略。
3、预测情感
“初恋时我们不懂爱情。”感情世界里既有美好的回忆，也有苦涩的滋味。谁是命中的真命天子？八字预测一目了然。
4、预测婚姻
夫妇为人伦之大。洞房花烛是人生三大幸事之一。“执子之手，与子偕老。”命中莫逢阴差阳错，四柱切忌伤妻克夫。八字能合婚，为朋友们排忧解难。
有问路不会走错路，有问事不会做错事，
茶再好，凉了不能喝；人再好，走了无需留！
滚烫的茶，捧在手中，迟迟不喝，终究会冷却下来，没了温度。入不得口，也不愿撒手，可谓执念。
香醇的茶，留着不喝，最后也会失了茶的滋味，上好的茶凉了，勉强喝下去，味蕾都会沁泪。
佛曰人生三大苦：爱别离、求不得、放不下。是为执念。
人多执念，喜欢捧着凉掉的茶，独自伤怀，放下，舍不得，喝掉，伤身体。
茶，慢慢的都会凉，情，渐渐的都会淡。然则纵然是好茶，凉时易伤身。
捧着一杯好茶的时候，就好好珍惜，细细品尝，不要总说来日方长，这世间挥手之间都是人走茶凉。
滚烫的茶，捧在手中，迟迟不喝，终究会冷却下来，没了温度。入不得口，也不愿撒手，可谓执念。
香醇的茶，留着不喝，最后也会失了茶的滋味，上好的茶凉了，勉强喝下去，味蕾都会沁泪。
佛曰人生三大苦：爱别离、求不得、放不下。是为执念。
人多执念，喜欢捧着凉掉的茶，独自伤怀，放下，舍不得，喝掉，伤身体。
茶，慢慢的都会凉，情，渐渐的都会淡。然则纵然是好茶，凉时易伤身。
捧着一杯好茶的时候，就好好珍惜，细细品尝，不要总说来日方长，这世间挥手之间都是人走茶凉。
庄子死后二十天，其妻田氏与楚王孙交拜吃了合欢杯，入了洞房，宽衣解带，将合未合之际，王孙突然心口绞痛。
这个田氏，乃田齐族中之女。此女肤若冰雪、端庄可人，庄子敬之。庄子谢绝楚威王重金聘他为相后，田氏跟随庄子归隐南华山。
前月，庄子在山下见一年少妇人手执纨扇，不停扇着一新坟封土。庄子不解便问原因。
妇人道：“冢中乃妾之拙夫，不幸身亡，埋骨于此。生时与妾相爱，死不能舍。遗言教妾如要改适他人，直待葬事毕后，坟土干了，方才可嫁。妾思新筑之土，如何得就干，因此举扇扇之。”
庄子手执其扇行了道法，坟土顿干。妇人送银钗和纨扇以谢庄子，庄收了扇子。
庄子回家，将此事说与田氏听。
田氏闻后，怒骂那妇人是千万不贤的世间薄情之妇。
庄子道：“莫要弹空说嘴。我庄周死后，你这般如花似玉年纪，难道捱得过三年五载？”
田氏道：“忠臣不事二君，烈女不更二夫。若不幸轮到我身上，这样没廉耻的事，莫说三年五载，就是一世也成不得，梦儿里也还有三分志气！”说罢夺过庄子手中纨扇，扯得粉碎。
没过几日，庄子病危，田氏痛哭。
庄生道：“可惜纨扇扯碎了，留得在此，好把与你扇坟。”
田氏道：“先生休要多心！妾读书知礼，从一而终，誓无二志。妾愿死于先生之前，以明心迹。”
庄生道：“足见娘子高志，庄某死亦瞑目。”说罢气绝，田氏抚尸恸哭。
田氏一身素服，日夜忧闷悲啼，每想着生前恩爱，如痴如醉，寝食俱废。
到了第七天，一位俊俏无比的公子，带一老仆人，自称是楚国王孙，前来拜庄子为师。见庄子已死，楚王孙愿为庄子执百日之丧。
田氏见楚王孙标致可人，心生怜爱，于是田氏每日假以哭灵为由，与王孙攀话，日渐情熟，情不能已。可叹新丧未久，况且女求男，难以启齿。
又过了些天，田氏按捺不住，便辗转托王孙的老仆人转诉心意。老仆人回复说楚王孙有三大顾虑：
一、堂中摆着棺木，行吉礼心有不忍，且不雅相。
二、庄子是有道德的名贤，王孙才学万分不及，恐被娘子轻簿。
三、行李未到，空手难办聘礼筵席之费。
田氏对老仆人说，这三件事都不必虑：
一、棺木叫人抬到破空房。
二、庄子无贤德。不能正家，致休第二妻；自知不才，故拒楚威王聘相，逃到此地；助无德寡妇扇坟。
三、我积有私房白金二十两，赠与你主人。
于是便无障碍，是夜张灯结彩。
田氏收拾香房，草堂灯烛辉煌。
一对男女，双双立于花烛之下，如玉琢金装，美不可说，交拜完毕，携手步入洞房。正当将入未入之时，出现了开头那一幕。楚王孙突然眉头紧皱，双手抚胸，直叫心疼难忍。
老仆人告知田氏，王孙此症一两年发作一次，须得生人或新亡不足四十九天的脑髓热酒吞之，其痛立止。
田氏便命老仆人服侍王孙，自己寻了砍柴板斧，提斧奔向破空房，劈开了庄子棺木。只听得棺内一声叹息，庄子挺身坐起。
原来楚王孙和老仆人都是庄子的分身隐形之法。庄子感慨之余，索纸笔写下：
夫妻百夜有何恩？见了新人忘旧人。
