#文化中国##中国古代哲学家##庄子#名周，战国中期思想家、哲学家、文学家，道家学派代表人物，与老子并称“老庄”。庄子在哲学思想上继承和发展了老子“道法自然”的思想观点，其思想对中国后世哲学、艺术、宗教都产生了深远的影响，代表作有《逍遥游》《齐物论》《养生主》等，收录于《庄子》一书。#孔子学院[超话]#

读书，一定要读好书。读好书就是跟书中的大师交流，接触一些你在日常生活中接触不到的人，从他们看待世界的眼光、为人处世的方法之中，你会获益良多。如果你读的是消遣、解闷的书，意义也不大，因为那仍然是一些念头和情绪，过了也就过了，解答不了疑问，不能让你升华，反而有可能会让你偏离正道，加重你的欲望和无知。这样的读书，不如不读。【选自《老子的心事》（第贰辑） 中国大百科全书出版社 雪漠著】

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内丹心性论

道教中的理论思潮。经典中以天人感应作为宇宙观、方术观的一条基本原理，《太平经》、《老子想尔注》等早期经典皆崇尚天人感应的字宙论。六朝时中国哲学思潮由宇宙论转人本体论，六朝古道经发展出存思、守一、以体道为本的理论。隋唐之后，中国哲学由本体论进人心性论，道教中内丹学兴起，其理论思潮亦由外丹的宇宙构成论转入内丹心性论。特别是宋元时期以明心见性为目标，以传统道教的精、气、神概念接纳心性诸概念，在性命双修的宗旨下形成了系统的道教内丹心性论。由于主客两方面的原因，内丹心性论在全真道发展过程中又表现出不同的支派，马丹阳祖师及早期全真道主清静本色心性论，丘祖的龙门派则提出内道外儒心性论，郝太古、王志谨祖师及其所创立的盘山派主以道合禅心性论。内丹心性论对道教及中国哲学心性论的发展具有重大的影响。[作揖]