甫得盖棺遭斧劈，如何等待扇干坟！
田氏自觉羞愧无颜，解腰间绣带，悬梁自缢。庄子便将田氏盛放在劈破的棺木内。以瓦盆为乐器，鼓之成韵，庄子倚棺而歌：
“⋯⋯我非伊夫兮，伊非我妻。偶然邂逅兮，一室同居。大限既终兮，有合有离⋯⋯”
以上是明代《警世通言》所记载的“庄子妻死，鼓盆而歌”的故事。
我并不迷信，总是认为玄异小说是假借荒诞不经来探索人性与自然。
人性究竟是“本善”还是“本恶”？人性是否经得起任何考验？我不清楚。
在我看来，儒家和佛家对于人性的观点是一样的，都主张“性本善”，而基督教的观点则是“性本恶”（人生来是有罪的），道家观点难道也是“性本恶”？但无论哪家，都主张行善。
我确信的是：无论何人，其内心深处总是向往真善美。
这个田氏，乃田齐族中之女。此女肤若冰雪、端庄可人，庄子敬之。庄子谢绝楚威王重金聘他为相后，田氏跟随庄子归隐南华山。
前月，庄子在山下见一年少妇人手执纨扇，不停扇着一新坟封土。庄子不解便问原因。
妇人道：“冢中乃妾之拙夫，不幸身亡，埋骨于此。生时与妾相爱，死不能舍。遗言教妾如要改适他人，直待葬事毕后，坟土干了，方才可嫁。妾思新筑之土，如何得就干，因此举扇扇之。”
庄子手执其扇行了道法，坟土顿干。妇人送银钗和纨扇以谢庄子，庄收了扇子。
庄子回家，将此事说与田氏听。
田氏闻后，怒骂那妇人是千万不贤的世间薄情之妇。
庄子道：“莫要弹空说嘴。我庄周死后，你这般如花似玉年纪，难道捱得过三年五载？”
田氏道：“忠臣不事二君，烈女不更二夫。若不幸轮到我身上，这样没廉耻的事，莫说三年五载，就是一世也成不得，梦儿里也还有三分志气！”说罢夺过庄子手中纨扇，扯得粉碎。
没过几日，庄子病危，田氏痛哭。
庄生道：“可惜纨扇扯碎了，留得在此，好把与你扇坟。”
田氏道：“先生休要多心！妾读书知礼，从一而终，誓无二志。妾愿死于先生之前，以明心迹。”
庄生道：“足见娘子高志，庄某死亦瞑目。”说罢气绝，田氏抚尸恸哭。
田氏一身素服，日夜忧闷悲啼，每想着生前恩爱，如痴如醉，寝食俱废。
到了第七天，一位俊俏无比的公子，带一老仆人，自称是楚国王孙，前来拜庄子为师。见庄子已死，楚王孙愿为庄子执百日之丧。
田氏见楚王孙标致可人，心生怜爱，于是田氏每日假以哭灵为由，与王孙攀话，日渐情熟，情不能已。可叹新丧未久，况且女求男，难以启齿。
又过了些天，田氏按捺不住，便辗转托王孙的老仆人转诉心意。老仆人回复说楚王孙有三大顾虑：
一、堂中摆着棺木，行吉礼心有不忍，且不雅相。
二、庄子是有道德的名贤，王孙才学万分不及，恐被娘子轻簿。
三、行李未到，空手难办聘礼筵席之费。
田氏对老仆人说，这三件事都不必虑：
一、棺木叫人抬到破空房。
二、庄子无贤德。不能正家，致休第二妻；自知不才，故拒楚威王聘相，逃到此地；助无德寡妇扇坟。
三、我积有私房白金二十两，赠与你主人。
于是便无障碍，是夜张灯结彩。
田氏收拾香房，草堂灯烛辉煌。
一对男女，双双立于花烛之下，如玉琢金装，美不可说，交拜完毕，携手步入洞房。正当将入未入之时，出现了开头那一幕。楚王孙突然眉头紧皱，双手抚胸，直叫心疼难忍。
老仆人告知田氏，王孙此症一两年发作一次，须得生人或新亡不足四十九天的脑髓热酒吞之，其痛立止。
田氏便命老仆人服侍王孙，自己寻了砍柴板斧，提斧奔向破空房，劈开了庄子棺木。只听得棺内一声叹息，庄子挺身坐起。
原来楚王孙和老仆人都是庄子的分身隐形之法。庄子感慨之余，索纸笔写下：
夫妻百夜有何恩？见了新人忘旧人。
甫得盖棺遭斧劈，如何等待扇干坟！
田氏自觉羞愧无颜，解腰间绣带，悬梁自缢。庄子便将田氏盛放在劈破的棺木内。以瓦盆为乐器，鼓之成韵，庄子倚棺而歌：
“⋯⋯我非伊夫兮，伊非我妻。偶然邂逅兮，一室同居。大限既终兮，有合有离⋯⋯”
以上是明代《警世通言》所记载的“庄子妻死，鼓盆而歌”的故事。
我并不迷信，总是认为玄异小说是假借荒诞不经来探索人性与自然。
人性究竟是“本善”还是“本恶”？人性是否经得起任何考验？我不清楚。
在我看来，儒家和佛家对于人性的观点是一样的，都主张“性本善”，而基督教的观点则是“性本恶”（人生来是有罪的），道家观点难道也是“性本恶”？但无论哪家，都主张行善。
我确信的是：无论何人，其内心深处总是向往真善美。
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